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 心態好,人生就愉快!

向下 
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Jack
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發表主題: 心態好,人生就愉快!   心態好,人生就愉快! Empty周五 11月 29, 2013 4:12 pm



 
心態好,人生就愉快! 
 
1.有人問余光中:李敖天天找你碴,你從不回應,這是為什麼?
餘沉吟片刻答:“天天罵我,說明他生活不能沒有我;而我不搭理,證明我的生活可以沒有他。”
 
 
2.有人問畢卡索:“你的畫怎麼看不懂啊?”
畢卡索說:“聽過鳥叫嗎?”“聽過。”“好聽嗎?”“好聽。”“你聽得懂嗎?”
 

 
3.心態不好,說穿了,就是心太小了。心態的“態(態)”字,解開來,就是心大一點。心若每天大一點,心態還怎會不好呢?
 
 
4.你生氣,是因為自己不夠大度;你鬱悶,是因為自己不夠豁達;
你焦慮,是因為自己不夠從容;你悲傷,是因為自己不夠堅強;
你惆悵,是因為自己不夠陽光;你嫉妒,是因為自己不夠優秀……
凡此種種,每一個煩惱的根源都在自己這裏。所以,每一次煩惱的出現,都是一個給我們尋找自己缺點的機會。
 
 
5.曾經,有一個人為了得到美麗的蝶,便買來一雙跑鞋、一隻網子,穿上運動服,追逐奔跑了很久,終於在氣喘吁吁、滿頭大汗中抓到幾隻。
可是蝴蝶在網子內恐懼掙扎,絲毫沒有美麗可言。一有機會,蝴蝶就會飛走。這就叫“追求”。
 
 
另一個人也很喜歡蝴蝶,他買來幾盆鮮花放在窗臺,然後靜靜地坐在沙發上品著香茗,望著蝴蝶翩翩而來,心情猶如吸蜜的蝴蝶。這就叫“吸引”。
你若盛開,蝴蝶自來;你若精彩,天自安排。

 
 
廣欽老和尚曾開示:「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修」。
做得要死,就是很賣命做事,這表示「佈施」;
就是拼了最後一口氣也在所不惜,這要非常「精進」;
結果又被人嫌,**這就是修「忍辱」;
人家開口嫌,我們心沒有動、難過,這是修「禪定」;
沒有動心、動口對他回嘴,這是「持戒」;
如果想得開,將那口氣壓下來,這表示「智慧」。
這就是六度總修!
 
 
廣欽老和尚:「對錯、好壞嘴不要亂說,肚裡明白就好。」
寺裡某某師到客堂來,吐訴一些人事煩惱,人去後,老和尚便對某某師開示說:「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯,嘴裡不要亂說,肚子裡明白就好。嘴巴叨叨不休,無事也會變成有事,最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意,這樣最會惹事。」**
 
 
老和尚又繼續說:別人的行為好,我們心裡不起歡喜貪著心,行為不好,也不起厭嫌憎惡心,要好好按耐這個心,不起煩惱,別人不好,別人的習氣,那是別人的事,如果我們拿來起煩惱,那就是自己的愚癡。
 
 
這樣,不論事情是好是壞,能保持這個心不動,便是忍辱。能夠沖破這一關,以後無論什麼事就比較不會起煩惱,這點切要好好學,好好磨煉,如此業障自然消除,身體自然也好起來。
 
 
我們自身的光明要像太陽光一樣,對萬物一視同仁,無物不照,好人它也照,惡人它也照。好、壞是別人的事,我們總要平等慈悲,若是與人計較,則自身也是半斤八兩。
 
 
佛法是圓的,是可以權宜變通的,並不是有稜有角的,總是要寬懷大度,自身立場沒有過失,別人怎樣,那是別人的作為了,與己無關。
 
 
修行就是在訓練我們做人和做事的態度。你看看過去祖師們的書,那些祖師並沒有走,他們還在對我們說法。我們不論到什麼地方,只要抱著願意吃苦的心態,願意忍一切辱,吃一切虧,不畏艱苦,則照樣會進步。在俗家,我們是享受慣了,受驕縱慣了,什麼事情都受不得委屈,總是固執自己的意思,剛愎自用,受不住約束,而今出家了,便是要把在俗家及無始以來,所帶的這種習氣種子換成佛種子。而培養種子並不是簡單的事,要用我們的信、願、行的力量慢慢改過,拔除習氣種子,讓佛的種子逐漸地發芽茁壯。
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心態好,人生就愉快!
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