因緣會合果報就生起，
假使因緣不會，果報就不成了。
所以法水能洗滌心垢，
源自悟達人面瘡，承迦諾三昧德水，
洗冤愆治癒瘡疾，德大如山恩似海。
《水懺》，慈悲水懺分成上中下卷，中卷我們已經在前面，剛剛結束了，後面我們再複述一次，因緣會合果報就生起，假使因緣不會，果報就不成了，所以法水能洗滌心垢，源自悟達人面瘡，承迦諾三昧德水，洗冤愆治癒瘡疾，德大如山恩似海，這就是要對大家說，水懺完全是來自因緣。
我們大家都知道，悟達國師過去十世之前，叫做袁盎，也是一人之下萬人之上，除了皇帝之外，就是一位掌理政策的大臣，他聽到晁錯要謀反，所以為了保衛國家，所以袁盎斬死晁錯，所以之後，趕快知道因緣果報，雖然是為了保護國家，但是殺人者就要償命，所以他覺得人生無常，富貴如浮雲，所以就此棄官修行去了，戒律森嚴，開始十世為高僧。
這十世的戒律，好像門關得很嚴，外面一點污染都不會入心，因為如此，心無污染無煩惱，就不會牽引外面的業力進來，業門不開，所以冤結報復不到，但是業總是要消，十世雖然找不到，沒有找到機會可以報仇，一直到知玄，知玄就是悟達國師的法名，他經過一段和迦諾迦尊者，會合的時期，迦諾迦尊者和這位知玄會遇時，一位是病僧，一位是年輕的出家僧，同時掛單在一間寺院。
這位病僧全身是病，沒有清理，所以又病又髒，所以一樣同時掛單在那裡，這位年輕的出家人他不忍心，就留下來，照顧他到身體完全康復，要分離時，這位病僧，對這位年輕的出家人說，感恩你，感恩你這段時間用心照顧我，將來你若有什麼困難，我也會回報你，將來如果你遇到困難，你就到西蜀九隴山，那裡面有兩棵大松樹，中間有一間寺院，你將來那裡找我就對了，就此分別了。
經過一段幾十年的時間，知玄他那分愛心，修行守規律，到處去說法，慢慢年齡成長的，而且道心也增長了，所以，道風德香，已經人民都差不多知道了，當時的懿宗皇帝，他是一位很虔誠的佛教徒，一直要尋找一位能來為他說法，時時在他身邊提醒他，以什麼樣的仁政施於人民，唯有佛法，要為他說法的人要有德，所以要具有學德的僧人，所以有人就趕緊去找，推薦這位悟達，就是知玄，就此開始，懿宗皇帝就拜這位悟達為國師，他能時時和他談論佛法，指引他一條正確的道念，要來治理國政，懿宗皇帝時常都和他談法，接受法的滋潤，所以他心中生起那分，非常尊重敬仰，所以才會那麼奉侍他的師父。
有一回以沉香檀，是很貴的木材，不是以斤計算，是以「錢」計算，可比黃金的價格，以這麼好的沉香檀，以這種木材製成法座，悟達國師雖然過去十世之間，一直培養這種守戒律、關心門，但他難免內心無形中，起了一分貢高，只是這一點點的歡喜，他就不小心撞到，腳去踢到椅子而已，就這樣烏青瘀血，就開始潰爛了，這麼稍微撞到而已，烏青瘀血就開始腫了、爛了，就此開始不可收拾。
雖然懿宗皇帝出了告示，調集天下名醫，都沒辦法，所以受到人面瘡痛澈心髓，非常苦惱，瘡就像一個人的臉一樣，由眼睛、有鼻子、有嘴巴，而且餵他東西還會吃，很怪，所以在這之間他受盡了折磨，一段很長的時間，靜靜的思考，我為什麼會這樣呢？是業，這分業到底要如何解除？慢慢想起，年輕時代，當時有一位病僧，受我照顧之後，要分離時，好像其中有很深奧的含義，以後你如果有什麼困難，你來找我，在西蜀九隴山，兩棵松樹間，來找我。
忽然間想到了，所以他覺得，可能這就是我唯一能找出，如何治療了我的人面瘡，所以他向皇帝懇求，他要到西蜀九隴山，路途很遙遠，皇帝為了成就他的願望，所以派了大臣保護，這樣浩浩蕩蕩到九隴山，同樣要經過一段時間，到達了，果然九隴山那裡，遠遠看到兩棵，很大很茂盛的松樹，當時己將近黃昏了，在兩顆大松樹間，在很朦朧之間，隱隱約約好像有一間小廟，心裡很歡喜，果然和我同時掛單這位病僧，他言出有物，一定這裡就是他所住的，所以他趕快，趕緊到達了。
雖然是很朦朧的境界，他也進去裡面了，果然在霧濛濛的地方，靠近的真的是一間道場，那個地方中間已經有一位老僧，看清楚了對了，就是了，幾十年前，大家在某個寺院互相相遇，所以這時能互相見面很歡喜，所以這一位已經年紀很大了，他就跟他說，我知道你會來，我在這裡等你，我知道你很痛苦，但是現在天色已漸很黑了，今晚現在這裡安單，明天我會叫小沙彌，帶你到山下去，好好治療你腳的疾病。
就那樣當晚住在那裡，隔天一早，這位老尊者就叫一位小沙彌，就帶路帶他到山澗下，就有一窪很清澈的水，上面有細細的泉水，像瀑布一樣，細流從上面一直流下來，看到那窪水很清澄透澈，他很歡喜，趕快要從水裡，趕緊掬水洗他的腳，剛彎下腰，好像聽到一個聲音，就說稍停一下，讓我把話說完，你再洗。
他就停下來，這個聲音再次說話，你生為悟達國師，可知道歷史中，有袁盎斬晁錯的故事，知道，史冊上曾記載，他知道，所以這個聲音又說，那時的袁盎就是你，晁錯就是我，你記得嗎？當時我雖然心無不軌，但是你的心比我還狠，把我騙到東市那裡，刀落頭斷，你可知道，當時我含恨埋怨，可記得當時頭落下時滾得很遠，我就是一直想喊出，我要報冤，口張開，石頭入口，咬碎了，記得嗎？當時我的怨與恨有多麼深，我絕對要報，這就是我的冤，冤情若不解，我永遠要報復。
就此開始，你去修行了，修行當中你守戒律，關心門，令我糾纏跟著你十世，我也是苦不堪言，不得超生，今天我是因為迦諾迦尊者，他來指點我一條道路，我已知冤可解而不可結，我今天開始要離開你了，這分冤結到此為止，你要好好自己自重，所以這樣就離開了，聲音不見了，這位悟達國師忽然間，好像從夢中醒過來，這個聲音不見了，四周的環境很靜寂，他看到水如此清澈，趕快彎下腰去，把水捧起來清洗時，突然間痛澈入髓，好痛，就這樣昏倒了。
在醒來時，人面瘡好像消失了，趕快在很清涼的這窪水中，在水裡浸泡，享受到那分水的清涼，而且周圍境界的美，在那裡心一靜下來，痛也消除了，在這個境界中，他慢慢去思考，深思，可怕啊、可怕，因果，因緣果報就是如此可怕，即使十世的修行，都抵不過一次結下的冤業，所以還是一樣要受報，所以他想，人生只不過是榮華如浮雲，雖然現在人面瘡好了，他再也不願再走入宮廷去了，不要再享受萬人之上，皇帝的供養，他不要了，已經去除了。
他就在水邊，在山澗下，就此搭了一個草篷，在那裡用心懺悔，把它所懺悔的心得，配合佛法一一寫出來，寫出我們起什麼心念，造什麼業，就會得什麼樣的報應，人的無明煩惱有多少，就要以多少法水，來滋潤、來洗滌，所以才叫做懺，所以慈悲水懺的因由，就是這樣來的。
所以我們中卷也已經結束了，所以現在再接下來，就是下卷了，請各位將過去說過的，無論是上卷、中卷，上中下，每一段的懺文，就像清澈無染的水一樣，我們若有過錯就像人面瘡，需要水來洗滌，雖然洗滌人面瘡的過程很痛，我們修行若無忍，沒有無生法忍，就無法與佛的境界接近，所以我們要時時多用心。
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