又能善知諸根性欲，以陀羅尼，無礙辯才。
每個人都有其根器；
正如人生求學的過程，有幼稚園、小學、中學、大學、研究所。
面對小孩子要童言童語，面對研究生，話題也要有深度、廣度。
每個人愛惡喜好也都不相同。
有的人喜歡甜、有的人喜愛鹹，有的人不辣吃不下，有的人
所以 不能從頭到尾都拿出甜食，也不能麻辣到底。
這就是大菩薩所具有的智慧。
面對不同的眾生，用適合應機的法來教化 而無所障礙。
上人在《無量義經》開示中，我體會如下
要達到這種辯才無礙
要持一切善法 遮止一切惡法
也就是諸惡莫作 眾善奉行
也是三十七助道品中的四正勤
已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長。
能如此 就可得
法陀羅尼：佛所說的一切教法，他都能總持受持
義陀羅尼：把持佛陀的教義，加以運用而不忘失
咒陀羅尼：咒陀羅尼以定為體，依定持咒令不忘故，以咒為境也
忍陀羅尼：堪忍一切苦，不論受到任何挫折都能忍耐
也就是 日日持經 讓法流入心中 再用於日常生活中
面對任何境界 提起因緣觀 無常觀 隨順 恆順
不畏難 行忍辱 學習常不輕菩薩
請佛轉法輪，隨順能轉
什麼是法輪(摘自佛光大辭典)
大智度論卷二十五（大二五‧二四五上）：
為對於佛法之喻稱。以輪比喻佛法，其義有三：
(一)催破之義，因佛法能摧破眾生之罪惡，猶如轉輪聖王之輪寶，能輾摧山岳巖石，故喻之為法輪。
(二)輾轉之義，因佛之說法不停滯於一人一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法輪。
(三)圓滿之義，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪之圓滿喻之，而稱法輪。
上人開示
菩薩不但上求佛道，在吸收佛法，調整身心、去除煩惱之後，更以智慧辯才來教化眾生。
菩薩求法的心永無止境，度化眾生亦無止境。
「法輪」，佛法如輪，一方面可以輾破罪業的種子，一方面可以普及一切眾生。
所以，我們學佛就要上求佛道 也要下化眾生
法輪常轉，時時輾破罪業的種子，常精進勤修行，不退不停，要傳出去，菩薩大招生。
而要轉法輪，就要隨順，一面得一善而拳拳服膺
一定要依佛所說的教法實行，去掉我執、不造惡業。
一面教別人，佛法要說給許多人聽，傳播到很遠的地方。
微渧先墮，以淹欲塵。
上人開示提到
佛法就如朝露，露水雖然微細，但是經過一夜露水的滋潤，第二天清晨，塵土早已溼潤而不飛揚
我們接受佛法也是一樣，每天一點一滴漸進地研究，
心中厚重的煩惱，因為法水點點滴滴的滋潤而減輕許多，
雖然煩惱仍舊存在，但是在無明煩惱即將生起之時，可及時提醒自己，不可以隨便發脾氣，
要透視煩惱的虛幻性，使我們心中的無明、垢穢不再滋生。
這點，我體會最深，不論是人間菩提，或是靜思晨語，即使是一句靜思語
這甘露法水，真的是一點一滴不著痕跡地滴入我心中
漸漸地 煩惱一起 就有一句上人法語浮現在心頭
洗啊洗！感覺心比較不濁了
感恩老師開了這個讀書會平台
真的 《無量義經》經文 每個字都認識
但它的真義在哪裡？
我真心期盼有更多的善知識
能將自己的體會 po上來
我自己 邊寫會有我這樣的擔心 是否如法 方向是否偏差？
但我還是勇敢地寫出來
因為我相信 如果我寫得不如法 一定有善知識的指正
所以 邀請大家能法喜多分享
映月 感恩合十
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