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 第二十週導讀 無量義經—說法品(3)

向下 
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Jack
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發表主題: 第二十週導讀 無量義經—說法品(3)   第二十週導讀 無量義經—說法品(3) Empty周一 9月 30, 2013 4:30 pm


無量義經—說法品(3)
作者 慈濟基金會



【第二十週導讀】
◎經文 進度頁數:p.203~213
而諸眾生,虛妄橫計;是此是彼,是得是失;起不善念,造眾惡業;輪迴六趣,受諸苦毒;無量億劫,不能自出。

◎偈頌 進度頁數:p.210~220
只因眾生虛妄計 六趣輪迴苦難離
佛陀宣說第一義 普令一切復無疑




漢文讀誦






※本次導讀內容說明:
壹、為什麼眾生會虛妄橫計?
貳、只因眾生虛妄計 六趣輪迴苦難離
叁、上人手札:眾生執染穢為清淨,安其陋習污濁,不求出離,譬喻指冰即水,不求融化,水還是冰,哪可飲用?
肆、佛陀宣說第一義 普令一切復無疑
伍、上人手札:起信心故,方向不雜亂,堅固定心;起慧心故,觀心即聞即行,起精進心。
陸、歡喜做菩薩

壹、為什麼眾生會虛妄橫計?

《無量義經》p203—每個人都有向上成佛的心,然而眾生無始以來,被煩惱覆蔽身心,所以生出了虛妄橫計。

一、因私愛起偏護,因愛而生憎
《無量義經》p.204—一般人對自已的親人眷屬,往往會因愛而起偏護之心,有了愛也就會有憎。比如:當自已的孩子與人打架,立即會看看自已的孩子有沒有受傷,如果受傷的是別人的孩子,自已可能就覺得無關痛癢,這也是眾生的「虛妄橫計」

二、六根六塵蔽真心
當六根〈眼、耳、鼻、舌、身、意〉接觸六塵〈色、聲、香、味、觸、法〉,起貪、瞋、癡等煩惱,就會遮蔽原有的清淨本性。

三、起不善念,造眾惡業
一念心可以為善,也可以為惡。如果起貪、瞋、癡等念,而起殺、盜、淫諸行,就會被惡業纏縛。

事理印證一:郭金華師姊懺悔殺業



走在人生的路上,是非善惡要做出正確的選擇。

事理印證二:李德福師兄因一念無明,犯吸毒、賭博、偷竊等罪,後來因看大愛電視台節目,由迷轉悟,全心改過。



上人開示:「過去的人生,這樣的眾生態很多,千千萬萬種的眾生相,接收到了大愛(台)的訊息,他們看到都會轉變心態,善惡之間,只是在一念間而已,一轉成為護法金剛,成為菩薩人間。」

凡夫的心念─追逐欲望,隨波逐流。
聖人的心念─慈、悲、喜、捨。意淨心誠,脫纏離垢。
去一分煩惱,增一分智慧。

四、一心為善則為佛,一心為惡則為魔
佛:視眾生為己子,慈悲呵護,救苦救難。
魔:視眾生為草芥,妄想獨尊,稱霸天下。
有苦難處就有菩薩。敘利亞內亂,難民潮湧現,慈濟人關懷援助。

【舊法新知】


慈濟志工關懷因戰亂逃難到約旦的敘利亞難民。一望無際的札塔里難民營,面積廣達七平方公里,目前容納超過六萬名敘利亞人。(攝影者:蕭耀華,2012/12/31)
2011年年初的「阿拉伯之春」撼動突尼西亞和埃及政權,2011年3月敘利亞人也發動遊行要求民主改革,最終卻演變成內戰。內戰兩年多的敘利亞,人道危機現在進一步惡化。根據聯合國難民署的調查發現(UNHCR),敘利亞有超過700萬人、受到戰亂影響被迫離開家園,這個數字,是敘利亞2300萬人口的三分之一。(2013年9月資料)

爭取民主自由的抗爭,最後演變至此,難以想像究竟是什麼樣的深仇大恨,會讓同國之民相互殘殺?甚至看到新聞,一個家族二十多人,因為遭到化學藥物的攻擊,整個家人都這樣排列著屍體,看了真的怵目驚心。

在戰亂頻仍的中東地區,約旦擁有「愛的庇護所」美名。慈濟約旦分會2012年起展開急難救助,在約旦北部邊境三個城市發放衣物與糧食給四千戶難民,約兩萬五千人受惠。



2013年二月起定期關懷北部紮克市(Zarqa)都利爾(Dulyl)醫院,及三間重傷患收容中心患者,提供衣服、日用品與新鮮蔬果;並且照料首都安曼等地的敘利亞難民,三月發放一千兩百戶瓦斯燃料,讓他們晚間不致受凍。


陳秋華師兄(濟暉)關心約旦馬夫拉克札塔里帳篷區民眾生活情形。(2012/12/28)

慈濟約旦分會負責人陳秋華師兄語重心長說:「我不願看到他們被迫去偷、去搶。願慈濟所關懷的照顧戶,都不會發生這種事!」目前慈濟固定關懷四十五戶難民家庭,補助房租與食品,「如果他們沒有錢又不准打工,容易造成社會的不安寧。」

發放活動中,慈濟志工邀請難民們以工代賑;「但有一位回敘利亞參加自由軍了。」說起那位忍著槍傷逃到約旦,熱心參與慈濟援助的青年,陳秋華不禁嘆了口氣。留不住執意返國參戰的友人,約旦慈濟人只得發揮「前腳走,後腳放」的修為,在腳走得到、手伸得到的地方,用有限物資傳遞無限關懷。



貳、只因眾生虛妄計 六趣輪迴苦難離

《無量義經偈誦》p.219—我們要心包太虛,將天下視為一家親,而非內心虛妄迷亂,妄想獨尊天下,將天下佔為己有,處處橫行計著,不按道理行走,內心充滿貪瞋癡,猶如人間的魔。

一、從慈悲三昧水懺偈誦文中可以了解眾生的迷妄
縱情昧理心意亂 無明障蔽業萬端
沉溺欲境如狂象 飛蛾撲火逐妄緣
罪業從來無粗細 果報來時苦難言
六道輪迴墮惡趣 萬劫難拔陷深淵

《無量義經》p.206~207—總之,眾生就是因為虛妄橫計,患得患失,起了不善念才會造眾惡業,輪迴於六趣。

《無量義經》p.208—人生苦的根源,大部分是來自虛妄分別,我們若能將虛妄轉化為空寂,相信人人皆可獲得快樂,不一定非生天不可。

二、【思‧想一想】
反省自己: 是否曾在人生路上追逐五欲〈財、色、名、食、睡〉,或起貪、瞋、癡,因而陷入苦境?又如何克服,脫離困境?

叁、上人手札

《無量義經偈誦》p.210—眾生執染穢為清淨,安其陋習污濁,不求出離,譬喻指冰即水,不求融化,水還是冰,哪可飲用?

一、眾生為什麼會執染穢為清淨?
●因為長久安身在陋習中,無法清楚察覺自身的習氣,才會將錯誤視為正確。
●就如處鮑魚之肆久而不聞其臭。

《無量義經偈誦》p.210—一切行動無不是由心造作,所以心能清楚分別,自然就不會受污染而不自知。若能清楚覺察自己安住在陋習中,應趕緊改過,學習調整習氣,進而慢慢去除,堅定正確的方向。
雖然人人均有清淨本性,但如不認真修行,改除習性,還是會在六道中浮沉。就如冰和水的性質一樣,但如口渴想喝水,冰還沒融化也無法喝,必須耐心等待。



二、「佛性與生俱來,法理真實不二」
《證嚴上人衲履足跡》2013年●春之卷(p.286)—最終的體會與最初的本性,是一不是二。佛陀說法四十九年,希望人人法入心,理解法進而力行法,力行之後才能真正體會法意,就是力行佛法的最終目標─找到內心本具的佛性。

肆、佛陀宣說第一義 普令一切復無疑

《無量義經偈誦》p.219—佛陀希望引導人人都能走上正道,才不斷地倒駕慈航,示現人間,時時以方便法或真實法教育眾生,權中隱實,實中有權,但無論權實,直指一法─真實法,即是「無量義」。



伍、上人手札

《無量義經偈誦》p.224—起信心故,方向不雜亂,堅固定心;起慧心故,觀心即聞即行,起精進心。
●信心─正信不迷信,有正確方向。
●定心─心志堅固不動。
●慧心─在心中建立起智慧。
●精進心─即知即行,力行不懈。

一、堅定心念 無有疑惑
《證嚴上人衲履足跡》2012年●夏之卷—慈濟四大志業、八大法印,皆起於五十二年前上人篤定為天下人付出的一念心,上人立定方向,堅定心志,始終如一,成就了今日的慈濟世界。



慈濟四大志業、八大法印,皆起於五十二年前上人篤定為天下人付出的一念心,上人立定方向,堅定心志,始終如一,成就了今日的慈濟世界。

上人感恩,慈濟成立四十五年來,人人秉持「佛心師志」,合和互協,力行慈濟菩薩道。上人說,大家既已認定目標,就要踏實邁進,只要人人篤定方向,隨著時間、空間、人與人之間的因緣聚合,總有一天會成就淨化人心的志願。

二、【思●想一想】
反省自己:行在菩薩道上是否有足夠的「信心」、「定心」、「慧心」及「精進心」?

《無量義經偈誦》p.223 —人間菩薩不僅要幫助眾生脫離苦難,也要救助眾生的心。佛陀以《無量義經》教育我們,世間法本來簡單─一善、一惡,能讓世間成淨土,也能使人間變三途;若善法普遍人間,就能教育人人回歸如來本性,使人間成為淨土,令諸眾生得大利益。上人說,大家既已認定目標,就要踏實邁進,只要人人篤定方向,隨著時間、空間、人與人之間的因緣聚合,總有一天會成就淨化人心的志願。

陸、「歡喜做菩薩」

一、人間菩薩大招生
如何以誠以情,逢人說慈濟、勤於說慈濟、樂於做慈濟,達到一人多菩薩,淨化人心之目標。

二、社區活動耕福田
大手牽小手,邀約鄰里一起參與社區活動,勤耕福田修福慧!

三、大家一起來分享
在日常生活中行菩薩道,是否遇到困難或障礙?您如何克服?

別忘了!我們的心得體會,還可以投稿在「菩薩廣行無量義」的網站上,與全球分享學習「歡喜做菩薩」的點點滴滴。
網址:http://meanings.tzuchi-org.tw/
也可以輸入中文網址:菩薩廣行無量義
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http://www.wretch.cc/blog/jack18233
 
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