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 人有二十難之一──貧窮布施難

向下 
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月亮
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發表主題: 人有二十難之一──貧窮布施難   人有二十難之一──貧窮布施難 Empty周四 1月 21, 2010 4:42 pm

在整理人有二十難教案時,經常要翻閱 上人講述的「人有二十難」,
忽然心生一個念頭
為何不把 上人講述的文稿PO上來呢?方便大家整理資料
意念既起,就要身行,所以先將貧窮布施難PO上吧!與所有的伙伴分享!
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人有二十難之一:貧窮布施難

在這片靜寂的虛空中,遠處卻漸漸地傳來悠揚的念佛聲,佛號聲劃破了這靜寂的時刻。外面是朝山的行者;裡面是早課修持靜坐、自我反省的聞思行者;內外融合,這些無不是道場修行處。
修行,不管在任何地方,只要自我心靜、行正,便能念慮穩定。心能靜、行能正均是修行的形態。世事本已多難,況為學佛者難事更多,有的是「行」難,有的是「說」難,而「心意誠敬」更難;佛陀於《四十二章經》的第十二章說:「人有二十難。」這二十難,即包括行難、言難、心意難。

布施路上多荊棘

『二十難』,其第一難是『貧窮布施難』。
布施,是佛教的修行方法──六度法門的第一條,是表示『愛』的方式;布施是一種「付出」,有表示縮小自己、擴大心胸而關懷天下之人。布施兩字聽起來很簡單,但對某些人而言,做起來卻不甚容易。普天之下,無論哪個國家或哪個角落,都無法缺少布施的運作;如果缺少布施互助的運作,那個社會就不是『人類』生活的社會。
學佛者,追求清淨的愛,講究付出的藝術,這便是『布施』。佛陀在經文中說:「貧窮布施難。」確實是如此。因為貧窮的人,自己資生之物已很匱乏,哪還有餘物布施?僅管很有愛心,也很願意付出,卻苦於缺少生活的物質,所以,貧窮布施難!
然而,貧窮果真布施「難」嗎?慈濟醫院曾有一位年輕的病人,因嚴重的車禍,傷到脊椎骨,全身無法動彈。醫師診察後宣布說,已無法讓他恢復原來手腳靈活的功能。雖然如此,醫師還是很用心地診治,護士和志工也都很細心地照顧他、鼓勵他;我也常常去看他,給予他經神上的鼓舞。
他有位很好的嫂子,像媽媽一樣地看護這位年輕的小叔;在周圍這麼多人的關懷之下,這為年輕人終於勇敢地接受事實。大家愛的布施和細心的醫療,使他恢復了信心和毅力。
他心情樂觀開朗後,奇蹟出現了,兩隻畸形的手可以動了,因此他發願:「如果我可以坐上輪椅,我也要做一個幫助別人的人,我也要當個快樂的志工!」歷經無數掙扎和努力,他終於能夠坐上輪椅,於是計劃組織一個「脊髓損傷聯誼會」。因為他深深體會到脊髓受傷的人,尤其是年輕人,那份心靈上的打擊是多麼痛苦!
他希望組織這樣的團體,由殘障者鼓勵殘障者,讓殘障的人也能勇敢地面對社會人群,使每位傷殘的人,仍然能和平常人一樣,過著快樂的生活。這『聯誼會』在慈濟社工同仁的愛心協助下,已經成立了。他很用心地設計了一張「會訊」,每個月都寄發一份給會友。
雖然他的手已變成畸形了,也不能寫字,卻不因此而放棄自己想做的事,他拜託復健科的醫護人員,幫他想辦法,於是復健科同仁用愛心與耐心教他用指套。後來他帶上指套,憑著毅力用心學習打電腦,代替寫字的功能,很困難地一字字輸入電腦,極為「艱鉅」地完成那張會訊。我看到他這份「會訊」,心裡非常感動。很多健康的人,根本就沒有心要學電腦,而他確有這份耐力和毅力!由於他熱心付出,現在已有更多的會友加入「脊髓損傷聯誼會」。
他看到一些會友只能整天躺著,無法翻身又無親屬照應,不禁慨歎:「久病無孝子」。可是病人躺久了,會得褥瘡;因此,他發願購買能自動翻身的病床,送給需要的會友。
於是在某年年底時,他去賣春聯來籌錢,但一張自動病床需要幾十萬元,他想或許可多賣些春聯,來完成這個心願,結果只賺了一萬多元,離目標還很遠。因此,他又挨家挨戶到人加店裡募捐,可是反應很冷淡!像他這麼有心想幫助病友,但畢竟不容易!這也是「貧窮布施難」。
身心健康者,有力行善者,想做什麼都可以,手腳很靈活;日常生活中,只要少吃些、少用一些,將大家的力量匯集起來,就可幫忙列需要救助的人;而一位脊髓損傷者,做來就沒那麼簡單。所以,我們要懂得珍惜現有的一切。社會人間有諸多困難阻礙,而我們竟然在這麼多困難的機率中,還能毫無阻礙地行善,更應好好把握今日,及時行善布施;莫待時日遷移、福緣盡時才想要布施,那才真是難啊!
修行是為了突破諸多困難,在修行的過程中不可能都是順境;遇到困境時,應拿出毅力、信心去克服。佛陀的修行過程,也經歷十幾年的磨練,其心靈同樣也經過一番徹底的掙扎,最後才降伏魔軍而成道。
「魔」就是障礙,學佛難免會遇到障礙;不是外來的障礙,便是自我內心的迷障。
佛說人有二十難,第一是「貧窮布施難。」順者易、逆者難;於順境中想做什麼,都可以依照自己的心意,做起事來就容易得多。比如:有錢的人發心布施,就可馬上做到;有力的人想辦任何事,只要付諸行動,也是很容易達成,但情況若相反,則困難重重。

順於生死、沉淪自障

什麼是順?什麼是逆?「順於生死易、逆於生死難」。一般的凡夫、迷於生死──為何生於人間,自己都不知道,而且也不想探究「生從何來」的道理,既然無心探究,那麼天天便過著糊裡糊塗、懵懵懂懂的生活,順著社會的潮流而沉迷於生死之中。有些人醉生夢死,縱然他們財物富有,卻不肯拿出點滴施捨幫助別人,做些有意義的事,或根本就沒有這種機緣。
我曾聽一位委員說,他有一位非常有錢的朋友,這位朋友的財產多得不知如何計算。他問這位朋友說:「你可知道慈濟這個團體在做什麼嗎?」
朋友說:「慈濟做的事,我曾聽過啊!」
「那你想參加嗎?」
這位富有的人說:「我已經做很多了呀!佛教講廣結善緣,我也結了很多緣啊!你想想,我一天到晚請客,那一桌桌的酒席,光一桌就一萬多元!我不是很慷慨嗎?而且每次給小姐的小費都一千元以上!很多人說我不慷慨,到底我那裡不慷慨呀?」
他是非常慷慨,可是他不知一桌近萬元的酒席,可讓暗角的眾生,維持多久的生活,破茅屋中又有多少淋雨受寒的老弱貧病、孤兒寡婦等待救助;他更不知道一桌酒席的錢,在醫院中可能就會救回了一條人命。他或許都沒有考慮到這些,只是天天過著紙醉金迷的生活,這便是順於生死的眾生。像這樣的人是不是很多呢?確實不少。凡夫不想追求聖賢之道,這些人都是順於生死,迷失了良知的可憐人啊!好的事情都離他們很遙遠,要他們做利益人群之事非常難,這便是「障礙」。這種障礙都是自我的障礙,這樣的人生實是心智最貧乏的可憐人!

生大毅力、逆生死流

「逆於生死」──外在環境有阻礙時,只要自我有充分的毅力,即使再惡劣的環境都能突破。像泅水的人,懂得泳術可以逆水上游,不會游泳的人就很危險,極可能被淹沒或沖入大海而終至滅頂。
學佛就是要打破環境的困難,追求「生從何來,死往何去」的道理。但在不明生死的道理之前,最重要的是守好當下此刻的這一念。若光想著過去和未來,很容易陷於雜亂心和妄想心;不如好好把握今天的方向,和此時所持的立場,因為「差毫釐、失千里」,因此方向與立場一定要很正確。
正信的佛法,是世間、出世間最真確的道理;人身難得今已得,佛法難聞今已聞。我們有幸已能聽聞佛法,應起難遇之想,要好好地運用,切莫只想了脫生死,學佛是要好好的身體力行。不用害怕外境重重的阻礙,外境的磨練可以成就我們的耐力,一個有毅力、勇氣充分的人,絕對不會被困境所屈服,他可以堅志力行,不受外在的困難而改變自己的方向。
有一位委員告訴我一個故事,他說:「我今天很感動,我帶了一萬五千元要捐給醫院,購置一張病床,是一位很『偉大』的人託我拿來的。」
我問道:「是什麼樣的人呢?」
他說:「是我們長期救助的低收入戶,是一位殘障的人。」
我說:「既然是我們救濟的對象,為什麼他還有這麼多錢呢?」
委員說:「他拜託我拿錢來時,我也這麼問過他,他說,慈濟給他的錢(每月三千元),他每月至少節省三百元,長久累積下來已有七、八千元;過年期間,隔壁鄰居和親友也接濟一些,他也把這筆錢儲存起來,總共有一萬四千多元,然後這個月拿到三千元救助金時,他又趕緊把它補足為一萬五千元。因為他常聽到人家捐病床,心裡好羨慕!所以,他一直想達成這個願望──在慈濟醫院中,也有他的一分力量在裡面。因此,當他好不容易湊足這筆錢時,就很高興的托我轉交給師父。」
這件事多麼感人啊!既是我們濟助的人,又是殘障者,一個月三千元的生活費,還要留下三百元;三百元和一萬五千元之間的差距,實在很遙遠,必須用幾年的時間才能節省下這筆錢?而他發了這個善願後,不怕數目少,也不怕需要長時間才能完成。大家想想,以他的條件要布施並不是件容易的事,但是他卻能突破這個難關。所以說,於逆境中而能突破難關,實在是不簡單。

克服貪欲,有心即不難

至於「逆生死之潮流、逆生死之欲念」,這種情況,的確是難上加難啊!就像泅水者,要有足夠的勇氣及毅力,且不斷掙扎,才能逆水上游,達到安全彼岸。修行就像這樣,不要順著生死及凡夫心的貪念而追求享受,我們要力爭上游──逆生死之流,突破世間種種的難關,其中,最主要的是克服自己內心的貪慾。
貪慾有很多種;包括財、色、名、食、睡等等。如果順著它們,便是生死流中的凡夫;要去除它們,卻要下很大的功夫,這叫「逆生死之流」。雖然很難,但對有信心和勇氣的人而言並不困難,請大家要多用心,以毅力來逆生死之流,突破心與身外的諸多障礙。只要能不順生死迷失自己,即使貧窮困境,真想布施也並不為難啊!
尤其在慈濟世界中,有很多清寒人家立志行善,也和富有的人一樣熱於布施,同樣可以發揮自己的功能,「布施」除了物質之外,身體力行的奉獻也是布施。
佛陀所說的「貧窮布施難」,是指一般人而言,若是學佛的人,他看透了世間的一切,進而發揮人生的功能。比如前面談到的例子,那位受慈濟所接濟的殘障者,平時省吃儉用,竟然在年底時也能夠捐一張病床,他雖然很貧困,但是有心布施,所以也就不怕難。
佛陀說「一切唯心造」,過去、未來、現在諸佛都是唯心造成的;只要有心去做,是難亦不難!
所謂一勤天下無難事。在佛陀時代,有一位貧婆把自己的頭髮剪下,換了一盞油燈,實現燃燈供佛的心願,她一樣可以布施。另外一位貧女,窮得只有身上穿的一件破衣服,於是把裡襟剪下一塊布來供養佛陀,同樣達成布施的善願。在慈濟世界中,類似的故事很多,只要有心去做,即使困難也不難辦倒。
對多欲的人而言,布施確實是很難之事,但對於有心人,則凡事都難不倒他啊!

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當然,歡迎好伙伴,將心得回應上來,我想,這樣更有大助益

月亮 感恩合十
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