Curing People”s Spiritual Illness
醫護之愛父母心
志堅耐勞如菩薩
法為良藥需對治
籌備浴佛虔祝禱
【證嚴上人開示】
袐魯，一個勒戒所大火，勒戒所，聽了就知道，裡面有酒癮、毒癮等等，或者是心思不能平和的人。
一念的偏差，這種不小心被外界的欲念控制，內心都會病了，那就是會產生，貪、瞋、癡、慢、疑等等，很多的惡念行為，都是在這一念間，控制不住，或者是迷茫中去犯了錯。
所以佛陀來人間，另外一個名稱叫做，大醫王；佛陀是人生慧命的大醫王，如何來成長眾生的慧命，來對治眾生心靈的病狀，他就把出家修行的人，他就把他比喻成了，就是看護病人的人，現在叫做護理。
是啊！有大醫王針對有病的人，對症下藥，但是需要有治療期，在治療期的當中，需要有看護著他、照顧他的病，同時呵護著他、陪伴著他，讓他慢慢地再恢復，給他藥吃，大醫王開出來的藥，需要有護理，就是看護病的人來幫助他，給他一個療傷、療病期，所以佛陀就這樣的比喻，法為良藥。
你要治療他，醫師要對症下藥，不過要戒慎，就如舍利弗，要把佛法傳承給人，但是他對機不準，給的藥雖然都是好的藥，可是病狀不一樣，用的藥剛好是顛倒、對調，所以用錯藥來治心，總是用不準的法，所以那二個人就是用法不當，反而是毀謗佛法。
佛陀、大醫王發覺到了，舍利弗，你把法顛倒給人用，所以趕快把它糾正過來，接受這個法的人，他正軌開始調理了，就是妙法，所以，心靈的錯誤偏差，都會糾正過來。
所以說來，雖然有大醫王在開藥對症，可是這種的沒有看護人，沒有很好地給藥，可能也是治不了，我們現在社會也是一樣，人心態變了，那就是更需要的正法，正法來平息人的心
現代社會的生態，總是人人都有職業，所以人老了，人有病，有病都是依賴醫院。
所以醫院光是硬體再好，沒有人照顧是不行的，而且醫，醫師非常重要，護，護理更重要，因為陪伴在床邊的，或者是病人有事要呼喚的，護理一定要，守護在這樣的護理站裡，哪一個燈亮了？哪一個聲音？就是聞聲救苦，就是要照顧陪伴，這都是很辛苦的事情，所以人人都是在志業精神，能安住本位上，真的很不簡單。
如佛陀所說的，醫師如活佛，護理如觀世音菩薩，觀世音菩薩如慈母，那樣的愛，對眾生，不念他過去的錯誤，護士這樣的心一樣，雖然剛剛才被病人，不好的眼色，或者是不好的聲音，還要回過頭來，疼他、愛他，就如一個慈母一樣的，不會記恨著孩子的錯誤，所以護理就如父母心一樣的，這種的愛真偉大。
所以我們更需要，要教育社會的人，要讓人人要知道，醫護是我們人生不能缺少，生命中的一環，因為每一個人生下來，都有生、老、病、死，尤其是在病的這一段時間，是最痛苦的，誰來幫助他拔除這樣的痛苦？唯有醫護能陪伴，唯有醫護能拔除掉他的苦難。
總而言之，我們現在的社會人的心態，總是有病了，我們要如何來調理他？如何來淨化人心，這都是我們要努力，對內要用感恩心，我們的醫療志業，或者是教育志業，我們都要很用心。
如何培養出了方向正確的，有智慧的人生，他的志願能永恆地，方向把握得準確，這在教育裡，我們要安住人人，這一分初發心的志願，修行如初，成佛有餘，所以我們發心立願要修行，要如當初心立願的那一念心，若這樣，要成佛不困難。
所以，人人都有一個志願，當你立志願，就不要受周圍的環境所搖動，可是人需要周圍的環境，給他一個呵護與打氣，所以我們是周圍呵護的大環境，人人來守護著，承擔起了這一分陪伴。
我們醫療志業，教育志業，人人都要陪伴，同時整個社會人的心態，我們也要多把法傳出去，不同的根機，不同的心態，我們要給的是什麼樣的法，所以，我們菩薩們也要多用心。
也看到為了人間菩薩招生，國際間，所有的慈濟人，都是統一在這一天要浴佛，無非都是為了社會，如何安定人心，如何把佛法的正統的觀念，接觸到人間，而且身體力行，去救拔眾生苦難，這都是在普天之下，全球的慈濟人都開始，同時要啟動的，同一天的要浴佛的動作。
希望我們要戒慎虔誠，但願這一天不要下雨，不要出大太陽，風微微地來，希望人人的虔誠，能讓我們浴佛能會更多人，看見了真、善、美，感受到了這樣真善美的虔誠。
這都是我們大家，除了邀約人以外，我們還要真要戒慎，要虔誠地祈禱，能平平安安的，這樣的佛法正法呈現在人間，能調伏人人的心靈，能平安祥和。
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