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 20130702黃思賢師伯於東區會所分享

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淑雲
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發表主題: 20130702黃思賢師伯於東區會所分享   20130702黃思賢師伯於東區會所分享 Empty周四 7月 04, 2013 5:21 pm

慈悅師姑分享
「資糧」「道糧」
吃出健康的法喜,大家回到精舍,都是一直聞法、一直聞法,
上人期待大家珍惜法華經。
上人說這次出來行腳很掙扎,期待大家早起補「道」糧,
常住師父把每個人當做自已家人在照顧。
上人說:人一定要生活,可是生活一定要夠營養。
吃得簡單,感覺身體很清淨,沒有油水沒負擔,冷麵、冷泡飯也很好吃。
書,是學習人與人之間如何相處,
書裡面,給人人都有方「法」
古代智慧都來自於書。
人人都以吃來接引人,以法來渡人。
期待有一個全民運動,各協力組隊先舉辦,和氣在區舉辦。
 
靜思道糧長慧命
香積養生護大地
 
 
20130702黃思賢師伯於東區會所分享
 
靈山法會不散
 
每一位師兄師姊,你能夠來,就是一個福報,能夠來就是一種付出,能來,大家可以共享福業。
不管我們今天吸收多或少,今天你來了,就有福報給你帶回去,
我們都說:大家互相、人多、力大,福也大,互相有福。
晚上看到這麼多人,就知道每個人都是上人的貼心弟子。
 
60年前,台灣是美援
60年後,台灣是援美
現在21世紀,大家認為是天堂的美國,也都需要慈濟的幫助。
例如桑迪風災,大家都認為紐約、紐澤西,那邊的人都很有錢,
如果他(美國人)很有錢,不需要我們的幫助,他會不會在零下三度,從半夜一點半,一直等到早上九點,就為了我們現值卡六百元。
白人很多,黑人更多
猶太人、中正教、猶太教,那是很有尊嚴的人
照樣擁抱著慈濟,領我們的現值卡,他真的需要六百元?
他不是為了錢,而是他覺得,有人在關懷!
而且是遠從台灣的佛教團體
而且我們沒有分別。
甚至到現在,對那種沒有身份、沒有證件的,也是災民,都持續地在關懷,這就是慈濟精神,一種善的循環。
用善來對待。
 
剛剛慈悅師姊說道糧資糧。
都說是糧,我突然想到一個故事,不知道各位聽過沒有?
 
一位高僧受邀參加素宴,席間,發現在滿桌精緻的素食中,有一盤菜裡竟然有一塊豬肉。高僧的弟子故意用筷子把肉翻出來,打算讓主人看到,沒想到高僧卻立刻用自已的筷子把肉掩蓋起來。一會兒,弟子又把豬肉翻出來,高僧再度把肉遮蓋起來,並在徒弟的耳畔輕聲說:「如果你再把肉翻出來,我就把它吃掉!」徒弟聽到後再也不敢把肉翻出來。
宴後,高僧辭別了主人。
歸途中,徒弟不解地問:「師父,剛才那廚子明明知道我們不吃葷的,為什麼豬肉放到素菜中?徒弟只是要讓主人知道,處罰他。」
高僧說:「每個人都會犯錯誤,做人要替人家想,廚師知道我們吃素,一定是不小心。無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉,盛怒之下,他很有可能當眾處罰廚師,甚至會把廚師辭退,這都不是我願意看見的,我們做人要隱惡揚善。」
待人處事然要「得理」,但絕對不可以「不饒人」
留一點餘地給得罪你的人,不但不會吃虧,反而會有意想不到的結果,厚德載物。
人不講理是缺點;人硬要講理卻是盲點;理直氣和比理直氣壯,更能說服改變他人。
 
 
老師父說:「當你有理的時候,不要太講理。」
上人教我們理直要氣和,
太講理就變成盲點。
 
外面的新聞媒體都是揚惡隱善…。
 
佛經裡遍地都是故事。
 
二三個月前我在精舍。
上人提到顏回和孔子的故事。
 
三八就是二十三
顏回是孔子的得意門生。
 
一天去街上辦事,見一家布店前圍滿了人。原來是買布的跟賣布的發生了糾紛。只聽買布的大嚷大叫:「三八就是二十三,你為啥要我二十四個錢?」
 
顏回走到買布的跟前,施一禮說:「這位大哥,三八是二十四,怎麼會是二十三呢?是你算錯了,不要吵啦。」
 
買布的仍不服氣,指著顏回的鼻子說:「誰請你出來評理的?你算老幾?要評理只有找孔夫子,錯與不錯只有他說了算 !走,咱找他評理去!」
顏回說:「好。孔夫子若評你錯了怎麼辦?」
買布的說:「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢?」
顏回說:「評我錯了輸上我的冠。」
 
二人打著賭,找到了孔子。孔子問明了情況,對顏回笑笑說:三八就是二十三哪!顏回,你輸啦,把冠取下來給人家吧!
 
顏回從來不跟老師鬥嘴。他聽孔子評他錯了,就老老實實摘下帽子,交給了買布的。那人接過帽子,得意地走了。
 
對孔子的評判,顏回表面上絕對服從,心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗,便不想再跟孔子學習了。
 
事後孔子開導顏回說:「你想想 :24是天下人都知道的真理,何必爭呢?
如果我說三八二十三是對的,你輸了,不過輸個冠;若說三八二十四是對的,他輸了, 那可是一條人命!你說冠重要還是人命重要?」
 
顏回恍然大悟,「噗通」跪在孔子面前,說:「老師重大義而輕小是小非,學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分!」
 
理直氣壯。
上人說:「因為我跟人家對不起,那他就對了。」
對的人要去和錯的人說對不起
對和錯,誰來判斷?
世間有絕對的嗎?
但是面臨到我們身上時:「我絕對是對的,為什麼他們都不聽我的?」
這就是凡夫和聖人不一樣的地方。
 
你看看上人的境界,有如聖賢-孔子,
當然,孔子只是在講仁道,他的老師老子講天道,
天道還不夠,六道裡有天道,天道再上去,聲聞、緣覺,還有五十二階位菩薩,再上去,才是佛道。
 
我們在慈濟,很多事相,
其實上人給我們機會,驗證佛理在我們身上產生的作用。
人、事、理、三圓,佛法現前。
佛法要都圓,你一定是人、事、理三個都要圓融,
理,對。
但是事情做不出來。
 
比如:七月吉祥,如果長輩要燒金錢,因緣不具足,要和家人吵架?
太講理就變成盲點。
 
 
上次和你們一起分享
上人的身痛、心苦,
我剛剛說:對的人要和錯的人說對不起。
一灘血事件,
法官判上人要賠101萬。
台灣最高法院的法官親自來和上人說:「上人你一定上訴,你一定會勝訴」
他們會駁回判決。
我那時以法律人的弟子向上人建議,但上人沒有採納。
心寬念純息紛爭。
 
很多醫生要捐101萬給上人,
上人說我好難過,你們到現在都不懂我的心,我可能拿你們101萬嗎?
101萬是精舍弟子努力做豆粉、蠟燭,我們自已償還。
結果對方拿101萬回捐給慈濟。
 
當過去執著,我們在和人家爭論。
但是因為上人,我們都聽話,其心裡是不同意的。
幾年後我們都覺得上人有遠見、有銳智。
 
前天晚上和馬來西亞實業家座談
他們也都是佛教界老佛教徒了。
我和他們說,上人的法很深也很淺
深到,有時候不知道為什麼上人要如此教導弟子,而且是走這麼難的一條人間菩薩道。
淺,上人說沒什麼行好修,慈濟宗門很簡單,就三個字「改習性」
簡單是簡單,但是做得到嗎?
我們都很想做,但境界來,冤親債主來時,佛性又覆蓋住了。
 
那天講了,最後一句話,他說:「聽君一席話,勝讀十年書。」
十多年在馬來西亞讀那麼多佛法,
上人的法這麼直接、簡單,扼要、明瞭。
剩下就是我們,要做不做,清楚?明白?
 
今天接到一通電話
思賢師兄,是否可與我分享「法脈宗門」?
什麼是靜思法脈?什麼是慈濟宗門?
你聽那麼多年了,還要問?
 
以前在屏東分享
老菩薩帶著孫子在一旁坐著一排聽著
皈依「孫」
 
「法脈」三字
清淨心
「宗門」三字
菩薩道
 
前天在花蓮上人分享
上人分享:「我對弟子要求 ,沒有別的,就是要有清淨心」
你只要有清淨心,你一定會慢慢往成佛之道走
 
上人和我們說
靜思法脈勤行道,就是要我們認真精進
 
四弘四願  眾生無邊誓願度
自皈依佛 當願眾生
自皈依法 當願眾生
自皈依僧 當願眾生
 
我們心裡要時時以眾生為念,
但是對於我們自已要,淨如琉璃,內外明澈
 
上人從精舍48年前開始做起,
用不滴眼淚的蠟蠋,連吃飯都要用清淨,不接受供養
師父他們自立更生,學習百丈清歸
 
長住師父分享
我們一日不作一日不食。
這種自立更生的宗風,要永遠流傳,不能改變
這就是靜思宗風
我們長住師父千百代,只要我們靜思法脈,就是要靠自已。
連吃飯要靠自已,這樣才能清淨
我們是天下慈濟人慧命的家,但是我們資糧該怎麼辦
 
不管是上人智慧法語,或是隨師所彚集成篇的書籍,
甚至是將來,長住師父很多的健康食品,等等
只要讓我們清淨宗風維持下去,
 
上人要長住師父,要帶領著師兄姊,一起走慈濟宗門,
因為我們是帶著清淨心來行菩薩道
 
為什麼是僧呢?
菩薩道是佛陀在最後七、八年所講菩薩道,
 
上人最近講晨語,都重覆一樣的,師父問很多次:「你們聽的會煩嗎?」
都是一樣的,
為什麼佛經裡,才講完沒多久,然後欲宣,重覆偈言,五年五年一直說,
不斷地重覆,一直講說:「42年方便,因緣沒有具足,根機沒有到位,所以,不能講,不能講。」
 
佛陀早就知道了,
 
上人跟我們解釋說,這個法華因緣如此殊勝,
為什麼稱妙,因為不可思議。
妙法蓮華經的「妙」,是不可思議。
 
佛陀講經講完,弟子歡喜信受,作引而去,解散了。
但是無量義經講完,沒解散,佛陀沒起座。
入無量義三昧,就是入定,眼睛閉起來。
大家覺的奇怪,為什麼佛陀講完,沒有動作?
然後六種震動,甚至佛陀白毫放光,
 
大家奇怪,為什麼沒有解散,
六種震動,甚至佛陀白毫放光,照得清清楚楚,
從天堂一直到地獄。
他的法遍布三千八千世界。
佛光普照。
 
印尼隆田師兄的兒子在洛杉機問:
我爸爸把我們公司取名金光集團
 
我說,你要知道,這是多美的智慧,
金,代表,金剛不壞。
金剛為什麼不壞,因為是無形無相。
無形無相的法身舍利。
光是,佛光普照。
意思是,你爸爸這個公司,以後賺的錢是讓上人佛光普照。
 
我們跟人家講好話,就會有好報。
 
普賢菩薩第五個願
隨喜功德,
禮敬諸佛,稱讚如來,懺悔業障,隨喜功德,廣修供養。
所以我們要常讚歎,
上人對弟子都是讚歎
但要適度,過度會害了他。
 
理相大家都平等,
事相,應當鼓勵的對象。
 
上人說嘉勉,要「如是行,去做」,
誠正信實
到這個地步,這才是真正菩薩道。
 
佛陀
華嚴實,他講心靈境界,沒有人聽懂,
梵天王勸他,我們這裡還有很多苦難眾生,你不能入滅。
21天,佛陀就思維,就說阿含實(因果)
再下來講空,
一切十方來空空,
一切十方去空空
如果有因緣就是,有。
因緣如果滅,就是無。
世間一切,「空」來代表因緣生、因緣滅,我說即是空。
 
到了般若,第四個實,空中生萬有。
境界越來越提高,
不是一切都無,不是什麼都不要。
很多人以為說,佛教徒這個也不行,那個也不行。
只是說,我們以前認為的享福、快樂的,我們現在不去做了。
由心裡面,開始改起。
所以不是沒有。
 
佛經裡說的,無,不是沒有,是不執著,不妄想。
 
女子無才便是德。
因為佛陀收了女眾弟子,正法早滅五百年。
比丘尼,不管多少歲,遇見比丘要頂禮。
 
女子無才便是德。
這是斷章取義。
在隋唐演義第37回裡,還有一條
男子有德便是才,
過去,男人高高在上,
期許男人有德便是才。
德才是最重要,呼籲人家修 「德」。
再來說鼓勵女子無才便是德
女人有才華,但是不炫耀、我們很謙虛、低調,如此有德的女子。
 
佛經要完整了解,才不會斷章取義。
 
現在媒體會影響社會人心。
 
上人說:「我們有時候,得理要饒人,理直要氣柔」
世間沒有絕對,
當我們自已的心柔軟,我們後面自已要有實力,
上人說的「軟實力」,
你沒有實力,光「軟」沒有用。
 
慈悲沒有智慧是爛慈悲
慈悲要有智慧作後頓。
慈悲為牆,智慧為樑
這叫悲智雙運。
我們要以感恩、尊重、愛
 
要愛的對,就要有智慧。
上人對弟子不會有溺愛。
 
杏娟和良旭
她捐了這麼大的地給上人,(關渡園區)
但是在慈濟有沒有高高在上,
不僅沒有,他們還要超越很多煩惱和障礙,磨他的是「感恩戶 」。
 
地圖
長江、多惱河、台灣的溪河。
都是彎彎扭扭
老師問學生,為什麼這些河流都是彎的,沒有直的?
學生說,這樣才減少阻力、凝聚水、沖刷力道小…
老師為什麼這樣問:「以我的觀點,大家說的都對。我要提醒大家,我們的人生,就像河流一樣,你看這麼河流,他踫到障礙,就彎過去,但是只要你不放棄,有一天你會入到大海,你懂得如何超越,你就會入佛性大海。但是你不懂的話,你就入不了佛海。」
上人說:「覺性有如大海,廣大深不可測。」
 
河流、人生常常踫到困難,這是常態,你們不要祈求說,一輩子很平順,
人都是帶業而來的。
非常感恩上人,讓我們每一位進入慈濟宗門弟子,不止活在業力當中
如果願意吸收法,
你時刻可以改變業力為願力,轉為慧命
唯有願力擋住業力
 
有發願、行願而沒有離開。
 
吃太好,吃太飽,死得早。
 
持戒,是保命戒。
交通出了問題,要修什麼行。
 
上人教我們,我們要認真去了解,
了解上人為什麼要我們走這條路。
 
苦樂慘半,為什麼下輩子還要帶我們來
諸善善人,師父為什麼不要帶我們去極樂世界。
「智信」
你要知道,宇宙大覺者。
所有佛,代表不是相。
凡所有相,皆是是虛妄
但見諸相非相,即見如來。
但我們為什麼要佛相,因為眾生著相,
依六根起六識,才能修行。
 
眾生因為業報生,
六根對六識產生作用,轉識成智,最後大圓鏡智。
 
上人說:「諸佛現全身,因為至誠。」
我們上輩子都有被師父教過,有的聽懂、有的不懂,有的精進,有的懈怠,
不要培訓精進,不要授證後,畢業旅行。
 
修福不修慧的道場?
大家有付出無所求的心,而且願意捨小我。
法脈是清淨心
宗門是菩薩道
佛陀在講法華經,之前是無量義經
經已經遺了。
我過去是因為因緣不足,但是我不能說,
 
你有救,師父才要唸,
我了解,我會解。
念頭不要太多,
甚至你覺得對的,這時候的因緣就是看你能不能夠忍,再進一步看你是否能忍辱。
 
有時候上人唸二句,不要心生不滿。
 
前幾天上人說,舍利佛。
罵臭脾氣,硬脾氣,結果他不願去睡覺,
三性公、三性婆,
盧、花、張
(台語)
 
為什麼上人要我們行菩薩道
無量義經告訴我們,不要一個人修行
我一直在觀察上人。
因為,我自已踫到人生很多困頓,我自已在想,上人有沒有這樣困頓。
你想想你跟上人比,上人困難還是我們,為什麼上人今天還能夠如此輕安自在。
為什麼因為他們上人。
這就是上人千百世,不斷精進、提升。
上人一定,當來做佛,因為,
我現在問你們。
上人慈悲?智慧?
悲智行願,
這就是佛的化身。
一次在行腳,
心裡很難過,你在弟子心目中是佛陀化身。
 
觀世音菩薩的慈悲
走路怕地痛,
這就是信根。
轉識成智,要用智慧,不要用知識。
減輕煩惱就是慧,我們是不是煩惱就是去除了。
是不是錢捐出去就沒煩惱了。
相由心生,
 
這次義大利,
本來要和教宗,
要感恩台灣慈濟人,羅馬教庭,
他很忙,但是很肯定慈濟,
我去,要和他們簽約,
幾十億的教徒,要和慈濟,遠在台灣的慈濟簽約。
我代表慈濟,何德何能,代表慈濟來簽約。
 
我一直感受到,上人對泰國有期許,
是小乘法的代表。
上人希望我們大乘法,要傳到小乘國裡面去。
上人,你是代表我們弟子完成佛陀的遺願。
 
佛陀還沒講完就退席。
佛陀說:「我就知道,我要說這個就是有人不聽,留下來的,是真佛弟子」
馬上說,你們要如是修行,華光如來,
舍利弗以前是蛇,脾氣這麼硬、這麼臭,但是臭脾氣還是在,羅候羅講一下,他還是一樣「張」。
修到四果羅漢了,如果沒經過菩薩道的焠煉,習氣還是累生累世而來。
 
眾生剛強、難調難服
我們聞法,都覺的聽過了,但是千萬不要關電視。
師父常說:知足、感恩、善解、包容、
我們幫會想:師父怎麼說都是說這個
我跟你們說,我們凡夫是健忘
難得這世已經修到快大學生了,來世又回去一年級了。
乘願再來,沒有讓他好好回來慈濟,帶惑來,這輩子又跟人家走了。
 
方便法,智慧行方便法
蓮花,蓮果,果是果實,為什麼用蓮花,
妙法蓮花
開權顯實,以蓮花做為佛教代表
受慈濟的果,造自已的因。
為什麼你不聞法,不聽師父開示?
要隨時看大愛台,
天天都要吃飯、睡覺、
為什麼看經聽法沒有時間,就是懈怠
凡夫就是找藉口
有心會找到一個方法
方便法不是隨便法,
方是方正,對的就是方
隨便是隨興
歡喜受,受師兄姊的批評
 
以前不了解,現在了解以後,要即時精進。
我們不是人身難得,佛法難聞。要珍惜
日日聞法,行中有法,
 
一切難捨諸難捨,
例如:我最珍惜的妻子,我也可以放下家業,出家。
這是難捨的捨
 
上人要出門了,
要用孝順的心見上人。
自已克苦,
 
好好的修
有一天我們能夠成就佛道。
 
沒有時間聞法,我們自已去想對或是不對。
 
上人講法,要給我們願,
我們要成就老人家的願。
 
無所求就是慧
 
付出無所求
心寬念純
不比較、不計較
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layhui
大地初發心
大地初發心
layhui


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感恩分享。
回頂端 向下
慈絜
大地初發心
大地初發心



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感恩如此棒的分享
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