我們要時時守護身心正行為，我們守護了我們的身與心，就不會去犯輕重的罪惡行為，所以在「三十七助道品」的，「四正勤」中，不是這麼告訴我們嗎？
四正勤:
未生惡令不生
已生惡令速斷
未生善令速生
已生善令增長
這就是要顧好我們的心，尚未成惡之前要照顧好，心要守得端端正正，不要出軌，超出軌道就很容易，犯下輕重罪的錯誤，所以我們要顧好這念心，不要讓他生起惡念，若是惡念一生，我們要趕快將之斷除，不要讓惡的念頭，繼續延伸下去。
我們若是還沒有發生，我們就要趕快培養這念愛心，讓這念愛的善心，趕快生長起來，有了因緣，可以生長愛心，我們要趕快保護，不只是保護這念愛，還要讓它繼續不斷延伸，為善造福，機會難得，有了這個因緣，我們要好好守護這念善行，這是我們平時學佛，應該要很注意，守護身心，就是善生起時，要讓它再增長下來。
不犯輕重，就是要顧好這念心，惡的念頭不要生起，生起惡的念頭，我們就要趕快警愓，惡念要趕緊把它消滅掉，所以這就是要，護身心不犯輕重，這是我們大家修行中，要很注意的，我們今天再來看，懺文中又這麼說：
無始以來 至於今日
或信邪倒見
殺害眾生
解奏魑魅魍魎鬼神
欲希延年 終不能得
我們從無始以來，我們都一直信邪倒見，信邪就是邪信，邪思、邪見、邪信，所以我們容易顛倒，我們說，要如何能夠祈福，大家都想以三牲五禮，到廟裡求、拜，讓我們能平安，這是錯的，這樣的信就是邪信，不正信，想想看，所有的眾生全部都有它的生命，每種生命的生靈都是貪生怕死，我們怎麼可以為了，要保護我們的健康，或是有病時去求，就要殺眾生去祭拜，這樣就不對了，為了求自己，去傷害其他的生靈，這叫做「信邪倒見」，顛倒，這種殺害眾生想要來求福，這就不對了。
在蓮池大師的《放生文》中，就是有這樣一段文字：
就是在安徽省合肥那個地方，有一個家庭，這個家庭他所從事的是殺業，殺豬，在二十多年的時間，到底殺掉了多少的生靈，無法數計，每天早上天未亮，就開始要去抓猪，開始要去屠宰場殺。
有一天早上，在半夜天未亮前，這位先生開始起來在準備了，太太起來去廁所，她去廁所時，從豬舍經過，怎麼看到豬舍裡，怎麼躺著兩個女人，她很驚嚇，趕快進去跟她先生說，我們不要殺好嗎？先生就說，你這個女人眼睛花了，看走眼了，看錯了。
太太就要求他，不要吧，殺豬就像在殺人，我們看活生生的猪在豬舍裡，你每天早上都去抓猪，那種哀叫的聲音，聽了心裡很難過，你看，屠刀插進去，血流出來，牠同樣有知覺，同樣有血，這麼多人吃他的肉，想想看，這是一件很慘的事，真的能造這種殘酷的罪業嗎？我愈想心愈不安。
先生就說，那麼多人要吃，那麼多人都買豬肉、買鴨、買雞去做三牲五禮，去拜拜求神，所以這樣殺豬殺雞殺鴨，這哪有什麼罪業，自古以來都是這樣，這位太太一直要求，怎麼說先生都是那念心，一直都是非殺不可。
天亮了，太太就回娘家去了，去向她的父母兄弟訴說，要求家裡的人，能和她一起去對她的先生，看能不能說服他改行換業，或是都不要殺豬，也是生活過得很好，有百畝以上的田地，還有三間房子，所以他能不必殺豬，不必從事這種殺業，他的娘家很支持女兒，說，好，一起去對先生說了，無論如何，他就是不肯放棄，所以，太太就說，既然這樣，不然我們就分居。
你做你的，但是我要把我的兒子帶走，不要再和你住在一起，這位先生很固執，分居就分居，財產對半分，所以就將財產對半分，就分居了，他還是照常殺豬，猪舍裡的猪都殺光了，這之間，他最疼愛的兒子，忽然得到一種病，很快就死了，兩夫妻很心痛，這個時候太太就很埋怨，埋怨先生不聽話，殺業那麼重，所以禍延於子孫，這個先生，自己也警覺到了，所以這些猪也剛好都殺完了，他就不再殺了。
不必殺，他要做什麼？無所事事，反正都分居了，所以他就去賭博，每賭必輸，都是一直輸，現金賭光了，毒癮已經上身了，所以他就賣田賣屋，資產變賣一樣是賭，賭了又輸，一直到一無所有，這之間怎麼了呢？他覺得我還是再去抓猪來賣，所以又去抓猪，又再殺豬了。
所以又經過一年多的時間殺豬，忽然自己病了，一病下去，這一年多的時間非常苦，每一天都是在床上打滾，到了半夜時，都是發出猪叫的哀嚎，叫得很痛苦，最後還是在，非常痛苦之下過世了。
所以觀念若有一點偏差，就是一錯步步皆錯，有這麼賢慧的太太，一直要他改行，一直要他停止殺，就是不肯，他的理由就是，那麼多人在買肉，那麼多人在殺雞殺鴨，用三牲五禮在祭神拜神，我殺猪哪有什麼，這叫做「信邪倒見」，自己在造業一直在造業，不是因果不報，是時候未到，所以這種「信邪倒見」，所造的業，殺害眾生，殺害眾生要來諂媚，「魑魅魍魎鬼神」，這都是錯誤的。
所以我們信仰要正確，人所吃的是五榖雜糧，生病怎麼會沒有呢？所以生病就要趕快去求神，殺生祭拜，這都錯了，這之間要趕緊，我們要多造福，所以學佛我們就是要學正見，不是要祈求，能長壽不死，沒有這種事。
看看人生，如何能長壽呢？除非你是真的過去生中，愛生、護生，我們這一輩子才能健康長壽，不是有什麼事，就趕快去殺害眾生去求神，去諂媚，這樣是造業，無論是直接間接，這都是輕重罪，直接殺生的人就是重業，你吃肉就是輕，雖然是輕，同樣是殺業，像那位殺生的人就這麼說，不是一樣三牲五禮地拜，這就是造成造業的人，顛倒的見解，所以我們以為這樣就能延年，這就終不可得，到最後也無法得到祭拜，就能延年，「終不能得」。
或妄言見鬼
假稱神語
如是等罪
皆悉懺悔
有的人就妄言，我看到神，我看到鬼，或是說神這麼告訴我，這是對的嗎？不只不對，還是錯誤，這就是「妄言見鬼 假稱神語」，這是神說的用這樣來詐騙這種，愚昧的人的錢財，這很多，現在這個時候也還有這樣的，所以我們要教育，我們要淨化人心，讓大家能知道，我們一口氣存在時，我們的心念都不要偏差，我們有那分力量能做事時，行動自如，我們一點行為都不能錯誤，再來說：
又復無始以來 至於今日
或行動傲誕 自高自大
或恃種姓 輕慢一切
這段懺文就是要告訴我們，還有我們的性，之前是說邪見，現在要說的，是對我們自己的心，我們凡夫的心，若比較有一點才華，他就貢高驕傲，或是家庭背景好一點，也是一樣自己很自大，這種貢高驕傲或是自大，都是在欺負別人，我們就不能有這樣的行為。
常常說眾生平等，沒有貴賤分別，所以我們人與人之間，為什麼要驕傲呢？我們有才華，是別人栽培我們的，所以我們有才華，更應該謙虛，應該感恩心更大一些，因為是這個環境栽培我們，父母栽培、社會栽培、老師栽培等等，我們才能有這麼好的才華，所以資源用了比別人多，應該要對人群萬物更謙虛，更有感恩心。
但是凡夫往往都是「傲誕」，傲就是驕傲，誕就是生出放大自己的心，這都不對，所以「自高自大」，或是「恃種姓」，或是以為我的祖先，一直傳下來都是貴族，到底祖先是貴族又怎麼樣呢？現在即使你是貴族，你是不是他人生命中的貴人呢？能做好事，有你的名氣，有你的權利，有你的財物，你應該要利用你的權位財力，應該造福人群，這才是人群中的貴人。
所以我們學佛，要記住，人人要做他人，生命中的貴人，但是不能自大，我們要時時感恩，付出無所求，要多感恩，所以我們學佛，要守護身心，端正行為，我們要好好照顧我們的心，不犯輕重罪惡業，所以，我們要時時警愓自己，未生惡時令不生，假使生起了要趕緊斷，未生善之前，我們要趕緊讓善念，我們去找，找造福人群的事趕緊去做，有這個因緣成就我們做好事，我們要趕快延續下去，這才是真正我們，修行最好的良方，所以我們平時要時時自我警愓，多用心。
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