《無量義經偈頌》序論,映月看了好多次,每次都感覺霧裡看花,好像明白,但仔細想,真的知道 上人在講什麼嗎?
今天突然有一種感動,看出了些什麼,所以,趕忙上來跟大家分享,如有不如法,還望善知識們指正,感恩!
在<敘緣起>第三頁,有一段話:
故佛說「眾生平等,本跡無二,法性空寂,隨緣偏行,圓融一如,真俗不二」。
<明翻譯>第三頁:
《無量義經》的精粹是「無量生一,一生無量」。
這就是在講,佛陀因應眾生無量無數根機,以權智逗教;直至開演《法華經》,佛陀則要「以無量說一」。
這個「一」,就是心、佛、眾生三無差別的如來本性。也就是「眾生佛性平等」。
既然眾生與佛性平等,為何眾生會有無量無數的無明煩惱呢?
在第五十五頁:
「煩惱皆起於顛倒亂想,我們的心面對色、聲、香、味、觸等外在境界的時時誘引,常會生貪瞋癡惡法。」
因為五(六)根緣五(六)塵,一念心受到外境的誘引,起心動念,產生貪瞋癡(慢疑)等等無明,造作(業),種了業因,得業果,真如本性就一層層覆蔽,致使心光不得顯現。
所以,要如何去無明、滌心垢呢?
<釋經題>第四頁:
「只要能以智慧分析芸芸無量的眾生、種種人間的事物,分析之後,再回歸一法,就能明白世間萬相其實都是無相。」
「無相,即清淨、無染著。人生無明,來自於著相……,內心若能無相,就能展現清淨本性。」
《金剛經》:「法尚應捨,何況非法。」不管是什麼法,對機就是妙法,我們也常講法無定法,所以何必執著,何必執我?
上人殷殷叮嚀,顧好我們的一念心,還要行入菩薩道,自度度人。
在<明翻譯>最後一頁中:
「其實在權智之中,已經隱含著『一』--即實智,也就是一念心。」
在<釋經題>第二頁:
「真實法,即菩薩教法—如何透過自修,了解過去的因緣果報,學習自我解脫,並帶動人人都能走入菩薩道,進人佛的境界。」
<敘緣起>:
「世間有形必有量,…,唯心思無形、善惡之念難度量。天下禍端都是起於一念—一念無明生,萬惡因緣隨。」
「行在人間,時時秉持一念心—口說好話、身行好事、心想好意,這就是我們修行的道路。」
「秉持『心淨念純』,守持規戒,即是以《無量義經》所云:『靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫』之精神,作為修行依歸,內修誠正信實,入群處眾,以感恩、尊重、愛付出而不求回報。」
「外顯禮教明道。…外行慈悲喜捨,發心立願做一個提燈照路的人,…。我們行在五濁惡世中,以清淨心投入世間事,藉由形形色色的人、事,自度度人,啟發智慧,誠如《無量義經》所云:『無量法門,悉現在前,得大智慧,通達諸法。』」
<釋經題>
「運用的方法不同,但是共同的目標都是把事情做好,因此我常說『人圓,事圓,理圓』。其實『說法無量,義亦無量,無量義者,從一法生』,只是為了圓滿那一念真理,道理不出「真空妙有,妙有真空」。」
當然,不是映月真的悟到了什麼,只是本來霧煞煞到看出了一些法味,感到好法喜,與大家分享之。
映月 禮敬合十