我們常常講道理，心中總是覺得自己有理
聽到上人開示，有理沒理都是理，重要的是要顧全大局
嬴了又怎樣？輸了呢？
情境不同，考量的角度不一，重要的是要顧好自心，就規合禮。
以前很不愛被約束，現在明白了，唯有藉著調整自己的外形，來修正自心
外形不如儀，內心也端正不到哪裡去，這都是聽了上人的開示的領悟。感恩上人
以下是上人靜思晨語開示--人心和合 社會祥和的摘錄：
==================================================
聖人就是想著，如何顧全大局，要如何全面息紛爭，天下的公理要如何評，老實說，天下若要爭得，大家都能得到道理，
若要爭到這樣，都要經過一番紛爭，世間什麼是道理？你也對、我也對，很難。
這在孔子時代，有一天顏回想要去街上，買一樣東西，他剛好從市集經過，看到一個布攤，圍了一些人在那裡爭執，
顏回就走近了，到底什麼事？那麼不歡喜在爭執呢？
聽起來，賣布的人就說，有三碼布，這三碼布，一碼八毛錢，三碼，三八，二十四，
但是買布的人說，你算錯了，三八應該是二十三，
但是賣布的人就說，這明明就是三八，二十四，
但是買布的人一直說，就是二十三，在這之間，請大家來評評理，到底是三八，二十四，或是三八，二十三呢？
顏回受孔子的教育，就仗義而出，他就說，這位買布的大哥，賣布人算的帳是對的，是三八，二十四，
但是買布的人就一直堅持，一定是二十三，在那裡一直爭，非常的不服氣，
後來他就說，你是孔子的弟子，來，一直說是二十四，我一直說是二十三，我們去請孔子評理，
假使是我輸了，我的頭給你，我把頭斬給你，顏回就說，好，一起去請孔子評理，
若是我輸了，我的頭冠，就是帽子，我的頭冠就送你。
就這樣來到孔子的面前，就將這件事說給孔子聽，孔子聽一聽，了解了，
就對顏回說，三八，二十三，顏回，你輸了，來，將你的頭冠取下來，送給人家，
顏回聽了實在很不服，明明就是二十四，怎麼孔子也說二十三，
但是孔子是我的老師，老師教我將帽子取下來，送給人家，他就乖乖拿下來，送給人，
買布那個人覺得，得了道理，他很歡喜，洋洋得意，就離開了。
但是離開之後，顏回就請問孔子，孔子您為何一直說是我輸呢？我明明就贏了，是二十四，您為何說是我輸呢？
孔子就這麼說，你輸了，輸在三八，二十四是對的，但是你若輸了，只輸了一頂帽子而已，
若是三八，二十三輸了，他就要輸一條人命，所以為了顧全大局，不傷人命，如此皆大歡喜，這樣不就沒事了呢？
是的，道理如何評，能讓大家皆大歡喜，道理都能很清楚，因為偏偏世人就是要強辯，
明知道這是不對的，誰不知道三八，二十四，但是他偏偏要強辯，對這種不講道理的人，
你若定要爭嬴他，這就有糾紛了，糾紛就層出不窮，就是一直一直有糾紛。
所以人，有人是非就是不分明，不只是是非不分明，即使明明知道，他也一樣要有這種爭奪，
所以說來，人生沒有什麼輸贏可爭，
但是要如何講道理，平時好好教育他，教育人人都能有一分良知，
良知很重要，他失去良知之後，只使用小聰明要貪取，
在買賣當中，帳目本來很清楚，就是要貪一點便宜，那一分錢，所以他面對講理的人，他也不講理。
所以，若遇到這樣的人要怎麼辦？
他已經貪念既成，這種惡念已成，貪念已生、惡念已成，這種習氣，若像這樣，這個時候都不要跟他說，
就如佛陀將要圓寂時，阿難請問佛陀，
佛陀在世時，就有這種六群比丘，不受佛教，佛陀若圓寂之後，我們要如何調伏他，
佛就說，用慈悲心去勸誘他，假使勸誘不成，隨他去吧，就是默擯，
佛在世，佛陀在調教弟子，剛強的眾生在僧團中，佛陀也是一樣無奈，無法統統調伏他，所以只好默擯。
想想看，世間就是如此，我們總是盡人事，
因為佛陀說，人心本來就有，與佛同等的佛性，只是眾生的習氣，從無始以來，習氣還未完全降伏，
所以我們要代代世世，不斷傳下去。
用長久的時間，不斷將這個道理，不斷流傳，道理不斷進入人心，
唯有如此，才有辦法，要怎樣來調伏剛強的眾生，
所以懂道理的人，自然他能就規合禮，能就規合禮的人，就是心已被調伏，自然心就會善良，
若是多數的人心善良，這個社會就如天堂，就如淨土，人人若能有善良相處，和睦互愛，
這難道不是人間，好像人與人之間，就如同一家庭的人，也像是至親好友，這樣是不是很好呢？
所以道理能教人從善，人人若善良，不就是菩薩嗎？
所以我們時時就要以這分善念，自修、教人修，這就是我們的責任，也是我們的使命，所以人人要多用心。
================================================================
以此與大家共勉之
月亮 禮敬合十
首頁 
