衲履足跡--20131109善念生‧智慧增

(主持人慈暘)
觀眾朋友您好，歡迎您收看證嚴上人衲履足跡，上人教示慈濟人說，志為靜思弟子，必定要有靜寂清澄、志玄虛漠的，純淨無染的心靈境界，絕不能有貪功德的心態。

而何謂功德？上人說，能克制自心欲念，就是功，能將內心的修持，展現於形態，使人人起恭敬心，就是德，內修誠正信實，無私無求，這分虔誠表達於行為，就是德行，就會讓人見之歡喜，而起恭敬心。現在敬請一塊來，收看今天的節目。

善念生‧智慧增

(主持人慈暘)
上人惇示慈濟人說，所謂「無常」，就是指世間的一切，皆是在分秒中遷變，時間在遷變中消逝，也能在遷變中累積成果，人的生理、形貌，也隨著時間成長、變化，大家除了年歲增長，也要把握時間，讓善念時時生、智慧日日增。

【證嚴上人開示】
時間過得很快，無常，所說的無常，就是在分秒中，不斷遷變，不斷這樣一直過去，不過在這遷變消逝中，也看到成長的成果，我們大家都在日子中成長，善念時時生，慧命日日增。

我們大家走進慈濟後，我們心心念念，就是我們慈濟的志業，所以這個善念，我們都沒有斷，所以善念能時時生，每個時刻，我們的善念就是在成長。

我們心中有善，煩惱去除，增長一念善，去除一念惡，增長一念善，我們心靈的光明就增加一分，心靈的光明增加一分，那就是我們的智慧，就是增加一分，這是一定的道理。

我們若是心在煩惱中，什麼叫做煩惱？煩惱就是貪、瞋、癡、慢、疑，五種的大病，在我們人的心中，這五種的大病，在我們的心裡，就已經遮蔽了我們善良的本性，也遮蓋了，我們本具清淨念純的本性。

(主持人慈暘)
上人說，人心之五大病，就是貪、瞋、癡、慢、疑，這五種煩惱，這五大病，遮掩了本具的善良清淨之性，故呼籲心寛念純，回歸純淨的佛心。

【證嚴上人開示】
人人皆有與佛同等的寬心，心包太虛、量周沙界，心就是寬大得那麼大，這叫做佛心，這個佛心，你、你、我，我們都有與佛平等、平等，我們的心，人人都可以展開那麼大，來包容太虛，我們的心量很寬，只要微塵飛得到的地方，我們的心，心量寬到那個地方去，所以叫做心包太虛、量周沙界。

這個話太深了，所以我們用我們現在簡單講，心寬念純。念純的意思就是說，我們心都沒有雜念、沒有煩惱，沒有五濁的惡，在我們的心中，所以沒有貪、瞋、癡、慢、疑，這五種的濁氣，這樣來紛擾我們的心，所以因為這樣叫做念純，這麼簡單，道理卻很深。

(主持人慈暘)
上人說，佛心你我皆有，人人的心都可以擴展得，能包容太虛，上人勉勵大家要心寬念純，將時間用在正確的地方，時時警愓自己起善念、長智慧，才不會浪費時間，空過生命。

【證嚴上人開示】
時間我們若用得對，善念時時生，自然我們的智慧，就能日日增加，這樣我們就沒有浪費時間，師父只是一念心，別無所求，唯求人心淨化，只要很期待我們慈濟，人間菩薩多招生，我們若能人間菩薩化，這個人間就是菩薩的淨土，這是我的心願，為佛教、為眾生，我們希望我們的人間，不是只在臺灣，希望我們能很普遍，轉凡夫為菩薩。

臺灣是慈濟的發祥地，從臺灣的發祥地，我們要推向了全球去，但願慈濟的法門，靜思法脈，能往前全球推。

(主持人慈暘)
上人秉持師志，為佛教，獻生命地在付出，上人的心願，唯求人心淨化，期待慈濟人間菩薩多招生，將人間菩薩化，成就人間菩薩淨土，上人殷囑臺灣是慈濟的發祥地，大家要合力，將靜思法脈、慈濟宗門，推展至全球。

【證嚴上人開示】
靜思法脈，傳的是什麼法呢？克己復禮，其實克己復禮，是靜思一向的法，因為克難慈濟功德會，因為慈濟的精神，源頭就是在靜思，所以這就是靜思法脈。

克難慈濟功德會，我們借人家的，地藏菩薩的普明寺，在我們的後面，雖然我借他們的旁邊，那個木屋裡，已經幾位弟子就跟著我，開始我們就以克難的精神，開始做起慈濟來，我們的名稱從那個時候，就命名為克難慈濟功德會，這要克難，要從自己開始。

(主持人慈暘)
上人說，靜思法脈所傳的法，就是克己復禮，克己復禮是靜思精舍，一向所秉持的法，而慈濟的精神源頭就在靜思，所以相傳法脈，傳的就是，常住從借住，普明寺旁的小木屋開始，一向刻苦克難，卻仍要自力更生的精神。

【證嚴上人開示】
雖然生活很困難，但是也很期待著能為眾生，把這個克難的精神，還要傳法在人人的心中，這就是用清流交會。

修行接受供養，這也是不過分，但是，我們那個時候，就已經立志，心要很靜寂清澄，心要很靜，生活要甘願苦，甘願刻苦，這個甘願不受人供養，我們還能去做救濟，這是要建立那一分的信心，對自己要常常提醒自己，不能混淆，別人的錢，是要救濟苦難人，自已的生活，要克服自己，要自立自強，把自己的意志力，要堅強起來，所以，那就是需要靜寂清淨。心要保持著無貪無欲，要堅立這分的志願，所以守之不動、億百千劫。

(主持人慈暘)
上人說，甘願刻苦，不受供養，還能去做救濟，就要培養，靜寂清澄、志玄虛漠的心志，建立起一分信念，將信眾所捐善款，分毫皆用於救助苦難，自己則要克服欲念，自立自強、堅定意志，守之不動、億百千劫，維持這分心志願力。

【證嚴上人開示】
一天八萬六千四百秒，所以八、四，所以，八萬四千劫，這就是表示，要保持一天，心都不動搖，就不簡單，剎那就是永恆，我們每一秒鐘、每一秒鐘，連連綿綿，都能保持著這念心，這叫做靜寂清澄，這種億百千劫、守之不動，要有這樣的心，就是日日時時，時時日日，月月年年，所以無量無數劫，無量無數的億千劫。

一劫到底是多久？就要跟你們說，長時間，多長，就是人壽從十歲開始，過一百年，就增加一歲，再過一百年，又再增加一歲，這樣從十歲為基礎，過一百年，多增長一歲，你們想光說要增長到一百歲，你們想這樣要幾年，這實在是很難去算，何況說，從十歲一直增，增到八萬四千歲，這樣要經過幾億年，才有辦法真正到，人壽八萬四千歲，這都是用一個玄機的數字，希望我們大家懂得去用心。

希望我們人人，真的是要時時刻刻，我們不要去想說，幾億年，幾萬年，我們不要去想得那麼長，我們把握當下、恆持剎那，這就是我們剎那就是永恆，把剎那間那念心，將它把握起來，用這念心，我們要綿綿連連，這樣一直接下去，自然這是善念時時生，智慧就是日日增，這樣說起來，是不是很淺。

我們大家都做得到，不困難，有的人學佛，認為說是很困難，是不困難，只要我們能把握這念心。

(主持人慈暘)
上人說，一天八萬六千四百秒，就等於八萬六千四百劫，若是一秒鐘過不去，人生也就中止了，上人說，剎那就是永恆，把握當下一秒鐘，恆持剎那，將剎那這一念發心、綿連接續，自然就能善念時時生，智慧日日增。

【證嚴上人開示】
智慧如日光，我們若沒有智慧，心地黑暗，人云亦云，讓師父會很擔心，我們要如何能做一個，真正健康的心臟，讓我們的慈濟志業，能展現在國際間，讓人值得回來我們這裡取經，我們大家要做出了典範，慈濟在臺灣四十七年了，這四十七年中，應該大家要很用心，來了解我們慈濟的精神，舊法要新知，新進來的人，要多去追蹤，什麼叫做慈濟的人文？整個四大志業、八大法印，為什麼會有四大志業？某年某月，什麼因緣，讓他有慈善、醫療、教育、人文，還要再去看他，為何有八法；什麼叫做八法？慈濟人應該要知道，它的根源是在哪裡？這叫做舊法新知。

這個舊法是在過去我們起頭，大家應該要知道，但是我們要很珍惜，珍惜我們在這個時代，有這樣的科技走過來，這個科技，能留著剎那的時間，時常說時間留不住，但是這個科技能夠留住時間，不是說，真正我們生活的時間，留得住，過去的事情，我們可以再回頭看它的畫面，我們要好好把握這科技，能讓我們很清楚，我們慈濟的精神，所以希望你們大家，要用心來體會。

我們要淨化人心，人心沒淨化，天下災難偏多，佛陀一大事因緣來人間，是要救心，心若不救，這個天地絕對是會不斷，會大地被傷害了，四大會越不調，這就是希望我們大家，要發大心、立大願，好好在生活中，要不斷付出，我們對天下國際間，如何做一位臺灣慈濟的典範，要守護我們中部。

師父對大家的期許是那麼大，我們用幾乎是全球人的愛心，我們在那一大片的土地，片片土地將它建設起來，去到那裡，腳踏著那一片土地，真的很感恩，我們生在這個大時代，需要怎麼樣？(明大是非)，人我是非，紛紛擾擾、自我紛擾。

豆子在鍋上，鍋下是什麼？(豆萁)，這樣就不好，希望我們大家要把握時間，我們不要讓這個時間錯過，我們要在這個大時代，我們要做一個，眾生的真善知識，也要做眾生的大良福田，我們也要做眾生的不請之師，我們應該還要做，眾生安穩樂處。我們不要浪費了這個因緣，不要浪費時間，希望我們人人，自己把法收入心，能處處為眾生作大導師，我們自己要知道，引導我們方向要走對，我們還要再帶人走對的方向。

(主持人慈暘)
上人勉眾要詳知慈濟事，舊法新知、用心力行，不要辜負得遇佛法的善因緣，讓佛法入心，就能處處為眾做大導師，自己的方向，要走得對，還要引導他人走對方向，眾生心，無明黑暗，人間菩薩要當眾生善知識，引導人人建立正知正見。

上人說，人生徒有錢財，不足以使人尊敬，財富再多，到最後也無法帶走，心量寬大，付出無所求，腳踏實在做事，這一分品格典範，才能走入人的心坎裡，唯有功德財，能跟隨生生世世。

上人說，以愛付出，發揮最誠懇的心，去做救人的工作，就能運用世間財，累積功德財，感謝您的收看，我是慈暘，祝福您福慧雙修，證嚴上人衲履足跡，我們下週同一時間再見。