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 靜思晨語--20091203奉五戒 行十善

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月亮
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月亮


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發表主題: 靜思晨語--20091203奉五戒 行十善   靜思晨語--20091203奉五戒 行十善 Empty周五 12月 04, 2009 2:32 pm

時時念四無量心,慈悲喜捨常常在我們心中,自然我們在五戒就能堅守不虛,我們要知道五戒:
五戒:
殺 盜 淫 妄 酒
口四業:
綺語 惡口
妄語 兩舌
尤其是妄語業,十惡之中妄語就是,口業為四,所以我們,時時心行於四等慈,就是慈悲喜捨,我們要時時提高警覺,要守戒防非,那就是五戒,或是十戒,這是明智的人,能保護我們的身心,要保護我們的身心,就是要守好五戒、十戒,我們若能保持好十戒,自然就能行於十善。
十惡的戒若能去除,自然平時就行於十善,我們若是行在十善中,就守道貞信,平時所做的,待人接物和人交往說話等等,我們很單純,貞潔信實,所以守道貞信,在人人日常生活中,要好好堅持,所以:
四等之慈
勸奉五戒
行於十善
守道貞信

我們能在日常生活中,不離我們的行為身心,若能如此,再看下面這段經文,因為是妄語業,妄語是有時毀掉了自己的人格,更大的是家庭,更大的就影響社會國家,所以妄語到底是為什麼呢?我們看下面的文字就知道了,最大的妄語就是「未得謂得」,所以:
天來龍來 神來鬼來
旋風土鬼 皆至我所

這一段就是警愓我們,我們未得不可謂得,不能以為我們已得,動不動就顯異惑眾,這種妄語,自言證得,未證謂證,未得謂得,在《法華經》中這麼說,這就是成大妄語業,這分業很重,為了什麼呢?當然都是為了要提升自己,讓人人覺得我和別人不同,我們是奇人,比其他人道行高,所以沒有的事,他對大家說有,這種別人都看不到,別人都不知道認為他有看到,他都知道,什麼神來、鬼來等等,都是為他而來,所以下面接下來我們就知道:
顯異惑眾 求其恭敬
四事供養 如是妄語

這就是妄語,這就是以為顯異、巧言,不是要修看到人看不到的東西,我們不是要修,知道人家過去如何,卻不知道自己過去如何,知道別人未來會如何,卻無法知道自己,未來的無常又是如何發生,如何招來病痛,何時這分業會結束,自己都不知道,如何能一直說我都知道。
所以我們修行,我們要務實,我們還是一個人,是凡夫入佛門來修行,佛陀常常告訴我們,修行要經歷三大阿僧祗劫,因為我們眾生累生累世以來,就是造無量業,人與人之間,我們常常和人結仇連怨,災禍就不斷連續受報,在佛經中就是這麼說,有的人會說,這過去佛經說的是真的假的,應該以現在來推理,因緣果報,這難道不是真實的嗎?因就是一個種子,花的種子落土,水分陽光一切緣合會,因果會合,它的時間到了,花就是花,你無法拿這朵花的種子,說我想要變成豆子,不可能,什麼樣的花種,它就開出什麼樣的花,這是因既定,遇緣則生。
同樣的道理,我們若造惡的因,因就是種子,因緣會遇時,自然惡的果就現前,這有真實的道理可推測,現在你都和人結惡緣,那麼你和人結惡的緣,下回他和你見面,絕對沒有好臉相向,這在此生此世,就有因果馬上就出來了,我們若對人很好,即使他對你印象不好,只要你耐心修行,退一步海闊天空,下決心和他結好緣,自然印象會改變,能原諒你,不只是原諒,還能了解你,你是真誠的,所以會和你做好朋友,解冤釋結,這是在這一生我們能馬上了解,知道這樣是我們不對,認個錯,懺悔,在這一生就能馬上解冤釋結。
若是不肯認錯,這一生解不開就下一世了,要看我們和人結的,是多麼深的仇,多麼大的惡,所以那種受報長久,這些過去我們都說過了,所以口業造成很多,不同的惡因惡緣,何況大妄語業,未得謂得,未證謂證,所以他說:
顯異惑眾
求其恭敬
四事供養
如是妄語

這就是妄語,你常常顯異惑眾,你不是真的看到,你說看到了,天神來了、鬼神來了,就是為我而來,就是要來向我求法,要來對我尊重供養,這些都是顯異惑眾,我能為你排解,因為這些天、鬼等等,我都能溝通,所以我能為你加持,我能解你的冤結,這對或不對呢?自己仍是凡夫,自己的業還沒開解,哪有辦法解別人的業,這是不可能的事,但是偏偏有這樣的人,為了四事供養,所以他巧言,怪力惑眾,怪力亂神,他到底為了什麼?無非就是希圖得到恭敬供養,得到利益的供養,所以造成妄語業,何其深,這種罪惡的深重,使人不能正見,反而把大家引入迷思迷信,若如此,這不是我們的本分事。
有的人心中驚惶,害怕有鬼,害怕有什麼厄運,大家在害怕,我們就要以智慧去安他的心,我們絕對不要去恐嚇他,讓他更害怕,你未來會得到什麼,再多久你會如何如何,這樣讓他心生驚惶,心病生,身病就生了。
所以記得一位教授,他是病理學者,他告訴我,他說實際上,人不是病死的,多數都是嚇死的,因為自己心中一直起疑,現在若去檢查,本來沒有什麼事,檢查之後,有的醫師告訴他,你已經…,已經如何,就開始心慌張了,害怕了,開始,從此開始他就變得,本來是一條龍,就變成一條蟲,我病了,我什麼都不能做,我活不久了,就趕快去求,求能不能長壽,趕快付出多少錢去消災。
不對,檢查之後若有問題,我們應該知道,自己的身體過去我不知道,現在倚仗科技,讓我知道我的身體如何,醫師,能治療嗎?可以,藥吃一吃就好了,或是如何治療的方法,配合醫師就沒事了,人總是有大自然法則,既然業來時,逃也逃不過,我們就應該知道只有使用權,沒有所有權。
因為所有權已盡,我們就要回歸,我們本來就沒有,沒有這個身體,只是與父母有緣,加上過去,看這個世間的業力有多少,業未盡走不了,我們人人來人間都有一段業,是善業或是惡業,是來報恩或是報仇,就要看自己,知道道理,我們反惡為善,諸惡莫作、眾善奉行,今生有多長的時間,就做多少好事,把握時間,沒有所有權,只有使用權,輕安自在,還有什麼好怕的。
若是醫師說,我們就這樣這樣治療,那沒關係,我們就接受,這叫做智信,沒有迷信,就不必去求神了,不必去消災,不必再去改運,什麼人有辦法為你消災,人人都是凡夫,什麼人有辦法為你改運,佛陀也這麼說,眾生業無法轉,佛有三不能,他不能轉眾生的業是其中之一,連佛也無法轉眾生的業,他只能告訴眾生,業是這樣造成的,因你要知道,果你要知道,所以因緣果報你應該知道,你若知道因緣果報,你就應該要修、應該要行,這就是佛陀只能教育我們,他無法轉我們的業。
所以常說一句話,師父引入門,修行在弟子,佛陀將我們引入門,讓我們走在佛法道中,走路要我們自己去走,佛陀只是開闢這條道路,就是要讓我們走,指引我們道路,他是指導者,所以人間導師,他指導我們,過去那些都是錯誤的,我已經這條路開通了,你照這條路走去就沒錯了,他是指導者、說道者,所以我們應該了解,既然業,業相現前時,任什麼人都沒辦法。
所以我常常在說,自然法則,醫師也有極限,因為我們人人都有大限到時,大限就是我們在,人間的時間已經到了,壽命已經盡了,即使華陀再世也沒辦法,不然,你看,自古以來,連佛本身,他的極限也是八十年,並非他是佛,所以一百二十歲、二百歲,所以連佛陀都和普通人一樣,我們若想到這點,我們就不必再去消災、改運,要如何延壽,這是不可能的事。
所以既然不可能,我們為什麼要相信,消災解厄就能延壽呢?不必相信,但是有這種人會妄語,為什麼要說這些妄語欺騙我們,他就能得到很多人相信,這樣是讓我們已經迷了,又再加上迷,所以希望我們,佛陀的教法是正信,所以我們不要迷信,應該要智信。
所起罪業 無量無邊
今日至誠 皆悉懺悔

所以既然過去都是業,「今日至誠 皆悉懺悔」,過去若是迷,聽信迷,邪言邪語,我們現在趕快改過來,若改過來就是懺悔,所以請大家要時時至誠懺悔,這樣要時時多用心,心用於善,真善,自然所有的罪業能消,不做就沒有惡,所以請大家要時時多用心。
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