融會四諦知因緣
皈依三寶行正法
秉慈運悲入佛心
增上法則在於勤
現在的世間，不只是在台灣，應該就是，普天之下，大地之上，整個地球都已經眾生共業，氣候極端變化，地球不斷受毀傷，就是因為四大不調，所以天災、人禍不斷在發生，苦不堪啊。
佛陀在二千多年前，就已經預言到現在，那都是因為眾生共業，共什麼業？無明、貪、瞋、癡、傲慢，還有疑，懷疑的心，所以，正法不接受，都會走到旁門左道，所以，佛陀是要我們人人要奉行正法，各位，佛陀的教育，我們一定要信受奉行，接下來，佛法一定要傳承，要有三寶具足，佛法才能傳承。
人人都是忙，忙著世間事業，所以佛教徒儘管人人都很虔誠，但是無法專心，在佛陀時代，必定要三寶具足，佛法才能往世間推行，所以當佛陀覺悟了那一刻開始，他就想，佛法應該要先傳給誰，什麼樣的人，能第一個時間接受到佛法，他考慮到的那就是五比丘，這五比丘，是佛陀出家了以後，他的父王很擔心，所以請了釋迦牟尼佛，也就是悉達多太子的長輩，比如說，舅舅或叔叔，五位長輩，想要去追太子歸來，但是，追到的時候，太子修行的心很堅定，所以勸他不回來，他的父王就命令這五位長輩，跟隨著太子修行，也就是要保護太子。
所以他們在苦行林裡，一起修行，太子一直到了六年的苦行以後，感覺好像真正的真理，還有另外一種心靈的解脫，有了心靈的解脫，才算是真正的體會大道，所以，他就放棄這樣的苦行，到了菩提場，在尼連禪河沐浴，以前在苦行時全身的污垢，他去洗，之後，突然間天旋地轉，因為他的身體衰弱，昏倒了，有一位牧羊女看到了，真的是不忍心，趕快從羊的奶擠了羊乳來救他，供養他，剛好五個人，這五位長輩，看到了他接受牧羊女的供養，以為太子的道心已失，所以五個人就脫離了，捨棄了太子，就另外找到一個修行的地方，就是鹿野苑，在那裡修行。
太子一個人，已經沒有掛礙了，開始把心寧靜起來，在那樣的環境中精進，有一天，突然間，那就是農曆的十二月初八，天快亮的晨間，突然間，整個心完全明亮起來，在這個時候，天地宇宙之間的真理，無不都是收攝到他的心靈，所以我說佛陀的覺悟，不只是自覺，覺他，覺行圓滿，佛陀乃是宇宙間的大覺者，不只是這一顆地球上的覺者，他在宇宙，佛陀的真理很深、很廣，而且很明朗。
所以我們總是要有這一分，相信佛陀，還要相信法，佛陀為了要把佛法推向人間，他選擇這五個人，他要回歸到鹿野苑，去度這個人，所以他對這五個人講第一種法，那就是苦、集、滅、道四種真理，可是這五個人，也是要講三次才能聽明白，所以，五個人同樣的法，四諦法，要三次的輪轉，所以叫做三轉四諦法，這都是佛陀在那個時候，五個人都覺悟了，了解佛陀的法，所以，這個時候開始三寶具足，五個長輩皈依佛的座下，成為佛的弟子。
有了僧眾開始，很多很多的人跟著佛陀，很莊嚴的隊伍來宣導佛法，這就是要有僧伽，才能把佛法傳於人間，所以，僧，就是要傳承佛陀的道理，我們相信佛陀，所以我們要皈依佛，但願眾生，體解大道，發無上心，佛陀的大道理，我們要用心體會佛心，再來是皈依法，但願眾生，深入經藏，智慧如海。
我們要深信，因為我常常都這樣說，法不離人間，而且人間，他、你、我，我們人人都是一本大藏經，大家用心在周圍，無不都是世間大藏經，所以我們時時，要尊敬每一個身邊的人。
再來，自皈依僧，但願眾生，統理大眾，一切無礙，各位，我們大家都要皈依三寶，其實，自性三寶，人人本具有，我們信佛了以後，自己的煩惱要排除，走入了人群，這就是慈濟宗門，保護心靈的清淨，那就是靜思法脈，用清淨的心啟發悲心，走入慈濟宗門，還要依法入人群。
各位，時間過得真快，在我來說，過一天、少一天，我們的慧命要增長一分，每一天，少一天生命，但是要增長一分慧命，這都是人生的法則，一定在佛道上要精進、要尊重。
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