中國古代君子的六門必修課
記得高中的時候，珠算老師常勉勵同學的一句話：「雖有萬貫家財，不如一技在身」；回想起來的確有它的道理在，也因為老師的影響，一直到現在珠算技能成為我謀生的工具，因此在提升教師內力研習中我的體會也格外深刻。
中國古代君子的六門必修課：禮、樂、射、御、書、數「六藝」，以禮為始；「禮」在古代中國有著無可替代的地位。六藝中的禮並不僅是禮儀、禮節那麼簡單，在禮中蘊含了國家政治，征戰外交，生、老、病、死，各種情感以及無數的生活細節。可以説，就是這些無所不在的禮，塑造了中國人的生活與性格，深遠的影響著現代的我們。我想教育的目的不外如此；那麼老莊的「無為」，儒家孔孟思想的「性善」，就是融合著中華固有道統。因此，造就這一脈相承文化，六藝不只是古代文化中一個重要的概念，「六藝經傳皆通習之」；不也是一種教育目標與目的！
在《周禮•保氏》中有這樣一段話，“養國子以道，乃教之六藝”，在改變小朋友習氣方面，個人覺得以六藝為本：
⑴禮：從禮開始，循規蹈矩，待人接物，孝敬父母，尊敬師長。新生入學，延伸教師節活動，施以古入學禮教，平日教育生活常規，待人接物生活禮儀，改變家居習氣，成為有守有為好兒童。
⑵樂：音樂陶冶人心，以前常說“禮樂文明”。古代音樂在社會生活中佔有著重要的地位。在禮法社會中，不只是調和感情的重要紐帶，在維護社會"和諧"方面更有不可替代的作用。個人認為在作為陶冶人們情操的藝術之外，不論是中國音樂或是西方音樂應賦予新的生命，活化兒童想聽想動的心，從聆聽中陶冶性情，從不同樂器嗜好中發展個人潛能。
⑶射：文弱書生，東亞病夫對中國人來說是種屈辱。其實古代為了應付治理國家可能面對的各種問題，文武雙全是最起碼的要求。六藝中的射箭，便是古代君子重要的“敲門磚”之一。我們之習武強身，不只鍛鍊兒童強健體魄，更是修習養性重要課目。
⑷御：駕長車弛騁天下。以前也是一個離不開車的時代，駕車的技巧亦是君子們的必修課。其實如水上活動我覺得在安全原則下對高年級的修習是重要和必須的。
⑸書：書就是文字，是六藝中的基礎課程。六藝中的書，也就是識字。從以前“六書”中，延伸“四書”、“五經”，培養國學基礎，著重現代科學教育。
⑹數：六藝中的數同樣是一門基礎課，但它卻蘊含著十分深沉的學問。在古代中國，數學和陰陽風水等“迷信”活動一起，被歸入術數類。它的主要功能除了解決日常的丈量土地、算賬收稅等實際問題，就是要計算天體，推演曆法。在這方面，古代中國人有著驚人的成就。不多贅述，僅就個人珠算科目提出看法：珠算在中國已列入非物質文化遺產，今年中國正努力爭取聯合國列入人類非物質文化遺產，珠算發展出的心算對兒童啟智教育功能更有明顯數據顯示他的重要性，如同我進入大學堂前，我的老師勉勵我一樣，珠算是門內在科學，讓深沉的珠算教育培養小朋友的定靜功夫和專注力，開啟孩子內在智慧，要在工作崗位上好好加油，要落實珠心算教學，想辦法把珠算發揚；如同孔子學院般，將珠算發揚到世界各地，讓更多人了解中華文化的博大精深，我想我很努力在做，也希望珠算教學除了訓練小朋友算數技能外，更能培養出孩子們定靜的功夫，修習養性。
孟子盡心篇：「君子有三樂，……得天下英才而教育之，三樂也。」根據說文解字的解釋，所謂「教」乃是「上所施，下所效也。」 所謂教乃是模仿的歷程。至於「育」，依說文解字的解釋，乃是「養子始作善也」，也就是教養子女，使他們表現善良行為的意思；在他們成長過程中會有較歡愉的經驗。如同南懷瑾老師所言：「基本的教育講的原則是改正人性，使人向善良的方面走。所以教育的目的是改進人性，教育就是政治，就是法律。」綜觀，教育之目的，就個人認為學校教育不外乎：①生活禮儀的養成：培養健全人格，知書達禮，應對進退，相互尊重有為有守，成為具競爭力的未來主人翁。②融合道家儒家孔孟學說思想，從生活常規禮儀，四書、五經，現代道統，體現中華文化精粹，讓小朋友培養好的習慣，讓習慣成為自然，亦即生活即教育，教育即生活。
(引用自網路)
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