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 第十五週導讀 無量義經—德行品(14)

向下 
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Jack
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發表主題: 第十五週導讀 無量義經—德行品(14)   第十五週導讀 無量義經—德行品(14) Empty周一 9月 30, 2013 4:17 pm


無量義經—德行品(14)
作者 慈濟基金會



慈濟環保毛毯的Logo
【第十五週導讀】
◎經文 進度頁數:p.173~174
稽首歸依梵音聲 稽首歸依緣諦度
世尊往昔無量劫 懃苦修習眾德行
為我人天龍神王 普及一切諸眾生
能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城
於法內外無所吝 頭目髓腦悉施人
奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷

◎偈頌 進度頁數:p.123~152
能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城
於法內外無所悋 頭目髓腦悉施人
奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷


漢文讀誦






※本次導讀內容說明:
壹、布施的真實意與人間菩薩如何力行
貳、守戒的重要並從日常生活中奉持戒律
參、迷理故,起惑造業;解理故,生智輕安;智為行本,故能捨。
肆、歡喜做菩薩

壹、布施的真實意與人間菩薩如何力行

一、布施的真實意─能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城
《無量義經偈頌》p.128—學佛第一步要「布施」,除了布施外在一切物質,還能捨棄內心的「貪、瞋、癡」煩惱。

《無量義經偈頌》p.131~135—佛典故事: 勞工供養佛,妻子幫傭供養



《調伏人生二十難》p.60~61—只要心中有愛,雖貧亦富,不只自己能付出一份力量,更能啟發他人的愛心共同來完成。

人間菩薩如何力行



《無量義經偈頌》p.128—人生倘若通徹道理,就沒什麼好計較,一切都能捨。

二、於法內外無所吝 頭目髓腦悉施人
《無量義經偈頌》p.138
布施─財施、法施、無畏施。借用腳手力量布施,使用腦力用以布施,直至最後為之妙用。

《無量義經偈頌》p.138
布施─財施、法施、無畏施。
●財施:以財與物救濟他人,又分為外財與內財;外財指身外之物,如金錢、房舍等。內財指身體髮膚。
●法施:是將自己所聞知的佛法向他人演說,讓人明白事理。
●無畏施:用種種方法去除別人的恐懼。



借用腳手力量布施:我們擁有好手好腳,如何借身體力量行布施?





由人援會設計結合船艇和淨水設備的「急難救助淨水艇」。(攝影者:游錫璋,日期:2012/08/09)
使用腦力用以布施:慈濟國際人道援助會

急中生智 淨水艇成先驅
2011年泰國發生嚴重水患,居民和救災的軍人泡在水裏,卻缺乏乾淨的飲水。嚴峻的災情,把慈濟人的創意「逼」出來。
經與工研院及水利署合作,結合專業團隊研發的「Q Water淨水系統」,強調快速(Quick)、品質(Quality)與豐沛(Quantity)的三項原則,亦即在短時間內可以提供大量符合飲用水標準的飲水。終於設計出這套結合船艇和淨水設備的「急難救助淨水艇」。
這批結合救災所研發的設備,可快速淨化河水、雨水,再經煮沸後變成飲用水。淨水艇一天的淨水量約5000公升,以國際急難淨水的標準來看,每人每天約需7.5公升的飲水維持基本生存,淨水艇一日可因應500人需求。


慈濟「急難救助淨水艇」裝設行動式淨水設備與臥式電能開水機,嚴聖炎師兄(本珉)以淨化煮開的水製作靜思香積飯。(攝影者:顏霖沼,日期:2012/03/02)
慈濟志工嚴聖炎表示,光有飲用水還不夠,證嚴上人還特地要求志工思考如何讓災民可以喝到熱水、吃到熱食。為了滿足熱食需求,志工特別打造另一艘結合電熱水器與發電機的船艇。
淨水機組、熱水器機組以及兩艘急難救助艇,再配上靜思精舍師父精心研製的快熟香積飯,一套快速安全的供水供食系統就此成形。以一袋5公斤的香積飯及配料,加入剛煮沸的9公升熱水,10分鐘後就能熟成一桶50人份的熱飯。
水利署謝明昌主任表示,災難中如何取得乾淨的飲用水是災民重要的維生條件,也是水利署關注的重點。當面臨大面積淹水災情時,急難救助淨水艇可以透過舷外機的動力,或用手划槳的方式,將一整套系統經水路送進災區,並且直接抽取災區積水過濾淨化。也可以把淨水和熱水機組搬上小卡車,直接開到收容處所服務受災鄉親。必要時甚至可以由直升機空運到交通中斷的山村部落使用。
很多科技人都有慈悲心,只是不知道有那麼多的賑災需求;一些現成科技只要稍加改良,就能應用於救災,就好比淨水船所使用的Q Water系統,其實是把廢水處理的技術加以精進改良而成,「就像千手觀音一樣,很多人集思廣益,點子就會源源不斷。」

寶特瓶與紡織品—用心回收就能畫上等號


烈日下,志工汗流浹背地拆解寶特瓶上的塑膠環。(攝影者:林木村,日期:2013/07/28)
環保署統計,2007年台灣寶特瓶使用量超過四十二億支,創歷史新高。專業於紡織的慈濟人援會志工羅忠祐表示,市面上的寶特瓶,是石油提煉的副產品—聚酯所做,它另外一個用途是紡織。
「若把寶特瓶回收後再融解,兩個性質就非常接近了。」輕輕一拈,羅忠祐將難以對等的寶特瓶與紡織品,輕易畫上等號。
羅忠祐說:「慈濟在台灣有四千五百多個環保點,六萬兩千多位志工,回收分類做得很徹底,正好解決我們遇到的瓶頸。」
志工回收的寶特瓶,經過分類、去蓋後,將瓶身踩扁裝袋,回收工作即告完成。裝袋的瓶身,送至塑膠加工廠切片漂洗,製成再生聚酯粒子,再送紡紗廠抽絲、織布、裁切,一條輕軟、溫暖的毛毯即完成了。
環保毛毯自2006年初開發,年底進入量產。截至2008年9月已製成十五萬兩千多條毛毯,全由慈濟北區環保志工回收寶特瓶提供製作。


慈濟人於阿凱西佛小學進行物資發放,嘉惠清寒學生與貧困居民。民眾歡喜領取環保毛毯等物資。(攝影者:葉育修,日期:2011/07/26)
慈濟人援會召集人黃華德表示,環保毛毯比一般棉質衣物輕軟,既環保又兼顧使用品質。目前除供台灣冬令發放,亦先後送達巴基斯坦、美國、菲律賓、斯里蘭卡等國賑災,予受災民眾溫暖。
寶特瓶與布匹,看似迥異的物品,材料卻相同。志工回收後,透過再生製作,還予它更有價值的物命,讓資源生生不息;羅忠祐深覺意義大不同。
「寶特瓶變成環保毛毯後,可如衣服般水洗、重複使用;將來亦可再回收重製,這叫『石油難生,塑膠不死』。志工做環保,可轉化為慈善用途,真正是『垃圾變黃金,黃金變愛心』!」
然而,並非所有寶特瓶均適合回收作為紡織用。羅忠祐舉例,用來裝盛食品飲料、回收標誌標示「1」的透明瓶身,具有高純度聚酯,是最佳的原料;但盛裝清潔產品和化學劑等有害物質的瓶子,則不在重製範圍內。
拿起一塊綠色樣品布,羅忠祐說:「這是由綠色寶特瓶所製成。原來的材質是什麼色,就做成什麼色的布,不會產生色差,也不會褪色。這是種綠色設計,也叫清潔生產,生產過程中不會製造新的廢棄物。」
羅忠祐強調,染一公斤布,需要耗費一百公斤的水,這些廢水若流進河川,將嚴重污染大地。「慈濟提倡環保節能,環保毛毯 所使用的藏青色,是在抽紗時放入染料,織出來的布不需染色,省水減碳,又不致污染大地。」
除了毛毯和衛生衣,人援會衣物組團隊亦開發以寶特瓶再生,製成藍天白雲志工服、醫院床單、醫師袍與護士服等,「工廠生產線上的廢紗、損壞的衣服等,由聚酯原料製成的織品,都能回收再製。」


展場布置,展示再生能源製成的環保袋、外套、上衣、褲子等環保產品。(攝影者:吳素瑀,日期:2009/10/13)
羅忠祐等人歷經失敗,卻堅持在研發路上孜孜不倦、終至成功。「There is only one planet. 至今為止,宇宙裏只有一個地球蘊藏石油能源,我們能不愛護她,與她共生息嗎?」
讓萬年不死的塑膠變成毛毯,溫暖受災民眾的身和心,是人類史上綠色傳奇。

《無量義經偈頌》p.144—發揮智慧腦力,大家共同研究,對人類做出巨大貢獻,這是智慧、腦力的布施。

《靜思晨語●法譬如水》20100713—六度萬行日常中
上人開示:「我們要捨,從內捨煩惱,外面我們要捨一切的財務。我們既然內心沒有貪著,外面我們就要將有形的東西,施捨給所需要的人。」

貳、守戒的重要並從日常生活中奉持戒律

奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷
《無量義經偈頌》p.147—「持戒」能防非止惡,幫助我們的心守本分,自愛愛人,不損人利己。



《無量義經偈頌》p.152—我們要立志,分秒都要提高警覺,才能改正習氣,守好戒律。

《靜思晨語●法譬如水》20121009—守律儀 敬三寶
上人開示:「我們每一天的生活,一定要堅守這樣的念頭,莫輕惡小而為之,要時時自我警惕;莫謂善小而不為,時時要開啟我們的愛心。」

參、迷理故,起惑造業;解理故,生智輕安;智為行本,故能捨。

《無量義經偈頌》p.123—迷理故,起惑造業;解理故,生智輕安;智為行本,故能捨。



《無量義經偈頌》p.125—人人本具與佛陀平等的清淨本性,只要去除貪瞋癡慢疑,就能了徹道理,不會迷失於理中。」

《無量義經偈頌》p.128—智慧若顯現,透徹了解道理,就能引導行動無所偏差,捨去一切名利、時間、金錢、體力而一心付出。」

肆、歡喜做菩薩

一、【思‧想一想】
什麼是生命中最重要的人、事、物呢?你願意將他們布施出來嗎?
日常生活中如何守好戒律、自愛愛人、不損人利己?

二、心得法,法入心,行在菩薩道!
靜思法脈、慈濟宗門,普遍在雲端;菩薩如飛天灑播種子,殷勤耕耘福田!



三、力行做菩薩
●「有十捨一」,日積月累也能成就大力量。生命中重要的人、事、物,你願意試著布施1/10出來嗎?在力行中,觀察自己的心。
●生活中若能守好戒律,自然利人利己。主動向左右鄰居問好,並送他一句好話,笑臉,好聲色。

別忘了!我們的心得體會,還可以投稿在「菩薩廣行無量義」的網站上,與全球分享學習「歡喜做菩薩」的點點滴滴。
網址:http://meanings.tzuchi-org.tw/
也可以輸入中文網址:菩薩廣行無量義
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