我們在平時的生活中，不離開聽到的聲音，看到的東西，所以眼耳都很利，每天醒來都是眼睛張開，第一個接觸的就是眼根，再來接觸的就是耳聞，耳聞，聞世間聲音能啟智，分別諸世間苦，就是入悲。
我們若是以修行的心，來看世間，或是來聽世間的聲音，事事物物無不都是，啟發我們的智慧，看看了解法，也要從耳聞，所以說聞、思、修，這樣才能入三摩地，意思就是，耳根能聞一切法，聽了之後，我們還要經過思考，我們的根機和所說的法，我們能契合嗎？法，從世間一切一切事相，能完全入我們的心嗎？入我們的心之後，我們能起作用嗎？
我們都常說世間多苦難，苦在哪裡？庸庸碌碌的凡夫，日常的生活，這麼享受這樣度過，有得吃有得穿，能事事隨己所欲，苦在哪裡呢？其實若是用智慧來聽，世間哪一個人能沒有苦呢？都差不多是苦的，十有八九，既然如此，我們如何能同體大悲呢？看到人家煩惱，我們如何去撥開他的煩惱呢？看到他的人苦難，我們要如何幫助他的苦難，這就是入悲，悲心。
所以經典中說觀世音菩薩，觀世音菩薩本來就是，不知多久以前的古佛，但是還沒有成佛之前，還有比這尊佛更古代，也就是觀世音菩薩，開始修行那時候，所以叫做往劫，很久很久前，那時有一尊觀世音佛，所以觀世音菩薩，在觀世音佛所時，開始接受到那尊佛的教法，所以他在道場，他就發了一分菩提心，當時發心就是上合諸佛妙心，下同眾生悲仰。
耳聞世間聲音 啟智
分別諸世間事 入悲
謂觀世音菩薩
往昔劫中
於觀世音佛所發菩提心
上合諸佛妙心
下同眾生悲仰
意思就說，他發願要上契佛心，下同眾生的悲仰，這就是同體大悲，這就是要從耳聞諸法，才能開啟我們的心智，開啟我們的心智，我們才能了解眾生的苦難，所以我們應該要好好利用，我們的耳根來聽世間苦，所以我們才能開啟這分，同體大悲心，所以各位，日常生活修行中，無論聽人說什麼話，我們應該感恩善解，無不都是法，所以這就是我們用什麼心態，去聽世間的事。
我們過去都一直懺，懺過去的六根，六根緣外面的六塵境，所以造了很多業，前面也懺了眼根，所以眼根我們若懺得清淨，所看的都是清淨法，尤其是也期待得見，如來清淨法身，耳聞也一樣，聲音聞一知十，悟千入萬，這同樣都是耳聞，聽到一個聲音，就能了解十種事物，這十種可能是千，人云，一理通萬理徹，所以只要你能通達法的門徑，就能萬理通了，一理通萬理徹，全都能徹悟。
所以總而言之，都是我們的心被污染所障礙，我們一直不斷要洗滌污染，淨化一分污染，就是我們的心下一分功夫，這分工夫就成就一分智慧，所以這叫做功德，所以在這段文字中這麼說：
願以懺悔耳根功德
願令此耳
常聞十方諸佛賢聖
所說正法
如教奉行
是的，我們希望聽到的，我們的耳根，希望所聽到的，所聞的是十方諸佛賢聖，十方諸佛賢聖在哪裡呢？你的心若是佛，人人都是佛，周圍人人都是聖賢，我們能接近每個人，能善解每個人的心，能去看人人的行為，常說三人行我師焉，無不都是現身說法，要不然慈濟人去救濟人，還要鞠躬、感恩、尊重，以佛心看人，人人是佛，即使是受我們幫助，其實他是在教育我們，他是在現身說法，示相教育，所以我們能及時體悟，我們能及時提高戒慎虔誠，你們想，這不是十方諸佛賢聖嗎？
所以我們要以這種心態，來面對日常生活中的聲音，若如此，他們所說的都是正法，所說的正法，無論是對或錯，是來開啟我們的智慧，我們能夠分別，希望我們以自性清淨如來之智，來分別世間，所以聽到的我們能轉，叫做轉法輪，無論如何，什麼樣的話我們都能夠善解，這叫做轉法輪，如此就是正法。
所以我們要如教奉行，所說的如教奉行，是佛陀對我們的教育，我們應該好好受用，法，我們要真正一法通達，佛陀二千多年前所說的法，我們若能體會佛意，隨手拈來無不都是微妙的法，所以我們要以這種心，諸佛菩薩所說的言詞，無論大小粗妙皆是正法，我們若是較有修養，人家跟我們說什麼，我們都說感恩，感恩你的提醒，感恩你教育我。
其實，不論人家多麼難聽的話，多麼粗魯，我們還是一樣把他當成菩薩，當作他是在教育的，無論人人，我們都把他當作佛菩薩，所以聽到的大小粗妙，就如我現在對你們說的話，都說是好話，在教你們，懂得用的就變成妙法，說不定我心裡不高興時，你們說話衝撞到我，說不定我也會大聲，粗聲粗語罵你們，這你們也應該要感恩我，感恩師父的教誨，你若以尊重的心，即使我怎麼罵，說了再不好聽的話，你們也要感恩，同樣的意思，只要是尊重心，大小粗妙皆是正法。
所以要將我們的耳根，聞、思、修，聽了之後要好好思考，思考之後我們要趕快修行，日常生活無不都是在修行中，所以聞就是智，法就是境，外面的境界，無不都是為我們說法，所以由境界而發智，以智再來照境，以我們的智慧來看外面的境界，所以剛才說啟智入悲，所以為境為智，我們若能以智來照境，哪還有什麼六根造罪業呢？都沒了，此時所有的境界，都是我們的智慧，智慧就是在境界中，境界就是在啟發我們的智慧，這就是正法的教育，所以請大家真的要修行。
日常生活無不是修行
聞是智、法是境
由境界啟發智慧
以智慧來照境
就是正法的教育
有時在看一些報章雜誌，也有很有趣的，人間福報有一段這樣的文字，它就是說，我們人有時受恩，我們要知報，有時微不足道，一點點的東西給人，說不定我們心裡不覺得什麼，但是接受的人，他可能終身感恩，所以這是一則這樣的故事：
就是有一位韓國的詩人，名叫柳時和，他就開始這麼說，他說，他去印度旅行時，在路上遇到一位賣笛子的老人，在路邊他在賣笛子，他看到這位柳時和時，他要求他買一隻笛子，所以就趕快說出，他的困苦在哪裡，他就告訴他，他說，我很可憐，我的太太，我的老婆在去年已經過世了，留下來五個孩子都還很小，需要我撫養，話還沒說完，這位詩人就認為，這個人是在騙我的，那種懷疑的心，所以他還沒說完，這位詩人就接下去說，是不是連房租都付不起，被房東屋主趕出來，對不對？
這位老人聽了，天啊，你怎麼都知道呢？我實在很辛苦，帶著五個孩子流落街頭，求求你，你買一支笛子好嗎？儘管他這麼說，但是那位詩人的疑心還在，但是這個老人很誠懇，一說完馬上拿起一支笛子，就在那裡一直吹奏，吹出很悠揚而悽涼笛聲，所以這位詩人發自內心很感動，不由自己就想，好吧，我幫助你，要施捨，他就拿出，想要給他十元盧比，在印度是十元，十元就是我們這裡的九元，差不多是這樣，但是他抽出來，那張紙鈔是一百元，當時他心裡猶豫了一下，內心是想給他十元，但是看到他那麼可憐，就不由自己把手伸出去給了他。
這位老人就把它接過來了，接到一百盧比，差不多我們的八、九十元，這樣而已，這位老人趕緊雙手合掌，跪地叩頭，這樣一直一直磕頭，一直說，感謝你、感謝你，你的恩惠我終身難忘，從此開始隔天很早，這位詩人聽到外面，有很悠揚的笛子聲，他在這個笛子聲中醒過來，睜眼一看，外面原來就是昨天那位老人，在旅舍的窗台下，在那裡吹笛子，他看到他醒了，就跟他說，只要你在這裡，每天我都會來吹笛子，讓你在悠揚的笛子聲中醒來，這位詩人覺得，我實在很好命，一點點錢就能這樣，這不就是受滴水之恩，湧泉以報，若是總理來到這裡，他也無法有如此的享受，每天早上在悠揚的聲樂中醒來，所以他也覺得感恩。
各位，聲音我們如何聽，有時我們凡夫就是這樣的心態，動不動就有疑心煩惱，但是世間的形象就是如此，能讓我們知道，我們要如何根對境，要以什麼方法，看看這位窮老人，在路邊也能影響一個詩人，他一生中不會忘記這件事，這位老人對他的教育，看，這就是我們應該在日常生活中，都時時要學的，耳聞世間聲就能啟智，分別世間苦就能入悲，所以這都在境界中，悲智雙運，所以我們要時時多用心。
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