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 讀書會02-12 Q2. 「應當觀察一切諸法,自本來今,性相空寂」,請分享與討論你對這句經文的體會。

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Jack
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應當觀察一切諸法自本來今性相空寂」,請分享與討論你對這句經文的體會。





佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言:「善男子有一法門能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。

世尊是法門者號字何等其義云何菩薩云何修行。



佛言:「善男子是一法門名為無量義。菩薩欲得修學無量義者應當觀察一切諸法自本來今性相空寂。無大無小無生無滅非住非動不進不退。猶如虛空無有二法。



你可以分享對本段經文任何一句的體會與看法。

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Jack
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自本來今性相空寂」,自本來今是從無始以來,「性」就是本性;「相」是外貌、用途。世間一切萬物皆有其本性及用途,例如:稻子可以長出稻穗,稻米的用途則是人類資生營養的糧食。



「空寂」空及無差別,空極無色、無相、無大、無小,因為「有」才有差別。人的本性無大、無小,孩童雖小也有成佛的本性,他的「性質」和大人並沒有差別。修行人可以成佛,尚未修行的人,將來也未必究無法成佛。



佛法云:「在聖不增,在凡不減。」聖者的本性並未增加,凡夫的本性亦未減少,因此,人的本性沒有差別即為「空」,「寂」就是沒有變化。我們的本性既然沒有差別,本體及是佛,而佛教所說的平等,就是源於本性空寂的觀念。

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「「性」就是本性;「相」是外貌、用途。」
---天生我材必有用

「「空寂」,肉眼不能見」
「「性」雖然看不見,但是因緣一和合,「相」自然就會產生。」

對書中這句話印象深刻:
「萬法由因緣所生」
---種好因,結好緣,才能成好果

年少時智慧不足
讀這句話會覺得很不公平
好像已經是宿命論斷
其實是要省視自己心念
但內心貢高我慢卻渾然不覺

也懺悔未走入慈濟法門前
對人常起好惡分別心

多年來體會經文含意:
「了知性相空寂,一切眾生皆平等」
覺醒到人的本性沒有高低.好壞的分別
只是習氣不同.因緣和合
外相就不同

過程中得法益最大的是自己
尤其應用在工作中
從此看學生的角度更是不同
比較能保持平常心
也驗證曾在共修場合聽過一位講師分享:
"每一位偏差孩子的背後,都有一段故事..."
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月亮
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月亮


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所謂心、佛、眾生三無差別。人人皆具清淨無染的本性

而凡夫為何有種種煩惱?起因眾生虛妄遍計,一念無明生,萬惡因緣隨。

妙法蓮華經安樂行品第十四

復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛倒不動不退不轉。如虛空無所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但以因緣有。從顛倒生故。

因緣和合而有了萬物,但是因緣滅了,塵歸塵,土歸土,所以我們見到的萬物,是實相嗎?一切都是假相、空相。

真正能永恆不變的是清淨的慧命,是真空妙有。

映月 感恩合十
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