「一定解脫，一定成佛」
釋長叡
近年來，福嚴佛學院的師生每年五月都來參加慈濟此一「為佛教、為眾生」的活動。跟往年不同的，台北的浴佛大典今年在活動伊始，加唱〈爐香讚〉，在梵音繚繞中，佛教的氛圍，明顯提昇許多。另外，今年我們一共參加三場，當天早上第一場先參加慈濟新竹區（新竹市立體育場）的浴佛，下午到台北有兩場。一般人每年浴佛一次，我們藉此因緣，一天浴佛三次，功德增加三倍，不亦樂乎！慈濟人在過程中不斷重複排練，想必此功德百千倍於我們（不過，慈濟講究「付出無所求」，大概不會打這個「算盤」）。
或許有人會問，辦一個大型活動跟「為佛教、為眾生」，有必然的連結嗎？
個人出家還不算久，所知也有限，但所看到教界實況是：在一般道場中，會來參加法會的，大概是某些特定的人群，而且平均年齡偏高；至於有心來聽聞、學習佛法的，更是少數中的少數——全世界有更多的社會大眾是不會主動接觸佛教的。慈濟舉辦「浴佛節」這樣的大型活動，透過媒體將影像傳達到世界各角落，看到、聽到的人，被莊嚴的場景觸動了，升起一念恭敬、歡喜，隨念三寶，他/她的心中就種了一顆種子，將來在適當的因緣下，種子生根發芽，成長茁壯，乃至花果芬芳。請看《妙法蓮華經》卷1〈2 方便品〉：
「若人於塔廟、 寶像及畫像，
以華香幡蓋， 敬心而供養……
或以歡喜心， 歌唄頌佛德，
乃至一小音， 皆已成佛道。」(CBETA, T09, no. 262, p.9a10-16)
印公導師可能因此而寫下：「以此禮佛因緣，聞法因緣，聽法供僧因緣，布施因緣，持戒因緣，將來一定解脫，一定成佛……」（《無諍之辯》頁195）
仿此，若以「蝴蝶效應」而言，可以說：福嚴師生參加浴佛大典，遠程可令眾生解脫；近程有助於佛學院及推廣班的招生。
在台北現場，學僧不知道別人怎樣，自己先已被感動了。下午第一場時，我們看到台下的隊伍中，有好幾位慈濟人的頭髮幾近全白，反覆操練，曬得滿臉通紅，真令人於心不忍，還替他們擔心。不過，過程中，學僧只看到一位身體不適、被攙扶出場的，竟然是二十來歲的年輕人。可見慈濟的菩薩們都「老康健」，身段柔軟，而且比年輕的還「勇猛」。是的，要當「人間菩薩」不是「坐在蓮花台」擺pose就夠，更多時候可能要在酷熱或嚴寒的環境中不畏艱辛、往來救渡眾生，所以今日這樣的演練大概也是心志、體力的鍛鍊吧，還好老天爺配合，朵朵祥雲掩映，沒有直曬。（提到「祥雲」，下午唱「爐香讚」時，我們都看到西天的朵朵祥雲之後，有霞光沖天，金光強強滾，令人信心倍增、士氣大振。）
此外，學僧觀察到總指揮的慈悅師姐有明顯進步。前幾年，在艷陽下排演，大眾動作沒做好時，為了提升排練效果，常聽到麥克風中傳來「毫不含糊」的「直接糾正」，我們出家人站在一旁，多少也被「間接地提醒」了；今年彩排時，聽到她有使用比較多的「愛語」——「你們很棒，是哪一區的，下次找你們做示範…」。不過，也不是每一組都能夠馬上做到位，這時麥克風裡的聲音是「做不好的，拍照起來！」，雖然還是「語帶威脅」，不過所說「拍照存證」是「呈現客觀事實」，風平浪靜、沒有情緒夾雜，「四攝法」（和「禪定」）修得很好，令人讚歎。「看別人，想自己」，不知道自己是否也有在調伏這顆剛強的心？
典禮過後，學僧到台汽車站準備上法鼓山，候車時，看到身旁兩個高中生，吃著超商所賣的麵條便當，想到方才慈濟供養僧眾的結緣品提袋中，有兩盒洗切乾淨的水果，用全新環保碗裝著，很有精緻質感，此刻他們應該會有需要吧，於是就拿出水果餐盒與他們結緣，他們很開心地接受了。後來看到，提袋中還有慈濟人「入經藏」的DVD，以及讚佛偈CD，就想到：光只有「財施」還不夠圓滿，也把這兩項「法寶」取出來一併奉上，他們又面帶笑容，歡喜接受。這時我才發現，慈濟這個結緣品提袋中的內容，應該是經過精心策畫的，「財、法二施」兼顧，真棒！
慈濟的浴佛大典提高佛教（以及福嚴佛學院）在社會上、國際上的「能見度」（例如僧職如暘法師及大學部有晢師就出現在大愛台的新聞畫面上），這是自利利他的活動，學僧樂於參加，也勸請大眾共襄盛舉！
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