的確，時間過得真快，那個時候，看到了病苦眾生受盡了苦難，窮困人家尋醫無門，就下了這樣的決心，要蓋醫院，談何容易，真的不堪回想，不過，再一個回想，感覺到這種走過的來時路，步步踏實，雖然步步艱辛，可是也是很有踏實感。
這都使要蓋醫院的開頭，看到了病苦眾生，醫療的落後，所以啟發這一念心，從那個時候開始義診，在花蓮省立醫院，有這樣的醫生願意投入，他們都是輪流來幫忙，不只是定期義診，同時到鄉下去義診，看到了鄉下那一種的貧，交通的不方便、又是病，真的貧、病交加，不由得不把這樣的，悲心再開闊，所以更想要建一個，和有品質的醫院，而且是在花東能做個後送醫院，其他的地方沒有辦法，可以送到我們的醫院來。
所以那個時候的規劃，就已經要有這樣規模的建築，但是那個時候實在是，經濟很困難，要怎麼辦？有願就有力，因為那個時候，我也曾經在義診所，跟大家分享過《地藏經》，地藏菩薩的大願力，就給我一個很大的願力，所以有願有力，看到了這樣的病苦眾生，我們不由得不尊重生命，佛經裡面都說生命平等，不只是人的生命平等，蠢動含靈皆有佛性，何況那樣貧窮的人也是同等，也有佛性，所以我們要尊重生命。
所以我們開始規劃，所以有了因緣，在台北，因為蓋醫院要有人才，要有資金，為了要募款、募心，還要配合在台北的人才，有一些發心的人才，我們要配合他的時間，請教蓋醫院的種種，建築師、醫界人士等等，所以我就開始，從民國七十年開始，就會往台北去，一直到七十二、七十三年，在台北舉行，為東部蓋醫院的第一次義賣。
接下來有了這樣的因緣，有了講堂，所以我就開始，《藥師經》開始說了，愈講愈有信心，而且在《藥師經》裡面，就是尊重生命，那個時候，我們就是為了尊重生命，為了在東台灣的醫療缺乏，為了看到那麼多病苦的人，不分貧富，只要身體有病，就是求醫無門，一定要到西部去，所以講了《藥師經》，愈來愈感覺到，建院的方向是正確的。
因為唯有《藥師經》，能闡述這種大醫王的大願力，因為佛陀的願如大醫王，他拯救眾生、疼惜眾生，不只是疼惜眾生的生命，還要疼惜眾生的心靈的悲苦，還要對我們解說出，生命的大意義，也跟我們提起了因緣果報，這都是佛陀來講，《藥師經》裡面，很多很多的道理，所以回想到那個時候，在講《藥師經》也廣招來眾，真的，在我們花蓮的這個醫院開始，真的很感恩這一部《藥師經》，度了不少人，而且都是為蓋醫院而付出的，他們發大心、立大願，那樣地護持、推動，幫助我完成，蓋第一期醫院的工程，所以我們在花蓮，能有現在的醫院，應該也要想到那個時候的源頭，愈想愈感覺到真的非常感恩。
我們能幫助了貧、病，這種貧、病交加的人，同時我們更能體會，這種的悲苦，非常的難堪，所以我們還要能了解到，這種身體的構造，當我們身體健康的時候，身乃是載道器，我們已經相信了佛陀的教法，已經了解到因緣果報，我們既然能了解到佛陀所說的，所以人生的自然法則，到了最後這個身體總是會報廢，能廢掉嗎？不可以，我們雖然自然法則，生死循環這是必然的，長短都不知，但是我們可以及時運用，一看，身體大用，這不都是尊重生命，這樣的精神是在《藥師經》裡。
我在講《藥師經》的那個時候，開始在提倡，提倡著器捐，提倡著骨髓移植，提倡著大體捐贈等等，林林總總的，跟人體有關的，精神理念有關的，不管是心靈疾病，或者是身體的疾病等等，還有生活的、社會的，家庭的，都跟《藥師經》有關，總而言之，前天的藥師佛的誕辰，在大殿裡，誦念起了《藥師讚》，讓我心中有滿滿的回憶，所以，雖然事隔那麼多年了，不過現在再回憶起來，真的感恩的事情很多。
開始慈濟四大志業基礎的穩固，也是從那個時候開始，林林總總都是，無不都是人人用心、用愛鞏固起來的基礎，還有不斷地往上茂盛起來，這都是值得我們感恩，而且值得我們日日回憶的歷史。
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