我們要時時結好緣，存好心、發好願，所以我們要時常記得，慈悲弘願愍濟眾生，這是我們平時一直一直，向大家提醒的，要懺悔，懺悔，要如何能產生懺悔之後，能永遠保住清淨的心，就是要有慈悲心，做錯了事，或是起無明，造煩惱業，都是缺了這念慈悲心，所以我們要時時培養慈悲。
慈悲，愛心人人有，但是我們要立弘願，願要堅，所以我們要愍濟眾生，這個願已經發起了，一定要身體力行，芸芸苦難眾生中，就是讓我們堅定志願的對象，所以我們要時時愍濟眾生，我們常常念大慈大悲觀世音，大願地藏王，看看地藏菩薩，他若不是立弘願到地獄去，地獄不空誓不成佛，這是地藏菩薩的大願，來來回回在娑婆世界眾生中，那就是觀世音菩薩，期望人人得救，人人能得安樂，這就是慈悲弘願的代表，那就是要愍濟眾生，甚至到達安樂的境界。
我們要時時喜捨，眾生不一定貧病，更多的是無明煩惱，無明煩惱，我們要如何讓他歡喜呢？這就要無所求去喜捨，要去付出，喜捨就是要有，布施、愛語、利行、同事度，這就是和眾生結好緣，我們甘願去付出，物質的布施，同時也要以法去布施，同時我們也要給他無畏施，這就是我們平時要和人結好緣。
要對人說好話，他人心有煩惱時，我們去膚慰、關懷，這種是愛語，關心多關懷，給人做一個好的善知識，他若有煩惱，你就是他的對象，你能為他開導正確的方向，讓他心無迷亂，讓他心能安定，這都是利行，甚至我們要和人同事度，有的人會認為，我做的事和他又不同，我的科室和他又不同科室，其實人與人之間，不一定要同一家公司，同一個科室，不必要，任何一個人他很辛苦，我們趕快伸出手來幫助他，這也叫做同事。
就像我們慈濟，有這麼多人來和我同事，這就是緣，有這個緣大家共立一個願，同時我們同心一條菩薩道，這都是同事，互相共事這分菩薩志業，若能如此，我們就能無悔無怨無憂無求，這叫做慈悲喜捨。
時時培養慈悲
立弘願愍濟眾生至安樂
時時懂得喜捨
布施愛語利行同事度
才能保持心的清淨
各位，時時要培養好我們這念心，無論慈悲喜捨，我們都要身體力行，如此才能保持我們心的清淨，煩惱才不會不斷再回歸，現在清淨之後，不久煩惱又恢復回來，唯有慈悲喜捨，柔和忍辱衣，諸法空為坐，我們才不會再和這些煩惱糾纏，當然那就一定要入如來室了，所以我們要記住，現在來看看法譬如水，《水懺》就開始這麼說了：
一切諸佛愍念眾生
為說水懺道場總法
今當皈命一切諸佛
我們現在要來瞭解，懺其實是從諸佛菩薩那一念心，不忍心眾生受苦難，所以佛陀為人間說真實法，讓大家知道人間的苦相，人間的苦相我們要如何預防，所以佛陀說了很多法，大家都知道，《法華經》就這麼說，四十二年間佛陀都是應機，隨機逗教，就是設方便法，適應眾生種種根機，所以無非是愍念眾生，但是佛陀心懷真實法，到了四十二年後，才正直捨方便，才真正以真實道，讓我們能知道，真實道就是要回歸菩薩的原點，去至眾生的地方。
這是佛陀真正在教育我們，如何讓不同根機的眾生，能全部集合到正確的起點，正確的起點就是要發菩提心，菩提心就是正等正覺之法，所以我們若能在正法中向前行，就是菩薩道，這就是佛陀教我們，他以法來拯救我們的心，我們要行法在人群間，去拯救眾生生活中的苦難，這就是愍念眾生。
所以悟達國師他一念無明起，十世之前的災難就近身來了，冤業來了，他了解了，經過很長時間的折磨，總算迦諾迦尊者為他解了冤結，所以深深體悟到，人生苦難只是在那一念間，你一念無明起，就會造惡業，惡業若不徹底懺除，若不受報，絕對無法除滅，所以他了解了，既然造因，一定會得果。
所以他體悟之後，他專心寫作《水懺》，深入佛陀的教法，無論是心的法，或是世間人事的法等等，他都分門別類寫出來，無非就是要讓人人提高警覺，煩惱的源頭雖然名相很多很多，不過是要讓我們能常常記得，起心動念、開口動舌、舉手投足無不都要提高警覺，所以他寫了《水懺》的文字，我們已經聽了，所以我們應該時時，「歸命一切諸佛」。
不只是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛他修行之前的，無量數劫，他也是已經隨著諸佛，一路走過來，所以我們現在一樣，也要歸命一切諸佛，敬重諸佛，到底我們現在諸佛到哪裡找？釋迦牟尼佛已經告訴我們了，你心中有佛，人人都是佛，所以無量數的諸佛，都在我們的生活中，我們若能起這種即心即佛，心清淨了，即是淨土，所以人人都是菩薩，人人都是佛。
平時你們在誦《水懺》的時候，就一直開始「禮諸佛」，我們若禮諸佛之後，就是復次要再懺悔，時時禮佛，時時懺悔，禮佛就是虔誠的心，我們對人對事要是時時虔誠，不只是我上大殿拜佛時才虔誠，不是，我們要時時刻刻都要很虔誠，既然看人，人人是佛，當然你對人人都要虔誠，我們要抱著這個心念，復次懺悔，虔誠還要常常起懺悔的心，虔誠就是警愓，有沒有做錯，有沒有說錯，起心動念有沒有偏差，這就是在警愓我們。
禮諸佛已 次復懺悔
上來已懺身三口四竟
今當懺悔
佛法僧間一切諸障
「上來已懺身三口四」，之前在中卷時，已經和大家分享過，身有三樣惡業，口有四樣惡業，我們都聽得很清楚，現在，現在開始還要再懺悔，「佛法僧間」，這就是懺悔所造之障礙，我們要聽聞佛法，和是要親近僧眾，實在不容易，因為我們的內心自己自我障礙。
有一天，有一群就是我們的榮譽董事，辦了一個活動叫做「靜思生活營」，帶他們來我們這裡參觀，看一看，了解之後，當然他們就在外面，大家在圓緣時，在那裡個人的心得分享，其中一位很可愛，他就說，我現在才知道，在地球的溫室效應，就是環保，連素食也是環保，現在很想我應該素食，但是讓我慢慢來，要我一下子改掉很難，對不對？大家都響應了。
是啊，一下子要素食很困難，所以他就說，不然我們這樣，剛開始，我們每天吃一次葷的就好，一天吃一次葷的，你們想，那不是一樣嗎？一樣沒有素食，所以說來，光說要素食就這麼困難，是什麼人給他的困難，自己的心的障礙，食，只不過是營養我們的身體，之前才說過口業，只是為了三寸舌根的味覺而已，只是為了味覺，他無法說出，好，我就是素食就對了，還是一天吃一次，不知道要吃掉多少。
所以這就是自障礙，你能親近佛法，就要聽，聽了之後才能身體力行，才能知道眾生的形命，形，之前也說過了，眾生，人也是眾生之一，人只不過是人形，是兩隻腳著地走路的，是頭、手、身體，其實器官和一切動物都一樣，一切動物也有頭，手呢？牠是著地的，四隻腳，或是有無量無數的腳，像蜈蚣，也有都沒有腳的，像蛇，各形各色，但是裡面的器官都相同，生命都平等，因為一樣牠也有意識，牠也一樣貪生怕死，牠也很保護自己的生命，所以生命是平等的，這時佛法。
他若能了解這個道理，他就不會說，不然我一天吃一餐就好，就是因為他沒有接近佛法僧，所以這就是自己障礙自己，其實素食的營養很足夠，尤其是對我們的小乾坤，就是先環保，自然大乾坤就環保了，所以我們學佛不要自己，自障礙，自作聰明，我們若是自障礙，自作聰明，如此我們想要親近佛法僧，那就很難了，所以身三口四能造罪，內心障礙是所障，障礙我們親近佛法僧，和親近好的朋友，所以你若心能起慈悲心立弘願，自然不只是自己不障礙，即使別人來障礙我們，我們也不會被障礙，因為志玄虛漠，守之不動，我們一直都是愍濟眾生安樂，而且布施愛語利行同事，我們能在人群中，一直都時間結好緣，我們不要去障礙別人聞佛法，我們還要以佛法去接近人群，若能如此，就是真正徹底的懺悔，所以請各位，人人要時時多用心。
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