我們平時生活，我們要很珍惜時間，時間累積了一切，在時間中，我們應該很謹慎我們的生命，生命的價值、用途，假使只為了身體，是為了享受，這是損耗了我們的時光，辜負了父母給我們的身體，白白過了一生，沒有意義，到底是要享受，或是利用我們的身體，真正為人群付出，為自己修養，能有修養的人就有付出，這種付出的愛是大地之愛，無論大地萬物，我們都要以愛心，去愛它、去呵護它。
何況眾生的生命，我們也有生命，眾生也有生命，所以人就是萬物之靈，我們要疼惜萬物，所以我們應該互相，與天地萬物共生息，所以我們人是萬物之靈，更能疼惜其他的生命，現在的人，以為來人間就是享受，能吞食多少東西，來顯要自己有錢有勢有力，所以能吞食很多生命，這實在是愚癡的人生。
看到一篇報導，流行一點甜點一點點東西，一份幾十萬，到底哪是什麼東西呢？還不是一樣，吃起來就是甜的東西，有什麼味道呢？不知道，因為我們沒有吃到，不過有一種感覺，這種人雖然不是吃眾生命，但是卻花費很多錢，那種奢華奢侈的心態，拿這些錢去救人不知多好，感覺大家說景氣不好，真的嗎？真的完全都是心理病態在作怪，要不然就是吞食眾生物。
老實說，讓身體健康，我們就是簡樸素食菜根香，我們簡單一點，粗菜淡飯，這樣我們一餐，就能使身體健康，營養足夠了，簡單就好，其實五穀雜糧才是真正的佳餚，看看天地對眾生多麼愛護，看看有多少東西讓我們選擇，東方人吃米，西方人吃麵粉、麵類，若是較貧窮高原地區，他們就是吃青粿，或選是又更貧窮的人，他們就是吃玉米，又更貧窮的人呢？聽起來有時心很痛，綠色的就能吃，所以說起來，五榖雜糧能維護，我們的身體健康，這就是最好的食物。
所以我們生活若能簡樸，吃的東西是素食菜根香，五穀雜糧無不都是我們的佳餚，若能如此，我們就身心愉悅，就是最安康，我們心若健康，就是最幸福的，心若常常歡喜，就是輕安，人生最有福不就是這樣而已嗎？所以日常的生活，我們的身心健康很重要。
生活簡樸
以素食菜根香
五穀雜糧為佳餚
身心愉悅自然保安康
偏偏現在的人，身與心都不健康，就是一直在爭享受，財色名食睡，財，貪財，什麼人不愛錢，計較計較，無論如何就是愛計較，做生意的計較，利潤要高一些，在上班的人，計較薪水更高一些，有利就有害，為了計較，身體去造作多少業，或是為色，男女之色，這就是身體去造作，意起貪戀，身體去追求，社會多少因為男女不正常的愛，造成身名敗裂，甚至家庭破裂，這是色。
再來就是為名，人生是為名而來的嗎？若是要為名，就要好好保護我們清譽之名，有人當面問我，師父，您都不愛名，我說，我很愛名，我愛的是保護我的清譽，我不敢有一點過失，污染了這個清譽之名，真的愛名，就要自己好好保護自己，不要去做超過人間本分的事，所以若是超過了本分，就會身敗名裂，那還有什麼名可說，我們現在來看看，天下一片黑，哪一個不是為了名在爭，爭地位、爭名，他們這樣快樂嗎？應該很辛苦，在爭名之間，就像在戰場中，損他人也不利自己，所以這個名又有什麼呢？
再來就是為了吃，剛才說了，吞食了多少生命，用很殘忍的方式，要吃的郤有種種，有的活活丟下滾水，有的活生生剝皮吃的，看，多麼殘忍，光是一個鼻下橫，鼻子下面這一橫，三寸的舌根，你想，那種心靈的殘酷，實在很可怕，所以你們想，這種人會下地獄嗎？
再來就是睡覺，時間有多少可以讓我們貪睡呢？看我們修行，我們多賺回來多少時間，時間是最寶貴的，大家都說，我要長壽、要長壽，其實真的是貪睡的人最短命，睡著了，什麼都不知道，有人把死說成「長眠」，我都說是「小死」，晚上十點多、十一點多睡，到三點多起床，這就是我的小死時間，假使小死時間再拖得長一些，那就是身體有病了，再拖得更長叫做長眠，長眠是什麼你們知道嗎？
所以人生，有用的時間就是健康，健康我們就要爭取時間做事，看看我們四點不到就敲板了，起來開始一直到現在，你們虔誠的心禮佛，盡心打坐，這個時間我們再互相分享，知天下事，知萬事萬物的道理，了解我們心靈的狀態，你看，這段時間我們的慧命成長，身體健康，早起的人有新鮮的空氣，愈晚起床的人空氣愈污染，所以早起對我們的身心都安康，身心愉悅最安康，我們不要造地獄五條根，我們若有財色名食睡這五項，一定會墮入地獄，無論是無形的地獄，心靈的地獄，人間的地獄，還是我們好好把握時間，來鍛鍊我們的身心，延長我們的慧命。
貪求財色名食睡
易墮入地獄
應好好把握時間
鍛鍊身心延長慧命
所以法譬如水這段文，就這麼說：
願以懺悔鼻根功德
願令此鼻
常聞香積 入法位香
捨離生死 不淨臭穢
這一段我們就知道，我們要養好我們的身體，我們常常說香積組、香積飯，香積組、香積飯，就是我們以菜根，以五穀雜糧，我們能做出美味的佳餚來，所以過去我們的口舌，不知吞食多少生命，所以前面那些懺文，都是一直在懺悔、懺悔，不懂道理之前，吞食了那麼多的生命，造了那麼多業。
我們前面已經懺悔，懺悔即清淨，懺悔之後我們轉惡為善，口我們不只是改素食，棄葷從素，如此維持我們的身體健康，除了食物以外，我們還能口說好話，我們能弘揚佛法，我們能勸導人生，我們能打開人家的心門，就是都要以道理，口所說的都是利益人群的，古賢先聖所留下來的真理，這也是很重要。
尤其是鼻，鼻就是鼻子，有的人就用鼻子聞，這個我愛吃，這個東西我愛吃，那樣東西等等，這也不對，無論是鼻根、舌根，不要受外面的香味誘引我們，要聞就是要，「聞香積 入法味香」，就如維摩詰居士，他有一回向如來託缽，所以文中就說：
居士托缽
請飯香積如來云
唯願如來 施少許飯
為娑婆世界 作大佛事
《維摩經》
諸大弟子
聞香積飯 撲鼻芬香
《維摩經》
這個飯就是法，因為維摩詰居士，他已經是接近十地的居士，他修持佛法，已經是入法分位的菩薩，所以他現居士身，他要來教導眾生，他所說的法，都是與佛含藏著禪機，所以他見佛時，向佛乞慧命之食，我們慧命的資糧，那就是妙法，就是道理，所以要求佛陀的開示，滋潤我的慧命，為娑婆世界作大佛事，因為人能弘法、非法弘人，所以佛陀他的妙法，能入維摩詰的心，維摩詰居士，他能再把佛法散播，去教化其他在家居士。
所以說我們要入四攝法，四攝法其中有一個同事度，布施、利行、愛語、同事度，居士他就是現居士身，他到社會人群中，去和人人說話很方便，但是他也要向佛乞法，所以這種法香德香的味道，這最撲鼻芬香，這讓人感覺那種聞起來的香，不是世間有形的名香，是那種無形，無法以名表出這是什麼香，只能告訴大家，這叫做法香德香，從佛陀的德，乞來妙法之香。
各位，學佛就是天天要乞法，我們若能殷勤，像過去的古人乞法，向現在的賢人聞法，我們不論年齡的老少，只要你以佛心看人，人人是佛，以佛心看人，人人是菩薩，所以這種心，真的是我們最愉悅健康的心，要養身體較簡單，樸素素食菜根香，很簡單，生活樸素一點，就不必爭名奪利了，吃的東西簡單，菜根、五穀雜糧，這都能營養我們身體，最重要的，身心愉悅最安康，身體若健康最幸福，心若歡喜就是最輕安，所以我們要時時利用時間，多用心。
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