大愛無貴賤
眾生皆平等
不分他你我
心善即氣和
我們全都生於天地間，所以我們應該人人要相敬相愛，就是要平等觀，所以世間沒有什麼可分別的，一視同仁皆平等，彼此鞭策、互相勉勵，調伏我們的心，這念心善即氣和，我們的心若善、氣若和，人人互相尊重敬愛，這就是我們人生一片心地清淨，即是我們所住的這片土地，就清淨了，所以我們要時時，調和我們的心。
在斯里蘭卡，在2004年12月26日，那一天海嘯之後，我們一直在那裡做陪伴，全球的慈濟人合心起來，去幫助他們，去為他們建設，為他們蓋學校，現在所建設的完成，我們發現一個很感動人的故事：
在海邊看到一位老人，是一位回教徒，我們的同仁走過去，去和他打招呼，這位老人家，他看到有外來的人，面帶著笑容，很有禮貌和我們打招呼，我們和他聊天，他很歡喜，但是問他住在哪裡？他回頭望著遠處，手一指，就是在那個地方，遠遠看去，原來是一間鐵皮搭的，薄木板釘成的一間小木屋，很簡單。
問他，你是以前就住在這裡嗎？他就說，海嘯之前，我們一家就是住在這裡，這個地方就是他現在坐在那裡，看起來海邊一切都淨空掉了，他說，這過去都是人住的，但是一陣海嘯捲來，不只是很多人的房子沒了，很多人的家人也都損失了，問他說，你有什麼人損失了？就說，母親、兒子、孫子，一家人都沒了，現在就是剩我一個人，雖然說著那麼悲慘的故事，可能過去已經痛澈心髓，那種憂愁，但是已經一掃而空的，時間過去了，所以他現在就是身無一物，心無罣礙了。
聽到這樣在描述，然後就問他，我能去你的家看看嗎？他就很有禮貌，就說，好啊，走吧，到我家裡坐坐，跟他邊走邊談話，進到屋裡，門一打開，空無一物，真的是空無一物，不過讓我們一群年輕人，吃了一驚，是什麼呢？裡面還有另一位老人，單獨坐在那裡面，這位老先生就為我們介紹，就說，這位他的命運和我一樣，一樣房子也沒了，親人也沒了，他是一位虔誠的佛教徒，我們兩個人就是都無家可歸，這間房子是國際人援的團體，給我們的鐵皮、薄板，搭建起來的，我們兩個人互相約定，兩個人一定要互相照顧，照顧到兩個人，對方的任何一個人先走，就是另一個人要照顧到最後。
看到這則故事，當然會覺得人生就是這麼悲悽，這麼無常，一次的災難，把所有很多人的，生命和房屋、家園，整個掃空了，那都發生在瞬間，幸運能留下來的，到底是幸或不幸呢？不過心看得開，哪怕是不同的宗教，不同的家族，他們有同一種的遭遇，在這個天地間，他們就能互相疼愛。
看到這個故事，心裡很悲痛，不過感覺令人很敬佩，所以大愛無貴賤，無分別，眾生都是希望平等，無論是他是你是我，我們應該要知道，同樣都是生在這個天地間，所以要互相疼惜、互相敬愛，若能如此，我看這兩位老人的心地，就是淨土了，他們所住的地方，周圍無不都是用之不盡的寶藏，因為他們有天地遼闊的大海，他們每天都是在空無一物，不過天地為家，想起來他們是很富有的人，什麼都不缺。
所以世間有什麼貴賤，好分別的呢？所以在經文中就這麼說：
以貴輕賤 用強陵弱
或飲酒鬥亂 不避親疏
昏醉終日 不識尊卑
如是等罪 今悉懺悔
這段「以貴輕賤」，仗持自己是貴族，或是位高名大力強，像這樣的人就會去欺負輕視，別人就是賤，次他一等，他高人一等，好像他高高在上，他就鄙視那種較貧窮，勢力較弱的人，所以我們現在的社會，有一個口號，什麼「弱勢團體」，真正的弱勢就是發不出聲音，就是有苦無法反應，既然聲音發得出來，還算什麼弱勢呢？
所以要知道，真正貧窮苦難人，才是很需要有力的人去扶持，真正貧窮的人，才需要有錢人去付出愛，這才是人生能很平衡。
天地之間，人與人之間能和睦，也就是天地的富有，有的人富有財富，富有財富又富有愛心，有的人雖然沒有財富，但是富有力量，他有健康的力量，健康的身體，能去付出，像這樣，人人都沒有缺乏，人人都沒有多增加什麼人多少，其實人生，所需要的是這麼少，但是心的貪婪卻是無窮盡，這都是一念心，自己去分別，我多還要更多，所以無限量，對他有什麼好處呢？
只是一直覺得，我是一個很富貴的人，我是一個很強力的人，增長了氣勢凌人，就只會欺負人，會去輕視損害他人，所以世間，這種人真的是「貴」嗎？一點都不貴，只有富而不貴，富是富有財物，高是高在他的地位，其實心還是貪婪，他的行為還是不貴，很粗魯、很粗俗，所以這種人不算貴，但是他以為他貴，所以，「以貴輕賤」，他就會輕視，那種貧困苦力的人，所以「用強陵弱」。
或是有的人是「飲酒鬥亂」，有的人他無所事事，不務正業，整天都是喝酒，喝酒就是開始作亂，就這樣不分這是我們的親，這不是我們的人，我們要知道，我們的親人，可能他能了解我們，喝醉酒了，寬容他吧，不要理他，酒醒了就好了，但是有的卻是疏，就是說和你又沒關係的人，你一喝酒就是要去，亂人家、閙人家，胡亂罵人，街道上亂跑，人家就要讓你，可能像這樣就會發生問題，這種人就是「昏醉終日」，不懂得分是非，所以就「不避親疏」。
這種人又「不識尊卑」，尊就是我們的長輩，父母、姑姨、伯叔等等，這就是長輩，或是老師、朋友等等，這都是我們的長輩，所以酒一喝下去，意識混亂掉了，哪怕是我們的長輩，是我們的尊長，我們也不懂得要尊重，卑就是我們的晚輩之人，所以變成人倫亂了，這就是這樣智識不清楚，為什麼不清楚，喝酒了，飲酒實在是使我們的智慧喪失，使我們的意識昏暗。
有的人是沒有喝酒，但是他的意識也不清楚，這種意識不清楚，是非分不清，所以這種人就是，人倫道德就會混淆不清，這也是和酒醉的人一樣，所以佛陀教育弟子，哪怕是在家人，他就是以五戒來教導人，其中有一戒，不飲酒：
五戒:
不殺生 不偷盜
不邪淫 不妄語
不飲酒
有的人就說殺、盜、淫，真的是要戒，但是酒，酒又沒有犯到人，酒也是素的，這樣為什麼酒不能喝呢？酒就是會這樣亂性，前面所說過的，那樣的亂性，不只是亂了人性，還亂了人倫道德，一喝醉酒就是這樣，那麼是酒力過去就醒了嗎？有的人喝了一輩子，已經中毒了，他永遠都醒不過來，不只是這輩子醒不過來，即使帶到來世，來世一樣，沒喝酒就不會分是非，就好像宿醉未醒，已經喝了酒、醉醺醺了，醒來的時候酒還沒退。
和這個意思一樣，所以我們若要保持我們的智慧，就是不要喝酒，這輩子不喝酒，不會去擾亂人群，也預防酒中毒，又預防來生，不要像酒醉不醒的人，所以我們若要智慧分明，就不要喝酒，所以喝酒不只是在這輩子，就是帶到來生，智識還是一樣昏暗，無法分別是非，再來：
或嗜飲食 無有期度
或食生鱠 或噉五辛
嗜飲就是飲食無度，喝酒也是沒有一個限度，吃東西也是一樣，沒有一個限量，你看，現在很多人都花很多錢，要去減肥，怎麼減？很辛苦去減，好不容易減下來兩三公斤，忍不住了，趕快又吃了補回來，這實在是辛苦，這種飲食無度，又無有期，不是一天、兩天，不是，一輩子都是這樣沒有限制，沒有一個期限，再喝、再吃，沒有一個期限。
「或食生鱠」，這種就吃生的，煮熟的無限度一直吃，就是活的他也吃，或是沒煮過的他也吃，小時候看到人在溪邊撈蝦子，蝦子抓來還一跳下、跳一下，他就把牠剝殼，讓牠那麼掙扎，這樣子就吃，還是現在還有人這樣，吃是吃得下去，也是說很好吃，其實有因果，尤其是生的東西，本身就已經有細菌了，活的東西本身就有細菌。
有的經過煮過，細菌都還沒有死，何況是活生生的，所以禍從口入，真的口吞食就生出病了，所以有人說，禍從口出，不是的，不只是口會出，也會入，你吃這些東西，惹來一身的病痛，惹來那分說不定，是會傳染的東西，就像有的人愛吃生魚片，生魚片也是一樣，現在水污染，海污染了，溪污染，池子污染，你們想，生活在那個空間裡的生物，體內隱藏了多少細菌，他生吃，這是不是禍從口入，病從身生呢？
所以無論是禍是病，不只是口出，惹來了很多禍端，其實口食，用嘴巴吃的，也會散播很大的病源，不只是一個人自己生病，散播很多病源，所以我們吃東西要很小心，所以平時我們學佛，就是要顧好我們的口，顧好我們的心，顧好我們的行，我們的心身口，這三業如果顧好，我們才能發揮我們的大愛，我們才能沒有貴賤的分別，我們疼惜一些生靈，我們怎麼忍心吃牠的肉呢？我們怎麼忍心牠受殺害呢？
所以被殺害煮食來吃，我們都不忍心了，何況活生生的生吃，更是慘忍，所以天地萬物，我們都是平等的，這是佛陀所教育我們的，要發揮我們的大愛，所以時時要多用心。
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