現代人 ─ 怎樣才幸福
知足吧！知足就會很幸福，可能喝一杯咖啡，或者是吃自己想吃的東西，我覺得那種就是幸福。家庭和樂，就是父母親這樣子，加上身體健康，對啊！就是最大的幸福。
喜歡玩具，還有爸爸媽嗎，每天跟喜歡的人在一起，就很幸福，就像朋友，然後男朋友、家人，我覺得這樣子，其實每天這樣在一起，我覺得很幸福。
錢多、離家近，可以買自己的東西，我覺得就是，可以做自己喜歡做的事情，就是一種幸福，家裡人都平平安安的，這樣子。家庭都沒有事情，沒有發生事情，平平安安這樣就是叫幸福。
只要有跟爸爸媽媽在一起，就算幸福了。幸福就是，每天都可以快快樂樂得上學，然後爸爸媽媽都幸福幸福健康，全家人都很開心。
旁白:
家庭和樂、身體健康、賺大錢，可以做自己喜歡的事情，這樣的幸福，要如何才能擁有呢?其實佛陀累生累世，都在追求這個問題的答案，而他所覺悟到的真理，就是從因緣果報開始談起。
【證嚴上人開示】2011年11月14日晨語開示
因、緣、果、報 ，這就是叫做道理，因、看不到，緣、摸不到，不過，是人的感覺，我們與人是不是有種了好因，這就是要平常我們所做的，身、口、意業在人群中，為人付出，所布得種子，這叫做「好因」，種子有了才需要土，有了土，還需要陽光、水分，前後的這個緣來會合，這樣因緣成就，也就是道理就成了，所以那個過程是看不到，不過，就是那麼充實，那麼圓滿具足，這就是道理，也就是覺悟的真理。
旁白:
擁有好因、好緣、好果報，就能得到真正的幸福，但是我們究竟該怎麼做呢?
掌握幸福的秘密
福與慧 ─ 兩足尊
旁白:
幸福要怎樣才能掌握呢?從因緣果報的觀點來看，如果要家庭和樂，就需要與身邊親近的人結好緣，如果要身體健康，就需要戒殺護生，如果想要富有錢財，就需要多多布施供養，而想要得到貴人與朋友的幫助，就需要廣結善緣，想要能夠知足常樂，就要內心有智慧，綜合這些一般人的願望，我們可以歸納出一個結論，那就是如果要掌握自己的幸福，一定要修福又修慧，才能種下好的因緣。
【證嚴上人開示】2009年10月24日臺南培訓精神研習圓緣
佛陀來人間，來教育眾生，不為了其他，就是要讓眾生知苦，要多造福，要福慧雙修，這叫做菩薩道，這叫做自利，對自己有利，你的付出，幫助別人之後，其實是成就自己的福業，你如果光是造福，沒有修慧，這樣我們就無法透徹道理，雖然再來人間就是比較有福，就是享受、享受，其實享受只是物質的享受，心靈享受不到，因為你沒有智慧，可以享受的是有一缺九，迷茫的眾生就是求無止境，要求都沒有停止的時候，所以雖然你造福，將來你會很富有，不過，道理想不通，所以常常說我們不要只修福，我們要修慧，其實我們如果只修慧，你道理全都懂，但是你沒有跟人結眾生緣，你說的話，別人都不會聽你的，而且明明是一件好事，就是沒有人要跟你一起做，這叫做沒有修福，明明你想的，你講的是對的，但是沒有人要採用，這樣也很痛苦，所以我們修行，必定要福慧雙修。
旁白:
如果沒有福就會貧窮匱乏，想做什麼都無法成就，而如果沒有慧，心中就會時常被煩惱所纏繞，總是無法快樂起來，福與慧兩者是幸福的根源，缺少任何一樣，人生就會過得很痛苦，在佛教裡，證得出地以上的大菩薩，由於累生累世都再累積福德，廣結善緣、增長智慧，所以幾乎都是衣食無缺，快樂自在地遊戲人間，度化眾生，這也就是為什麼， 上人希望人人，都能走上慈濟的菩薩道，因為唯有勤修菩薩行，才能真正福慧雙修。
【證嚴上人開示】2004年9月10日臺南協力組隊精進
福從做中得歡喜，慧從善解得自在，所以福就是在耕福田，起歡喜心，這樣我們都沒有憂愁，每天很好過日子，慧根深植菩薩道，我們智慧的根，我們要越植越深，越伸越遠，這樣這棵菩提樹，才能很穩固，所以慧根要一直深入下去，一直伸展出去，智慧若不堅固，我們會起心動念，愛河千尺浪，苦海萬重波，凡夫就是這樣，一下浮、一下沉，就是因為我們的慧根，定力不夠，所以我們現在，在我們慈濟宗門裡面，就是要如何修福，如何修慧，所以福慧俱修必定要深入。
結好緣 積福德
旁白:
福要如何才能修得呢?是不是捐錢，做好事就會有福報，如果是的話，中國古代的梁武帝，做了麼多的佛事，為什麼達摩祖師卻說，他一點功德也沒有呢?關鍵究竟在哪裡呢?
【證嚴上人開示】2012年12月25日晨語開示
福就是德，懂得要造福的人就是德，就是布施，德，要從布施、持戒、精進、忍辱、禪定這五項，這種種修福慧，我們要如何修福，修福，這些東西我們若都看清楚，懂得捨那就是布施，看不清楚就是貪，貪就是造業，所以既然能了解物質的作用，我們就用物質來修福慧，那就是「捨」，那就是布施，在布施中我們還要再持戒，看到這物質經過我們的手，是乾乾淨淨的付出，或者是有沒有貪念，這戒要守得好，有的人做好事，或者是為了名，或者是為了利，或者是有目的的，學佛者沒有，沒有名、利，或者是有條件、目的，都沒有，我們也是要精進，前腳走、後腳放，這件事情做了，圓滿功德了、歡喜了。
旁白:
以三輪體空的清淨心，來修六度四攝，並將功德迴向給法界一切眾生，能成就佛道，這樣的修福才算事圓滿，如此一來，無論是財施、法施、無畏施，或者愛語、利行、同事，乃至於不花錢的七種布施，意即持戒、忍辱、精進、禪定等等，任何一舉一動，都能累積極大的福德，與人人廣結善緣。
【證嚴上人開示】2012年7月2日中區四合一幹部精進
能助人的人叫做菩薩，助人的人就是最有福的人，但是我們的助人，是無所著的幫助，付出無所求，同時還要說感恩，這就是叫做清淨心。
旁白:
累積廣大的福德善緣，有什麼好處呢?不僅衣食豐足，資財無缺，遇到危急險難之時，也能得到許多幫助，桃園蘆竹鄉的鍾家榛，就是一個很好的例證，2011年6月，她突發腦血管瘤破裂，緊急送醫，情況危急之際，當地師兄姐發起念誦地藏經，為她祈福，瞬間聚集了上百人到場。
她進手術房的時候，師兄師姐在共修處為她祈福，真的，那個場面很感動，我看到相片我就，我真的我看到那個相片我都哭，每一次，。
【慈濟志工】林淑惠
全部布達說，她發生這個事情的時候，十分鐘之內，總共有100多個人，全部擠到共修處〈為她祈福〉，那一種她過去跟人家結的緣。
旁白:
鍾家榛平時究竟為人如何?為什麼她能與這麼多人，結下好緣呢?
【慈濟志工】陳月桃
她帶人很和氣，真的，也很謙虛，她每個人都好，只要哪裡需要她，她哪裡都會去，會跟別人結這一分善緣，而且她都是很主動的，去跟別人互動，都這樣子，來去引導別人，所以每個人對她的印象都很好。
旁白:
只是和氣、謙虛、精進，就能結下好緣嗎?其實家榛師姐在遇到的，每一個人身上，都用了一分真心相待，這一點，從林淑惠師姐身上，可以得到印證。
【慈濟志工】林淑惠
我們是同一個社區，平常都會打招呼，我覺得家榛師姊，給我感覺就是一個很和眉善目的，一個大姊姊一樣，因為那時候，她在我們的社區非常熱心，然後因為他師兄剛好是議員，她事一個議員身分的夫人，可是我從來在她的身上，我就是看到一個樸實的，一個大姊姊一樣，然後，我每天就看到她，大概一個禮拜七天，不是穿藍天白雲、就是旗袍，不然，我常常遇到她說，妳今天又要去哪哩，她說我要去醫院當志工，不然就是我要結緣念佛，我要去助念，我要去當什麼什麼的，我說，哇！妳這樣的行程，妳累不累，她跟我說不會，妳一起來，妳就知道了，我覺得很好奇，然後她就說，可不可以邀請妳來，參加我們的大愛媽媽說故事，我心裡想，說故事我最會了，所以我就說沒問題、沒問題，所以她就這樣一步一步的，這樣子接引我，給我機會，像大愛媽媽之後，就是帶著我去大愛一條街，然後，那時候剛好我們又遇到五月份，我們的慈濟日，她就說淑惠、淑惠，我們來齋戒好不好，我說，齋戒，這樣子，好啊！然後她很聰明，齋戒卡在她手上，筆在她手上，她說，來，你看一下，我那時候看到一天、一個月、一年、生生世世，我心裡就OS，生生世世，嗯，我想一年差不多好了，她說，那就是生生世世，她就幫我打勾，我整個人愣在那邊，我都還沒有講，講我要多久，妳就幫我決定生生世世，可是我想好吧！你已經要生生世世，那我就開始配合妳，我真的從那個當下，我也真的就齋戒了，我發現這樣一齋戒，我的心變得更柔軟了，常常看電視就會一直流眼淚，就很感動，那個心變柔軟之後呢?這個培訓，見習、培訓然後在加上授證，這個一路這樣下來，我覺得似乎好像是，比人家好像走得，還沒有說很多坎坎坷坷，所以我覺得，是家榛師姊她很有智慧，等於說她一步一步，在幫我排好這個路程。
【證嚴上人開示】2013年3月2日志工早會
有一天她參加活動的時候，突然間頭劇痛，就這樣地暈過去，送醫了，原來，一照了斷層掃描，整個腦子裡血管瘤破裂了，所以真的很危險，幸好，救得快，而且恢復當中，什麼事情都忘掉了。
旁白:
鍾家榛腦溢血之後，長期與短期的記憶皆喪失泰半，剩下孩童時期的記憶，醫生判定恢復的機率，只有十分之一，但是過了一年半的時間，她的記憶已經恢復了八、九成，這期間除了家人的支持以外，法親每天不間斷的陪伴，更是無比重要的力量。
【慈濟志工】陳月桃
我是每天都去她家，之前是我們每天都去醫院，再來她回來，我們每天一定會到她家去，到她家去的時候，因為她家裡什麼都沒有，所以我們要跟二十位師姊，我們要趕快去買菜，或者我們幫她，就是因為她都會忘記，忘東忘西，有時候一開火下去，她就馬上去睡覺，所以她是不敢，師兄不敢讓她去開火的，我們會陪伴在旁邊，會說要怎麼樣，你要怎樣去做，怎樣去做，會在旁邊陪伴她，大部分我們都會陪伴她煮好，等師兄回來吃好，我們再回去，是這樣子，那時候那一段，那一段大部分都是天天這樣做，還有，有時候我們共修會跟師兄說，我們帶她出來散散步，其實我們就帶她去共修，讓她慢慢去恢復這一塊的記憶。
【慈濟志工】鍾家榛
所以真的，法親之間的關懷，真得是很重要，如果那一段時間沒有她們的話，我都不曉得日子怎麼過。
旁白:
當鍾家榛病發之初，記憶力仍未恢復的時候，她卻仍然記得，還有要收功德款這一件事。
【慈濟會員】謝水碧
她一直想要自己出來收善款，然後她老公把那個車鑰匙，藏到不能再藏，我就打電話問她先生，我就打電話給社長，我們夫人出來收善款，你知道嗎?他說，哪有可能，怎麼可能我把鑰匙藏起來了，我說你沒有跟她再一起，沒有，我沒有跟她在一起，我已經藏很多次了，她還是要自己開車出來，社長那一次好緊張，馬上布下天羅地網，把她召回去，妳忘記了，她一直堅持，收這個功德金的部分，她一直堅持自己要親力親為，我覺得這個也是她一個信念，讓她那麼早就能夠恢復，一個信念，對，姓名、月份、金額，然後後面就備注。
【證嚴上人開示】213年3月2日志工早會
因為平常她跟人人結好緣，人人關心她，天天都有人為她祝福，天天都有人陪伴她，不斷講話給她聽，不斷不斷地，就這樣的腦恢復，慢慢地恢復，所以那樣的法入心、法入行，看到了這樣的法親，每天都有人去陪伴，所以她恢復得很好，你想不都是因緣法，很深妙，真的很深很妙，有的人就再也拉不回來，有的人拉回來就是植物人，可是她是真有福，可是她醒過來的，其它的事情可以忘掉，可是她那樣的堅持，她的會員一個都不能漏掉，她要做的大愛媽媽，她不能缺席，忘掉趕快問，看就是這樣恢復得都是非常好，，所以我們要真正的，好好地把握了，這樣的因緣實在是不可思議，因緣法真的很深妙。
旁白:
現在的鍾家榛，幾乎已經恢復了，日常生活的機能，並且早早就回到了，慈濟菩薩道上精勤付出不息，阿彌陀佛，以鍾家榛為典範在面前，問問其他幾位慈濟志工，是否對於自己的未來有把握，大家的答案都是肯定的。
【慈濟志工】陳月桃
我想我很有信心，因為大部分，我們走的大部分不是說，只有大愛媽媽這一個區塊，只要需要我們的勤務，我們可以，我們盡量都跑，盡量就去是這樣子，大部分我們會跟每個人結好緣。
【慈濟志工】林淑惠
上人常提醒我們說，不知道事明天先到，還是無常先到，我從家榛師姊的身上看到無常，可是她所做的一切，讓我更相信，真的，要做來囤，她因為做了這麼多，在醫生認為不可能，不可能復原了，可是現在的她不是，她頭腦清醒，她所做的還是慈濟事，讓我更相信，現在我身體健康，頭腦還記得住，我還有能力的時候，我更要承擔， 上人年紀也大了，所以我會覺得說，我要跟，真的要趕快，我要用力的跑，用力的追，絕對不要讓我這樣，一分一秒的空過人生。
除煩惱 長智慧
旁白:
智慧要如何才能修得呢?多讀書、多上課，就能有智慧嗎?如果是，為什麼許多讀書人，卻是喜好爭辯，鮮少付出，內心一點也不快樂呢?這其中的關鍵究竟在哪裡?
【證嚴上人開示】2002年4月23日晨語開示
慧，就是解開煩惱，智慧就是付出而無所求，身心時時輕安自在，我們若是做了還有計較，還有煩惱，心懷煩惱，這就是一種惡業、癡念。
【證嚴上人開示】2011年4月27日志工早會
不只是聽了有道理，做啊！做歡喜，但是自己的習氣，自己的生活方式都沒有改變，這樣叫做「有漏」，有漏掉的，真正的法沒有入心，這種的髓沒有增長，若只是有水、沒有髓，所以慧命沒有增長，其實改變過來的，就是福慧雙修，假如習氣都不改，真的是修福不修慧，總而言之，我們要的是「戒、定、慧」，而且是三無漏學，三無漏學，就是戒無漏、定無漏、慧無漏，漏就是漏掉，無漏就是不漏掉。
旁白:
上人時常開示，《無量義經》中的經文，無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法，說明無量法門就在人群中，每一個人就是一部經典，要深入人群，才能得到真正的智慧。
【證嚴上人開示】2012年9月23日晨語開示
我們修行就是要修這樣，能夠在人群中起悲心，但是不受人群的習性所污，起心動念有污染，全都沒有，就是那麼自在，過去我們常常有一句話，「福從做中得歡喜」，「慧從善解得自在」對！至少我們也要修到在人群中付出，付出，這種歡喜，智慧，我們要學會善解，有善解，就不會受到別人的習氣所污染，但是有習氣的，我們自己要修，不要說我們的習氣，要讓別人來善解，你來善解我，我們應該人人去除習氣，自然我們也不必讓他人，來善解我們，人人若都能如此，這就是，「轉濁為淨顯大用」。
旁白:
佛教把真實的智慧分為三種，一切智、道種智、一切種智。「一切智」是了知一切法的本性是空，這阿羅漢、辟支佛，所證悟的智慧。「道種智」是了達世間所有的緣起，能夠因應眾生不同的需要，而給予適當的幫助，這是菩薩所證悟的智慧。「一切種智」合併了前兩種的智慧，不僅了知萬事萬物本性是空，更能掌握清楚，空中妙有的所有變化，隨順因緣度化眾生，這是只有佛才能夠證悟的智慧，我們既然是希望得到，好因緣、好果報，發願廣結善緣，幫助他人而行走菩薩道，那麼「道種智」，就是我們要努力證悟的智慧，而這必須要在人群中歷事練心， 上人所開創的，慈濟四大志業，八大法印，就是提供我們歷事練心，最好的菩薩道場。
【證嚴上人開示】2013年2月18日北區合心組隊座談
這一切智、道種智、一切種智，智慧有高低，只要有「一切智」都難，何況說「道種智」，何況說「一切種智」，開始師父就覺得，我要用什麼方法，要能讓大家修福、修慧世平齊，其實，我們從做慈善開始，我們就已經是福慧雙修了，因為付出無所求，這不就是「三輪體空」嗎?這種付出之後，不只是無所求，還要向人感恩，這種真的是「三輪體空」，不管是「空觀」、「假觀」，我們已經用於「中觀」，這是佛法的名詞，但是我們已經沒有偏頗，就是一擔，一個擔頭，兩個米籮，我們還是用那支扁擔擔起來，不管是福、不管慧，就是利用這支扁擔，這樣擔起來，我們從開頭，就是這樣走過來了。
旁白:
慈際資深志工羅美珠，自1982年加入慈濟，大半的心力都放在慈善志業，與急難救助之中，累積至今三十多年的經驗，表面上看起來是在助人修福，實際上，卻是從做中得到了無比的智慧。
【慈濟志工】羅美珠
上人常常告訴我們，做中學、做中覺，然後我覺的智慧是，真的是無形，就像人的指甲，你也沒有看它長，可是它卻成長起來了，但是我是覺得說，真的就是藉事練心，我們看到 上人，在每一次的災難，他真的就是站在災民那裡，然後為他們設身處地的去著想，真的是為他們量身訂做，好比說，蘆洲大囍市火災，八十幾戶遭到波及，沒有辦法回家，真的是從鬼門關逃出來，剎那間逃出來，那種驚嚇，有的你可以看到，從四樓拉著繩子吊下來，有的真的那個手灼傷，沒有辦法掉下去就往生了，就知道那種逃命倉皇，當他們逃出來的時候，那個心有餘悸，非常恐怖，我們一般在水災的時候，或者在災難的時候，我們那時候都是用便當，但是在蘆洲大囍是那一場，我們就沒有用便當，我們就是用歐式自助餐，如果我們發便當，他們拿到房間裡面去，還是幾個人自己在那邊難過、驚嚇、恐懼，但是我們用歐式自助餐，然後我們就帶小圓桌，讓她們這樣子圍在一起，然後一面吃，然後一面把他們心裡的驚嚇、恐怖，然後不斷地談出來，等於一種釋放，對，我覺得說，這個真的是成效了，有的剛逃出來，哇！眼淚一直掉，然後連大男人都會發抖，經過這樣的，他們就紓解了，可以看到他們的笑容，還有一個更重要的部分就是說，他們原來不熟，因為公寓式，下班之後就回到自己的房間，然後因為這樣彼此認識了，所以當他們，那時候他們就說，這個社區死了這麼多人，然後以後會不會，敢不敢回來住，我們就告訴他們，你們如果好好用心，其實危機會變轉機，然後用心把這個社區經營起來，說不定就變成是模範社區了，後來他們真的就是帶動，帶動環保，甚至現在就也有人出來，受證慈誠委員了，我覺得真的，像這一個讓我非常感動，我覺得就是從，在這個慈濟裡面，讓我們學到很多很多，可以去幫助人，然後看他們站起來，那份喜悅，我覺得那個就是， 上人做給我們看，然後弟子在這邊學習到的。
旁白:
能夠因應受災戶的現況，而發展出最符合需求的賑災模式，不僅解決他們最急迫的，衣食住等問題，進一步還引領他們，能夠發心立願，將這份愛再廣傳出去，這就是從堅定志願，心懷慈悲，處處為眾生著想的，濟世力行之中，所證悟的「道種智」，這樣的智慧除了能度化眾生，也運用在消除煩惱之上，因為當菩薩入人群度眾生，總會遇到各種境界來考驗，這時候就可以看到，自己的煩惱習氣，而有機會好好懺除，如果只是關在深山裡自我修行，永遠也無法知道，自己還有什麼問題需要改正，以羅美珠而言，不僅在處理賑災事務上，經驗豐富，其實人事方面，她也走過許多心路歷程。
【慈濟志工】羅美珠
那時候汐止水災，我發現他們衣服都濕掉了，棉被也濕掉了，被淹水淹了，在洗，然後天氣又冷，我就會覺得說，我們是不是要來發棉被等等，有的人見解不一樣，我心裡有點難過，其實那時候我本來想要離開，我覺得說，有點氣餒你知道嗎?後來也覺得說，因為真的是，共識的部分，我們大家要一起再討論，後來我覺的說我還是要勇敢，當 上人來的時候，我就跟 上人講，結果， 上人很慈悲，結果那一天晚上，就從新竹帶了七千件的毛毯，要來發給災民，我覺得就是說真的要沉著，不能意氣用事，如果意氣用事，彼此師兄姊得這個關係，情感就不好，但是我們回頭，我們善解彼此，其實現在慈濟人很多，每個人看的角度不一樣，我們如何將我看到的’、你看到的、他看到的，彙整再一起，然後彼此這樣的共識，彼此的智慧就能產生，而且共識也能產生，然後再去解決一件事情，所以真的不能意氣用事，真的很感恩， 上人給我們的智慧藉事練心，我們是一個慈善團體，又是一個修行團體，修行事更重要的，你有 上人的法，心中有法，才能持久，你光靠短暫的感動，你沒有 上人的法，那個感動很快地就沒有了，所以 上人不斷地要我們入法，你看， 上人說光發心立願，你的願力就要非常恭敬，非常虔誠，讓我們在這個做人處是當中，真的就是要戰戰兢兢。
旁白:
菩薩所證的「道種智」，只是在做事的過程中，就會自然產生嗎?不是的，除了要以大慈悲心，做為基礎之外，還需要多多聽聞善知識的教導，建立起正知正見，所謂的聞、思、修，這三種產生智慧的過程裡，必須要從最初的聽聞開始。
【慈濟志工】羅美珠
無上甚深為妙法，真的是妙不可言， 上人為了讓我們，這些凡夫俗子要能懂，懂的佛法的真理，佛法的奧妙，用佛陀的四無量心，慈、悲、喜、捨，然後用慈善、醫療、教育 、人文，讓我們去做，讓我們去行，讓我們去體驗，佛法的奧妙，然後又加上 上人四十幾年來分秒不空過，馬不停蹄的說出來，講出來，用最淺的方法講出來，讓我們懂，所以我覺的說， 上人教導我們的，然後我們只要吸收一點點，然後你就用不完了，好比說， 上人說是非當教育，知福、惜福、再造福，非常簡單，但是我們做到了沒有，我們是不是真的能夠，把是非當教育呢?唯有靠佛法，靠 上人的法，用 上人的法， 上人說如果我的法你不用，你障礙就很多，對阿，因為沒有法，如果沒有法，可能就會怎樣，計較跟比較，只把它當成工作再做， 上人也不是請我們來做工的，對不對， 上人是藉這些事相，讓我們去體會，讓我們去印證，讓我們去走，回過頭來我們再聽法，你會很法喜，很感恩 上人的慈悲，開闢這一條康莊大路，讓我們去走，而且真的是，讓我們的生命豐富起來。
【證嚴上人開示】2012年12月25日晨語開示
慧，就是智慧，就是屬於般若，般若、智慧，這獨立為一度，其實就是因為智慧，你才懂得要修行，修行才懂得要，布施、持戒、忍辱等等，同樣，所做的前面五項，就是需要靠智慧來發展，去引度、方向正確，那就是慧，所以「猶目語足」，有智慧，你若沒有前五項來助道，光想而已也沒用，常說法就是讓我們修，讓我們行，目就是要看得很清楚，都不能欠缺，前面的五項，身體力行，後面的智慧是給我們引導，所以「以福德莊嚴」就是大慈悲願滿，我們福德莊嚴，那就是智慧能圓滿，這樣才叫做「福德莊嚴」，各位菩薩，學佛一定不能有缺一、缺二，應該要一、二合併起來，像是眼睛與腳一樣，看得到就要走得到。
具福慧 大自在旁白:
既修福又修慧，福慧俱全的人生，會是什麼樣子呢?釋迦牟尼佛就是這樣的一個典範，身為一國的王子，他過著世間少見的優渥生活，而當他出家悟道，心理的解脫自在，更是一般人無法體會的歡喜快樂，即使他因為過去生，惡業的餘報未盡，成佛之後，仍有九次不太愉快的遭遇，也就是所謂的九難，但是這些經歷，都是非常輕微的不順遂，頂多頭痛一下，或腳趾受點輕傷而已，其中有一次吃了三個月的馬飼料，其他人全都難以下嚥，但有人嘗試佛陀的那一份，卻發現竟然比天上佳餚，奇世珍饈還要更美味，這說明了什麼呢?由於佛陀累生壘世，都為求法度眾而捨頭目隨腦，以難行能行的毅力和勇氣，成就了福慧雙修，廣結善緣的結果，所以最終才能達到，無人能比的幸福境界，在現代這個世界上， 上人也是一位福慧俱全的典範，有這麼多的人與他，同心、同道、同志願，又有這麼高的智慧，能把佛法講得深入淺出，這都是經過許多生許多世，修福又休慧，所得來的成果。
【證嚴上人開示】2011年9月25日同仁人文營圓緣
我常常感恩我自己，我過去生跟大家，跟很多人都結了很多的好緣，很多人那樣的愛師父，愛慈濟，的確，被愛的感覺真好，不是說你想被愛，人家就要愛你了，不一定，那就是緣，我常常都會自我消遣，我說我都常常被人愛不知道，那就是緣，有這一分的緣，這都是在一生中，從生到死之前，這一段的人生，我們該怎麼樣做事。
旁白:
真正要獲得不會損壞，不會失去的幸福，需要我們立定志向，生生世世修福慧，行菩薩道直到成佛，才可以說是，確切地掌握了幸福，然而佛道長遠，如何才能志玄虛漠，守之不動，億百千劫呢?其實假如能效法 上人，心心念念都不為自己，只為眾生，無論來回回多少次，只要有一個眾生還在苦難中，我們都不會放棄幫助他，那麼菩薩道再怎麼艱難，再怎麼長久，我們也不會放在心上，如此一來，福德與智慧，就在這過程中自然集聚，幸福也會長伴左右，可以說完全利他之後，最終自然而然的，還是利益到了自己。
【證嚴上人開示】2012年12月26日晨語開示
我們是為了眾生而修行，不是說我造福，我要功德回向，我的……. 等等，不是，真的是為眾生來成佛，為眾生來造福，為眾生來引導，所以持戒、要忍辱、要精進、要禪定、智慧，以這樣種種修行，這叫做福與慧，在人群中，好好將自己的心調伏好，如此就是真正在修福慧的人，「福從做中得歡喜」，就是與人結好緣，「慧從善解得自在」，如此，我們的智慧才會增長，心都常常很自在，所以，「如是諸人等、皆已成佛道」，若能如此，能這樣布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，懂得與人時時結好緣、造福，時時要圓融人間事，這稱為智慧，像這樣的人那就是，「皆已成佛道」，這樣就能成佛道，我們就是走在菩提道無偏差，希望大家要用心。
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