慈濟人很喜歡跟人結緣，以前輪到香積的時候，師姊們都會(自費)買很多東西，等到結束的時候
也好心地請大家惜福打包回去。
看到上人開示，心裡一驚
原來犯了律儀而不知，雖然師姊好意，但東西進到了道場了，就是三寶物了，是不是我們誤用了、錯用了呢？
然是修行人，就要克勤克儉克己，東西剛好就好，不是嗎？
所以真的凡事真的要多用心啊！
以下是上人開示
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我們每一天的生活，一定要堅守這樣的念頭，莫輕惡小而為之，要時時自我警愓，莫謂善小而不為，時時要開啟我們的愛心，要守規不犯輕重戒，絕對要好好守好我們的規則，我們的規矩，絕對不能犯下輕或重的戒。
尊敬三寶要守律儀，律是戒律，防非止惡，儀是行儀，日常生活，行住坐卧大小規則，我們都要用心在日常生活中，佛陀的慈悲，來人間說法，無非是要教導我們，路要走得對，錯的路一點都不要越軌，所以每天和大家分享，無非是要提高人人的警覺性，喚醒人人，不要以為小小的事不成戒律，絕對是有，所以我們要守規戒，不可以為小小的事不是犯戒，有的，小小的還是一樣犯戒，所以才要提高警覺，下面再說：
如是等罪
皆悉懺悔
如是等罪就是上面說過的，不與而取，有主的東西我們不能隨意取著，沒有人同意，即使是一枝草，或是輕如毫毛，感覺不是很有價值，但它是別人的東西，我們就不能不受允許而去取著，小的，小到像這麼微細，我們都要注意了，何況強盜、強搶，或是偷竊等的，這些罪我們現在都知道了，所以「皆悉懺悔」。
我們都要懺悔，無論大小，若是所有犯過的，有意無意的，我們現在都要懺悔，懺悔即清淨，但是我們從無始以來，累生累世不知累積了多少，只有一次懺悔不夠，所以我們一直不斷皆悉懺悔，皆悉懺悔不知說了幾次，還有接下來：
又復無始以來
至於今日
或是佛法僧物
不與而取
前面所說的是一般人，現在又開始對大家說的，是三寶物，就是佛法僧物，只要在寺院裡，佛法僧的東西，若不受人允許，不與而取：
或經像物
或治塔寺物
或供養常住僧物
「或經像物」，就是經，你看到這部經很歡喜，聽了之後覺得很感動，很喜愛這部經，如果沒有經過寺院中的出家眾，或是管理的人，若沒有經過他允許，你就悄悄拿回去，這也算是竊盜。
不只是經或是佛像，或是一般東西，「或治塔寺物」，治塔寺物意思就是，整理寺塔的東西，我們要讓它清潔乾淨，用什麼東西能使前後很乾淨，大家應該都知道，無論是掃把、畚斗，或是水桶或是擦布等等，即使這麼不起眼的東西，在治理塔寺的東西，治塔寺物的東西，即使是鋤頭、鐮刀等等，這麼粗鄙的東西，我們如果沒有得到人的允許，我們就偷偷拿回去，這樣也不行。
「或供養常住僧物」，無論貴重輕微，若有施主拿到寺院供養的東西，無論是吃的、無論是用的、無論是輕、無論是重，我們都不能隨意取著，這種不與而取，皆犯盜罪，都犯了竊盜的罪，何況是三寶物，佛法僧是世間無上的福田，是最尊貴的，即使是剛才說的，治理寺塔等等的東西，我們覺得說那又沒什麼，那麼粗鄙，只要是在僧團中，就是三寶物，是佛法僧物，是無上的福田，也是最珍貴的東西，所以我們若去偷盜，這個罪比一般的，偷盜的罪更重，所以我們應該更加了解。
我們若去寺院，都是信佛的人才會去寺院，這種的律儀規矩應該要更清楚，再來又說：
或擬招提僧物
或盜取誤用
恃勢不還
或自借
或貸人
或復換貸漏忘
或三寶物混亂雜用
這更要小心了，招提的意思是四方，這裡所說的四方是東、西、南、北，十方就是東南、西北等等，八個方位，還有上和下，所以稱作十方，簡單的說是四方，所以這叫做「招提」，就是在寺院裡，無論四方、十方的人，共同來到這裡修行，這就是僧，所以「招提」就寺院的意思，就是十方人、四維八達的人，來到這裡修行，是大家共同的家庭。
這些東西，或盜取，或是去偷、去拿，沒有人答應我們就佔為己有，或是「誤用」，別人的東西我們沒有想要偷竊，不想取著，但是不小心誤用了，錯誤利用，這樣也不行，大家要常常提高警覺，修行就是要我們的心提高警覺，是別人的東西或是自己的東西，我們不可以錯用、誤用，將別人的東西耗損掉也不行，所以這就是要我們修行，無論多小的細節都要注意。
有一種是「恃勢不還」，或是向別人借了，借都借了，就是不肯還，前面是誤用，錯誤用掉了，這是，已經用都用的，你要怎麼樣，這種恃勢不還，這樣就不對了，我用了別人的，對不起，我再還你，這就對了。
「或自借」，我們自己去借，「或貸人」，別人的東西我們借給人，這樣也不行，又「或換貸漏忘」，或是互相借來借去，借了之後忘記了，所以漏失了，所以沒有還，不是故意的，借久了忘記了，自己向別人借自己也忘了，代替人去借也忘記了，或是借多還少，覺得我已經還完了，我記得我已經還完了，但是你向人借了那麼多，雖然還了，但是還得不夠，你卻一直覺得你已經還了，這叫做漏忘，漏掉了，雖然不是故意的，但是漏忘了。
「三寶物混亂雜用」，三寶的東西這樣借來借去，借到東西無法清楚還清，這叫做「混亂雜用」，這也一樣歸納在，故意偷竊誤用的罪，故意偷竊,或是勿誤用，也是一樣歸納在罪業中，接下來再說：
或以眾物
穀米 樵薪 鹽豉 醬醋
菜茹 果實 錢帛 竹木
繒綵 旛蓋 香華 油燭
隨情逐意
或自用
或與人
這麼小的東西，日常生活，有的地方在修行，雖說是在一個叢林，有的是這樣，同在一個叢林裡，各人修行，各人起爐灶，有時就是在穀米、樵薪，無論是穀米，或是柴，有時我們欠缺、不夠，或是看別人有，我們就隨意拿回來，也是不受人允許。
甚至「鹽豉醬醋」，這麼粗鄙的東西，古時的寺院，大家都會去醃漬醬菜鹹菜，醃豆豉等等，這是很鹹的東西，這實在也很粗鄙，但是我們若是不受人允許，也是一樣有犯錯之處，或是「菜茹 果實」等等，這都是在叢林裡，隨意、到處都有的東西。
或是「錢帛 竹木」等等，或是繒綵旛蓋，你如果去看很古色的寺院，都有綵、繒綵、旛蓋，這些大家應該都知道，這些等等，或是「香華 油燭」，我們都很隨意，去取著來「自用」，或是拿別人的東西又給別人，這些都是很微細的小物，但是悟達國師很慈悲，連這些叢林寺院裡，這麼細小的東西，他都將它列入，要提醒人人，日常生活這些雜細之物，我們都要很注意，不可犯了這些規則，或是接下來再說：
或摘佛華果
用僧鬘物
因三寶財物
私自利己
如是等罪
無量無邊
今日慚愧
皆悉懺悔
這都是在三寶招提中，就是僧眾所居住的地方，既使所有的乾柴、穀米，或是園區所種的花果，我們隨意去採，我們也要跟大家說，我今天要去採什麼東西，我們都有園丁，各種職事都有人管理，在菜園裡要摘菜，現在這個園子是誰在管理，我們要去摘菜，也要對執事者說一下，或是照顧果園的人，我們也要跟他們說，我要去採水果…等等，這都是規矩，這都叫做律儀。
既然招提物，就是寺院的執事都有專人管理，我們一定要尊重人家，我們要去告訴他一下，我今天要去哪裡拿什麼東西，我們都要說，在大地上所種的東西都這樣了，何況我們也有倉庫，有時收下來的東西，公有的東西，有人管理，列管在庫房中，我們要在庫房裡拿什麼東西，無論是碗盤，無論是幹料等等，我們也要向管理的人說一下，我要開庫房，我要拿什麼東西，要通告一下，不能自己隨意，不管是大自然的東西，或是以及收藏進來的東西，我們全都要先告知，要先徵求人家的同意，要先讓人知道。
「三寶財物」不能「私自利己」，隨意，我自己要用，所以我就去取，利益自己，既使是很小的東西也一樣，「如是等罪 無量無邊」，各位，這段文字上面說過的，不都是很微小的東西嗎？這麼粗鄙，這麼微細的東西，稍微一動，就有罪了，這樣大家是不是會很害怕，是的要讓你們害怕，才能守，才能提防。
我們平時我們一定要提高警覺，日常生活要記得，莫輕惡小而為之，莫謂善小而不為，我們要守規不犯輕重戒，尊敬三寶守律儀，大家要時時多用心。
月亮禮敬合十
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