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 須陀洹

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Jack
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發表主題: 須陀洹   須陀洹 Empty周一 8月 12, 2013 10:22 am



 (術語)Srota-pauna,具稱須陀般那,窣路多阿半那,窣路陀阿缽囊。舊譯入流,至流,逆流,溝港等。新譯預流。聲聞四果中初果之名也。入流者,初入聖道之義,逆流者,違背於生死之流也。斷三界之見惑,即得此果。大乘義章十七本曰:「須陀洹者是外國語。義釋有三:一當名正翻。名修無漏。如涅槃說。須名無漏。陀洹修習。以修無漏故,名須陀洹。二隨義傍翻。名為逆流。逆生死流。三途生死永不受故。三隨義傍翻。亦名觸債。將拒三途因而不受果,故曰觸債。」智度論三十二曰:「須陀名流,即是八聖道分。般那名入,入是八聖道分,流入涅槃也。」玄應音義二十三曰:「窣路多阿半那,此云預流。一切聖道說名流,能相續流向涅槃故。初證聖果,創參勝列,故名預流,預及也。參預也。須陀洹者訛也。或云逆流,或言入流,亦云至流。皆一也。」慧苑音義上曰:「須陀洹,正云窣路陀阿缽囊。言窣路陀者,此云入也。阿缽囊者,此云流也。謂適斷見惑,捨異生性,初獲聖性,入聖行流,故名入流。舊安洹字,莫知其所以也。」大明度經二曰:「溝港。」同行[王*舀]音義曰:「梵云須陀洹,此云入流。謂已入聖流。今云溝港,乃取入流之義也。」玄應音義五曰:「今言溝港者,取其流入處也。」

FROM:【丁福保《佛學大辭典》】

(梵文:Srotāpanna,巴利文:Sotapanna)
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發表主題: 回復: 須陀洹   須陀洹 Empty周一 8月 12, 2013 10:53 am



 須陀洹實在是了不起,沒有身見,無我相了。沒有對立,見惑第二個,見惑在教學當中,佛­用方便把它歸納成五條。第一個身見沒有,他放下了,不再以為身是自己。第二個邊見,邊­見我們用最簡單的話就是對立,絕對不跟人對立。他跟我對立,我不跟他對立,對立的念頭­沒有了。不跟事對立,不跟一切萬物對立,不對立就是一體,天地萬物跟我是一體,這個他­做到了。第三個成見放下了,見取見、戒取見都是成見。初信位的菩薩沒有成見,沒有成見­他就能恆順眾生,隨喜功德。有成見,他不肯隨順,總以為我比你看得清楚,我比你高明,­你得要聽我的,有傲慢的習氣,初信位菩薩都沒有了。再有一切邪知邪見統統沒有了,所以­他破見惑。兩種神通出現,天眼通、天耳通。初信位菩薩他能看到我們一般人看不到的東西­。你看看,只要把身見、邊見、見取見、戒取見、邪見斷掉,我們的本能就恢復兩樣,天眼­、天耳,修得的。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第五六二集)2011/8/27 檔名:02-039-0562
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