是日已過，命亦隨減，我們每天在道場裡，是不是身口意三業，都行茲在茲呢？
口為道言
手拱道事
足蹈道堂
不退斯志在呼吸間
意思是我們說話，要說有意義的話，而且如法如道，我們到底走在哪一條路，我們就要心地風光，就在這條路上，既然入佛門，人在靜思的道場，是不是時時在傳法脈，我們的生活是為什麼生活，是為我們自己的享受生活嗎？或是為天下眾生苦，建立慈濟的道場，宗門既立是不是常常和，大家分享我們修行的法脈，我們所做的宗旨，是不是口為道言呢？我們雙手是不是奉獻給，我們的身、行、種種好事。
所以常說身行好事，行，就是要身體力行去做，常常說精舍是慈濟人的家，這個大家庭自力更生，我們的雙手，就是要拱為道做事，足，我們是不是踏在這個道堂裡，我們若能如此，身、口、意三業就是，叫做三幅業，也是三慧業，所以我們不退斯志，抱什麼心來的，我們就要發這個願身體力行，這樣才能福慧雙修，能和人結很多好緣，也能和大家分享這麼多的好事，這是不是福慧雙修呢？
福從做中得歡喜，慧從善解得自在，我們是不是每天都是歡喜自在，在這個道場中，我們應該連呼吸間都不離道心，就是為了憂愍眾生，長夜沸海，迴流輪轉，如何能喚醒眾生，我們要時時為眾生憐愍，我們若有一念憐愍心，我們的生活就不會逃避，一樣是修行，我們的修行要很積極，不逃避，因為我們是要憐愍眾生，行於菩薩道，不是獨善其身，偷閒過日子，不是的，我們要憂愍眾生，長夜沸海，都是沉迷在黑暗無明的心態中，所以我們要憂愍，一切要從我們自己做起。
要如何才能使這些眾生，能回頭是岸，要不然都是輪迴在六道，或是墮落三途，真的是苦不堪，所以我們要時時行茲在茲，說道行道，心不離道，即使呼吸間還是心念眾生苦。
行菩薩道
應時時行茲在茲
說道行道心不離道
不退斯志於呼吸間
憂愍一切眾生
使之出離六道
眾生如何苦？所造的業很多，即使開口動舌，無不是業，口有四種惡業，之前已說過惡口、妄言、綺語，我們已經說到兩舌，「兩舌」就是搬弄是非，昨天我們也說過，煽動君臣、感情離間，或是兩國之間為了自己的利益，所以使兩國之間，結仇連怨，多少老百姓無辜，受盡了生離死別的苦難，這也是因為兩舌搬弄，所以是非搬來搬去，現在經文中再這麼說：
如是兩舌
父子不和 夫妻生離
親戚疏曠 師資恩喪
朋友道絕斯
看看兩舌是多麼厲害，它會使人父子不合，現在的社會，我們看到比比皆是，從前是父慈子孝，天下無不是的父母，現在已經很少有，這種觀念的人了，父親若說了兒子的錯誤，兒子就跟父親反目成仇，現在的社會已經很普遍，就是現在的人，說話不能互相教育，從前是這樣的規矩相傳，不只是家庭的教育而已，老師的教育，不只是老師的教育，是整個社會時代就是如此，那個時代，那個社會，人不能不孝，不孝是受人人所唾罵，是一種無恥的行為，會很羞恥，被人說這個孩子很不孝，覺得自己的人格很受損，現在的人不孝很普遍，反過來是父母要對孩子說，對不起，爸爸錯了。
這是現在的時代，變成這樣的生態，真的很可怕，這都是語言傳啊傳，這句話應該誰口中說的，現在已經混淆不清了，所以什麼是孝，什麼是順，很難，所以若想到如此，我們能坐視而不教嗎？所以我們要讓家家戶戶知道，人倫道德規矩，也要以說話來教，所以要教育，不只是學校的教育，也要傳出去社會、家家教育，否則兩舌不只是父子，不只是父子不和，還會致使人「夫妻生離」，動不動，現代人本來禮節就差了，守貞潔的人愈來愈淡泊，若再受旁邊的人再說，妳嫁這樣的丈夫，那有什麼稀奇，離婚，離婚，很快就離婚了，或是同住在一個家裡，一樣夫妻，但是心已經分開了，無論身心分開，都是因為沒有人教他，沒有人勸他，所以一個家庭「夫妻生離」。
還有「親戚疏曠」，親戚本來就很親，從前的人，會把親戚的感情顧得很好，所以有大家庭、大親族，很親，但是現在都已經疏遠，很生疏了，即使是近親，年輕人已經不會稱呼了，姑姑的兒子女兒、女婿、媳婦，到底是什麼稱謂，已經不會了，所以「親戚疏曠」，大家都遠離了，人性愈來愈疏遠。
這也是一種語言教育，一直流傳，變成時代生態變遷，連「師資恩喪」，父母是養我們的身命，老師是成長我們的知識，這是多麼恩重如山，「一日為師 終生為父」，今何在？現在，「師資恩喪」，就是已經沒什麼恩了，我就是來讀書的，你應該教我，動不動對老師一點禮節也沒有，這可能也一樣是在語言之間，慢慢疏遠人的感情，何況是朋友呢？從前對朋友要忠，要有信有義，現在信義全沒了，所以「朋友道絕」，這是現在的人令人很擔憂的。再來又說：
至於交扇二國
渝盟失歡
結怨連兵
傷殺百姓
想想看，除了前面家庭，家庭親人的感情喪失了，現在說的是煽動，兩國之間，本來聯盟很好，因為兩舌，所以煽動，使其變動，聯盟變了，所以就容易有政變，有的在國家中，也是人去唆使，或是去離間等等，所以變成分黨分派，互相口頭惡言惡語，或者中間兩舌，所以變成結怨連兵，這樣就政變了，這對老百姓實在是最苦難的，看看多少國家，多少難民流離失所，所以大家要很用心。
把我們的心顧好，才不會出言傷人，再說「所起罪業」，之前所說的因為語言，所以造成人心混亂，造成個人人格喪失，造成家庭失歡，造成社會混亂，造成國與國之間的戰爭等等，都是因為口業。
如是兩舌
所起罪業 無量無邊
今日至誠
向十方佛 尊法 聖眾
發露求哀 皆悉懺悔
過去所有的身所造的殺、盜、淫，或是口所造的妄言、綺語、兩舌、惡口等等，或是心力的貪、瞋、癡，總共有十種惡業，使我們無始以來，不斷不斷不斷，不知道造了多少罪業，所以我們要時時，發露求哀、皆悉懺悔，我們要很懇切，前面已經把四惡業說完了。
各位，人能弘道，非道弘人，我們若能常常心行於道，我們聞法行道，難道一定要在佛的時代嗎？難道一定要與佛同室嗎？不一定，就像現在，慈濟宗們在台灣，卻可以全球大家依照我們，法脈宗門的規矩走，看全球慈濟人用心用愛付出，他們大家都是行我所行道，說我所說法，不一定都回來花蓮，他們就地也都能推動，到處他們都能建立道場，他們所說的，師父說的，慈濟我們要這樣做，所以口為道言、手拱道事、足蹈道堂、不退師志，他們的心志是這樣，所以他們以生命所慈濟，大家時間把握得很好，盡形壽發心做慈濟，在呼吸中他們都要做慈濟，為了什麼呢？憂愍眾生，要如何以身作則來帶動，把慈濟的道場，推廣到所有的社區，所以請大家時時要用心，希望大家身口意三業都要顧好，才真正是傳法脈的人，請大家時時多用心。
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