【證嚴上人開示】
慈濟所走的路，就像牛在耕田，一頭牛、一支犁，就是需要一個農夫，他要扶著這支犁，趕著這隻牛，在田裡，一區一區犁得很直，稻子才能撒播得漂亮，稻穗才能結得飽滿。慈濟走過來的路，真的是坎坎坷坷不怎麼好走，牽這條牛，耕這畝田，田裡也有很多砂石，也要仔細檢查、仔細耕、仔細灌溉、仔細種植、除草等等，這都需要，總是需要用心，用時間去經營，當然我要感恩，就是有這麼多人來幫我撿石頭，有這麼多人來幫助我造田埂，有這麼多的人，幫助我放水(灌溉)，幫助我插秧、除草。
1958至1959年
【國際背景】
1958年 歐洲共同市場與歐洲原子能共同體正式成立
1959年 古巴革命成功，卡斯楚掌權
【臺灣社會】
1959年 臺灣八七水災，中南部連日暴風雨，導致河水暴漲
造成歷年來最嚴重的水災，損失慘重
【慈濟大事】
1958 年7月 養父往生
1958 年11月 首次離家
1959~1960年 慈雲寺學農
1959年9月 路經八七水災災區，驚「國土危脆」
1960年9月 二度離家
慈濟的故事【三】
入佛門的覺悟契機
旁白:
1950至1960年這段期間，世界走向兩個極端，美蘇兩大強權互爭抗衡，這段時間，西方國家開始邁向經濟共同體，與原子能時代。1958年7月間，養父的猝然往生，讓 上人開始追尋人生的意義，為養父服喪百日之後， 上人興起出家的念頭，於是就在這一年秋冬之際，準備好隨身的行李，離家而去。
【證嚴上人開示】1998年3月21日人文教育營
我這個出家是蹺家，開頭是蹺家，不是很順利的出家，是蹺家，離開了家，真的很多不可思議的，很多很多，譬如說我離開家，其實第一次的出家，是又被抓回來，那是有準備的，所以世間不用太準備，準備反而會逃不成，我第一次就是有準備，你知道我第一次，是這樣整裡得大包小包，有冬天的、有夏天的衣服都準備了，那就離家了，一跑就是經過修道法師的介紹，我就去汐止靜修院，我就到那邊去，但是，是被抓回來，第三天就被抓回來，你知道在逃的時候，那是多麼害怕，就是看到人就怕，心裡就會有懷疑說，是不是被人發現到了，所以逃，這種逃犯實在是很辛苦，這幾天的時間真的很難過，知道了，修道法師他叫人來通知說，媽媽已經發現我離開了，她去報警了，我也真的是被通緝過的人，她去報警，慈雲寺就來通知消息，那怎麼辦呢?靜修院的人他們也是很怕，他說，你若是在這裡被人找到，我們要怎麼辦?後來就介紹我去臺北市，菩提講堂，但是結果，因為媽媽追得緊，刑警去慈雲寺，不斷的去追問、看看，人常常天天都在那一邊，為什麼突然間不見了，所以這位修道法師，他就很害怕，他就半夜離開豐原，來汐止通知我，他說，你這樣逃不行不行，萬一被抓起來，牽涉到我這裡，那就很麻煩，那要怎麼辦呢?又演一齣戲，就是說我家雇的，有一位在工作的同仁，他是很向著我，他很幫我，幫助我離家，他也怕了，所以，後來就是與這位師父連絡說，他會奉命來找，要我到基隆港前面，就是表示說剛好他要來找人，剛好我徘徊在港邊，讓他碰到了，真的也這樣演過來，真是想起來，實在是很幼稚也是很膽小，前後離家到回家，五天，這前後五天演一齣戲。
旁白:
第一次的離家沒有成功，但 上人並未因此打消出家的心念，在慈雲寺做梁皇寶懺的佛事，經過七天， 上人的心逐漸安定了下來，開始天天跑慈雲寺，也參與了寺內僧團的執事生活。
在慈雲寺的日子
【證嚴上人開示】2002年9月13日臺南區環保志工
以前也曾經種過田，不是我家在種田，是去寺院住的時候，寺院有種田，有的時候若想到種田，跟在修行一樣，修行會覺得說，修行這條路這麼長，從凡夫到佛的境界是這麼遠，什麼時候才能這樣一直修行，修到和佛能接近的時候，有一次還未出家之前，寺院要去除草，我就跟著去，他們說除草就是這麼除，問我說要不要下去除，真的，我也跟著人家下去除草。那時候要除草時，半夜三點多就要起床，看到天還未亮，又看到前方，哇！一甲兩分地，光是看，手就軟了，又想到冷颼颼，務農的人要把褲管捲起來，那時候我又不敢捲褲管，只好連長褲一起穿下去，就這樣下水，那是爛泥，爛泥，你們知道嗎?爛泥，人一跪下去，就是淹到大腿上來，這樣要一直跪爬過去，實在很難爬，那時候在除草，一直想說怎麼這麼苦，我怎麼沒事來，就是甘願做啊！甘願做就要勉為其難，然後覺的說這是自己要的，甘願做，那時候不會歡喜受，就是說甘願做，甘願做就要勉強做，但是抬頭一看，還那麼遠哦！越看越遠，手就越發軟，後來，我就用一個方法，那時候我不會念大悲咒，也不會念佛，我有讀四書，所以我就背四書，我就邊念邊背，大學之道在明明德，在親民、在止於至善，一直背一直除草過去，做到後來，書背熟了，田岸也到了。我現在在做慈濟，不就是這樣嗎?在一片放水的田裡，田土翻好了，空空的田地，開始從第一株一直插一直插，往後退一直插，從前面看過去，慢慢變青翠了，非常青翠的秧苗，已經在田裡一直大片起來，一直大片起來。
【證嚴上人開示】2007年8月8日靜思精舍
感恩就是要付出，人家很疼我，就是因為疼惜我，所以捨不得叫我做，我們就要自己說，我有空了，現在我可以來幫忙做些什麼?不要挑工作，應該凡事都要去學習，要輪大職事，你們說我，我也是一樣，在慈雲寺我也曾經輪過大職事，不只是輪過大職事，當時他們是種田，大家早上三點多，我輪到廚房，輪大寮，我還要，清晨要來的及他們三點多，吃好、準備好、要出門，因為他們要騎腳踏車，要騎差不多四十多分鐘，才能到達田裡，不像我們就在房屋旁邊，不是，還要騎腳踏車，去栗林村那個地方，所以他們要三點多出門，去播種、割稻，昨天晚上回來的，洗澡完了他們的衣服，我還要等到他們出門，我就要趕快去收來洗，還要洗大家的衣服，大家的衣服洗完了，我還要煮點心，用腳踏車載點心去田裡，給他們吃中間的點心，這個早上的點心，他們在吃點心的時候，我還要下田，收時他們沒有收好的東西，然後他們吃好之後，開始割稻，我還要下去跟他們一起割，時間快到了，我還要收好，載回來再煮中餐，因為中餐還要送，送中餐，送完中餐，茶水，中餐送去之後，還要回來，要準備下午這一個點心，點心送去之後，還要趕快回來做什麼呢?要收衣服，以前衣服都要用竹竿穿過去晾，晾衣服用竹竿穿過去，每件衣服都要拉平來晾，不像你們現在用衣架，像鹹菜乾這樣掛著，不是，還要上漿，然後收好的時候要仔細，每一件衣服要有規矩的，幫他們摺得很好，張三李四他們的內衣外服，要一個個疊得，像熨斗燙過的一樣，我曾經這樣過，我一個人還要做這麼多的事，我這輪輪過後，我一樣，遇到他們在割稻，，我也曾經割稻過，也曾經挑過有機肥，有機肥是用以前的糞坑，垃圾堆一堆，還要糞一層一層覆蓋，經過一段時間，在夏天經過一段時間，等到它都發臭腐爛後，還要把這一些撥開，讓它已經變成土，糞變成土，還是在那裡曬得變成土堆後，後來又要，還要在下肥下糞，我也曾經挑糞，走在田埂路，因為不會挑，一頭晃過來，一頭晃過去，我曾經跌落到田埂，曾經有過，但是在那個時候，我的心裡一點煩惱都沒有，感覺到很輕安自在，做，只要是甘願的，應該是歡喜，除非是你不甘願，假如是不甘願的話，在這樣的道場會很辛苦，因為不甘願，心的埋怨會很多，被人稍微磨了一下，那就是苦不堪言，那種很脆弱的心，會變成了憂鬱症，所以我不希望你們有這樣的心態，那一種強忍下去的，我不要這樣子，我要的，是大家真正的很甘願，在這樣的道場，能沉得住氣，經得起磨，而且磨得很感恩，而且磨得會想要去報恩，那樣的，這種的感恩報恩心。
【證嚴上人開示】2001年11月21日高雄新會所慈委聯誼
在那當中，跟寺院開始在接觸時，有一天我看到一句話，「眾生共業」，因為當時的牆壁上，都會貼一些用紙寫的，一些好的句子在牆壁上，看了好震撼，什麼叫做眾生共業呢?當時也是一知半解，眾 生共業，還是放在我的心裡，再來因緣漸漸具足，我對人生那種榮華富貴，感覺起來好像浮雲一樣，知道這是無常，既然事無常，何必要為了無常的情、愛，把一個人束缚在一個家庭裡，同樣男女平等，為什麼一個女人，只為了那只菜籃，為了家庭的權，有權就是幸福，為什麼範圍這麼小，其實觀音媽，觀音媽，眾生有難時就是在叫觀音媽、媽祖婆，也同樣是，男男女女都在叫媽祖婆，觀音媽、媽祖婆，不也是眾生所需要的，他們也是現女人生，為何只為了一個家庭，提那只菜籃，這樣就滿足了，感覺起來應該要立志，普天下的眾生，我們都可以用媽媽心來愛，如果被一個家庭拘束了，又能愛多少人呢?所以應該要去小愛、為大愛，當然，那時候我的年齡還很年輕，不過，很嚮往這條路要怎麼走，我自己也已經篤定了，應該要怎麼走。
旁白:
上人逐步堅定了出家的念頭，也開始想要進一步深入了解，佛法的內涵，當時修道法師將自己研閱的，印順導師著作《佛法概論》介紹給 上人，並且不經意地提起說，作者是一位無爭無貪、無名利之心的修行人，此事在 上人心中，留下了深刻的印象。這段期間， 上人以心臟病為由，向母親取得允許，在慈雲寺住了一段時間，看見出家的師父們，為了信眾所做的種種法事，體會了道場的生活，然而卻總是覺得，與自己理想中的佛法相距甚遠。
【證嚴上人開示】2009年2月23日臺中感恩時間
從來我都沒有跑過道場，唯一的，那就是還在家的時候，在慈雲寺，也就是那一段時間，讓我篤定了方向，我要追求真理，但是我不要有道場的掛累，我不要接受這樣的生活，這都是因為那一段時間，讓我看清了，佛法真的實在是，無上的正法，這都是很徹底的人世間的道理，所以我追求，我不斷在追求，追求人生正確的方向。
【證嚴上人開示】2009年2月17日北區和氣組隊座談
我有先天性的心臟病，所以那段時間，我就住在慈雲寺，都不要回家，就住在慈雲寺，差不多快一個月的時間，在那當中，我看他們的作息，我心裡感覺到很憐憫，出家為什麼會這樣呢?我所瞭解的佛教，在我自己所想的，從誦《梁皇寶懺》這樣過來，也在那裡讀過四書，論語、大學之道，論語我都有在那裡讀過，但是那種生活方式，我不能接受，這位師父，是從日本《參學》回來的，有時候我就很坦白說，出家人為什麼要這樣，半夜人家來叫，包袱收拾一下，帶一本經，柳音帶著，木魚、引謦，就這樣去了，去做什麼呢?誦腳尾經〈為亡者誦經〉，那時候都被叫去誦腳尾經，為什麼要這樣呢?或者是人家有什麼是做佛事，要來消災，來什麼安太歲，來什麼，反正有這些，我在那裡感覺這不是佛法，我就會跟他聊天，所以他也說，我的理想也不是這樣。
旁白:
雖然還對佛法所知有限，但是出家生活，應該要有怎麼樣的面貌， 上人已經在心裡有了取捨，此期間， 上人也接觸了，佛陀暢演真實本懷的，大乘經典《法華經》，並且深深受到影響。
【證嚴上人開示】2003年10月26日臺南合心和氣聯誼會
那時要離開家庭時，修道法師他替我買一套《法華經》，這一部《法華經》是很古老，聽說是在清朝時，有一個家庭信仰佛法，買這一部《法華經》，到了他下一代來，下一代他看到這部經，跟他也沒關係，好像那是上一代的事情，就把這部《法華經》，放在床底下，就沒地方放，就一些紙、舊冊子，有日本時代的書，包括這一部《法華經》，與一些舊冊子一起放在床底下，那時是我身體不好，在慈雲寺靜養，有一位信徒就來跟修道法師說，他說，我發現一部，人家要拿出來賣的冊子中，其中有一部《法華經》，很舊了，不過，有一點破破的，我是想說，我們把它買來放在四裡好嗎?我聽到，我就說我買，讓我買，因為聽到《法華經》，不知道為什麼?從內心起歡喜心，到底這一部《法華經》是長成什麼樣我不知道，但是聽到《法華經》，我就很歡喜，聽到那位慈雲寺的信徒，在報這個事情，他說，我很想它買回來，放在我們的寺裡，這樣好嗎?我在那個地方聽到，我，我買啦！讓我買，修道法師說，好啊！讓你買，真的去把它請回來時，很舊了，已經有些部分蛀掉了，皮是用木皮，木材、木的、木板做的，也稍微蛀掉了，紙也有蛀掉，我就將這部經當成是我的寶。
【證嚴上人開示】1998年3月21日人文教育營
這部《法華經》讓我喜悅，讓我輕安、讓我自在，我懂得人生的道路該怎麼走了，所以，我決定了這個方向而來追求，就這樣子開始，我就決定了我的理念，我的人生價值觀，我要往哪哩，所以就開始計劃，怎麼樣能進入佛門，當然這一段時間，是跑得非常的辛苦，雖然心靈很自在，可是世間的事實，總是讓我很多的坎坷，與很多的辛苦。這種感情的交戰，真的是很掙扎，我說的感情，是家裡的感情，母親、弟弟、妹妹，那個時候他們都還小，媽媽的身體不是很好，我要抓住了人生的時光，我知道人生無常，我要堅持我的人生理念，所以在這種，要堅持自己人生的理念，要知道人生無常，要把握要現在就要去做，尤其是媽媽身體不好，妹妹、弟弟都還小，你想、這種很矛盾的心態，多麼的掙扎，當然，就是理智戰勝了感情。
八七水災的震撼
旁白:
往來慈雲寺的這一年多，1959年8月臺灣發生了八七水災，慘重的災情，另 上人深深烙印在心。
【證嚴上人開示】2009年9月2日臺南濟人精進研習
想到八七水災那個時候，當然我還很年輕，說年輕，也還是很了解世間事，說我為什麼會入佛門，為什麼會出家，跟八七水災，也有一點點的關係。
【證嚴上人開示】1997年7月15日晨語開示
想到八七水災，到現在想起來，還讓人覺得心驚膽寒，當時，我還在豐原，那天只覺得下大雨，很大的雨下不停，就這樣而已，天亮後，新聞就報導出來了，彰化災難嚴重，當時彰化所有的市容，大多數都是土磚房，因為彰化是一個文化古城，鹿港、彰化，真的是一個人情純樸，是一個很古老的城市，以前的房大多是用土塊建的，所以整排、整條街，因為這場大雨，濁水溪暴漲，水把市區整個淹沒了，這當中整個房子，整條街的房子都全倒了，這種在這當中，裡面活埋了很多人，在這當中也是清啊！打掃，記得是整個月的時間，活埋在房子裡面的，要去把它清出來，整個月還沒辦法清完。
【證嚴上人開示】2009年8月26日北區防災協調中心報告
因為那年是我的養父往生，那一年我差不多都在寺院，去寺院拜《梁皇懺》之後，差不多都留在寺院，每天早上都會去，所以修道法師，他的俗家就是在斗六，那時候的八七水災很嚴重，從新竹以南一直下去，一直到雲林縣，一路所聞的，經過一整個月，所聞到的都很臭，當時也損失不少人，那個時候都是在街道上，在市區，因為那是那年的颱風叫做艾倫，艾倫颱風它沒有登陸臺灣，只是掃過而已，也是西南氣壓，低壓掃過，三天的豪雨成災，那個時候， 第一知道人生為何如此無常，一個好好的人，怎麼忽然間就中風，一天，二十四小時後，就往生了，我的父親，就會感覺到生命在呼吸間，很無常，又經歷了八七水災時，真正去體會到國土危脆，真的是不只無常，也是這麼危脆，這樣下一個大雨而已，一些房子就整個倒塌，人就這樣死傷這麼多，從此開始，應該是種下了，我要出家的因，這種感覺到人生無常，所以從寺院，走入寺院就一直很勤，之後沒多久我就離開家庭了。
第二次棄俗離家
旁白:
1960年9月，在初秋收割的金黃色到田裡，修道法師陪著 上人，踏上了棄俗離家的道路。
【證嚴上人開示】1998年3月21日人文教育營
第二次是沒有準備，毫無準備，有一天，在秋天收割稻子時，慈雲寺他有種稻，然後我就，有一天早晨我去了，他們剛好準備要去割稻，我剛進去，他們就說，你要不要跟我們去割稻，割稻也很好玩，好啊！我跟你們一起去，我就跟他們一起騎著腳踏車，就去接近臺中他們的田地，要騎40分鍾的腳踏車，去栗林村，那個時候有一個地方，這個栗林村，就是接近臺中中途的地方，他們的田地就在那邊，我在那裡幫忙割稻，中午修道法師他就送點心來了，大家休息了，坐下來吃點心，他就靜靜地跑到我的身邊就說，你有想要再離家嗎?我說，很想，但是有機會嗎?他說，要的話，我們就今天，我說，今天行嗎?他說，說走就走，那就好，那就今天了，就這樣子，他回去把送點心的東西，人家吃完了，他送回去，他就開始準備他的衣服，就包著那部《法華經》，他就把這個法華經，也幫我帶出來，還帶著他的三件衣服，就這樣雇了一輛三輪車，他就坐，坐到豐原與潭子那個地方，我們約好了，就在那一邊等，他三輪車一到，我就上去坐，就直接到台中火車站，在這個三輪車上，我們在談說，現在是要去哪裡，我在三輪車上，我就說，有車，假如是北上的火車，我們就搭北上的火車北上，假如是南下的火車，我們就搭南下的，由這輛車，看它是到車站，看是要北上或是南下，那就憑著這一部車來的時刻，我們這樣談，這個三輪車的車伕他聽到了，他也認得我，可能他認得我，我是不認識他，其實那個時候，豐原認識我的人也不少，是真的，那個時候我爸爸在那個地方，所以就到臺中，那個時候，就是有一列往高雄的火車，我們就上了這輛往高雄的火車，就這樣離去，我的人生就跟著這一部車跑，到了高雄，已經天色也暗了，就住在旅館，要到哪裡去呢?還不知道，高雄我們要去哪裡，還不知道，我們兩個人又出來火車站看，現在要去哪裡，就看到了有公路局的車站，看到了臺東，那時候我想的臺東，是一個非常偏僻的後山，那時候知道說，多數西部若犯罪，逃債的多數都跑來後山，我想後山，還是要找一個人找不到的地方，所以就決定，好，往臺東，修道法師他說去那個地方好，因為我有兩個哥哥在臺東，那就這樣子踏上公路局的車，就往臺東了。在臺東的第二天，又去車站，想說我們又要去哪裡，去車站抬頭一看，時間表有個鹿野，你知道嗎?那個鹿野對我們來說，是非常震撼的一個名稱，佛教徒都知道，佛陀成佛第一站說法的地方，就是鹿野苑，多美好的一個地方，真的很美，所以在那個地方就說好，我來決定，就是往鹿野走，就是這樣的，沒有方向的，到車站才知道這輛車要去哪裡，就跟著走，反而這種沒有方向的，讓我走對了方向，這就是不可思議的因緣，這裡面有很多曲折離奇的故事，真的很多很多，總而言之，在那個時候，我就是一直對《法華經》，裡面的道裡去探討，後來，我發現到《法華經》，它的精髓就是行菩薩道，就是大乘佛法，不是獨善其身，應該要兼善天下，到這個時候，我知道我出家的方向是什麼?所以我就自己立下，我自己的規矩，第一、不受供養。第二、不做法會，不趕經懺。第三、不做人家的師父。這個不趕經懺，我做到了，不受供養，我做到了，有一件我沒有做到，反而是違背得很離譜，這就是唯一的遺憾，不過，話又說回來，幸好，我有這麼多的弟子，有這麼多的弟子我才有力量，建立了慈濟的四大志業，也就是有這麼多人，來幫助了我，所以今天我才能坐在這裡，你們坐在那裡，我們面對面的來說話、聽話，但是更重要的，就是說的跟聽的，我們要心合在一起，我們的力也要合在一起，我們要來創造人間淨土。
旁白:
第二次的離家，輾轉來到台東鹿野的王母廟，就暫時落腳於此，然而，邁向以天下為己任的旅程，自此才初初展開。
〝生死一線的震撼
揮別紅塵滾滾的迷惘
青山無爭 福田勤耕
心連萬蕊 朵朵綻放
那是生生世世唯一的方向〞
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