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 四念處(證嚴上人)

向下 
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Jack
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發表主題: 四念處(證嚴上人)   四念處(證嚴上人) Empty周四 2月 06, 2014 1:20 pm


四念處--觀身不淨 

佛陀設教,期待人以「四念處」--觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我,來安住自己。

透徹明瞭「四念處」的意義,就不會執著什麼是「我」或什麼是「我的」,而與人百般計較。不執著自我觀念,並常念無常,就能看開一切,得到真正的輕安、自在。

「觀身不淨」--人的身體其實穢物聚積,何必為這臭皮囊而計較。人與人的計較、鬥爭,為的就是身軀的享受。到底這個身軀是何物?看看災難的罹難者,無論生前有多少學問、地位、財富,一旦無常來臨,大家一律平等,身體皆支離破碎,成一堆血肉骨模糊的不淨之物。

凡夫未能體知「觀身不淨」,遂執身是淨。「即便身體健康,九孔仍常流不淨物;何況身有病痛,往往傷口異味瀰散;甚至一口氣上不來,身軀開始腐敗……」

上人期勉慈濟人要向內自觀。「人身常流不淨物,即使呼吸都會排放濁氣。察知人體本就污穢不淨,更要內觀心念——是否惡念多、善念少?」

有感於人生不久長,上人勉眾提起警覺,把握有限時間付出。「應認清『身為載道器』,莫貪圖眼前享樂,造就偏差行為。要善用健康的身體,行利眾之菩薩道。」 (節錄整理自慈濟月刊)

 

四念處--觀受是苦 

去除人我是非煩惱的妙法尚有「四念處」--觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。 

「『觀受是苦』究竟要如何體會?」上人言:「人生原本就很苦,不要以為自家房屋堂皇、事業做得大,哪有苦可言?其實是苦在其中而不知啊!生活中有許多煩惱,煩惱就是苦,如擔心家人的健康、安危……有特別關懷的人就會很在意他的一切而陷於煩惱之中。」 

「視一切苦相為己身」,上人以經典中的開示勉示大眾:志工每天穿梭在病房中,幫助苦難的人們度過黑暗時期,散播快樂的種子,因此「人傷我痛」的感受特別深刻;但當苦不在己身,如何「觀受是苦」?所以上人希望大家要培養一種「以理會相」的態度,結合事理與現象。「訓練脫離苦的思想和觀念,簡化人我是非,如此頭腦才會清楚,不鑽牛角尖,才能斷除煩惱,不與人計較。沒有計較的人生,就是福。」

以「觀受是苦」來說,上人表示,凡夫在日常生活中,即使是簡單的衣食住行,往往也因不能隨心乘意,而生起不好的感受。世上多少人便是在感受中迷失自己,如沈醉於兩情相悅的美好感受中,一旦分離,就感到苦不堪言,這就是在愛執中迷失了。慈濟人要化小愛為大愛,如此愛人者輕安自在,被愛者也無煩惱掛礙,這就是清淨的大愛,也就是無私的愛。(節錄整理自慈濟月刊)

 

 

四念處--觀心無常 

四念處」是引導人集中心念、息滅雜念妄想的四種方法,上人期待大眾能用心體會。 

至於「觀心無常」,上人表示,人心種種念頭不斷生、住、異、滅,遷變無常,是最難捉摸的。今天愛的人,可能是明天恨的人。避免讓心因為此刻「我喜歡、我愛」,就不顧一切做出終身遺憾的事,應該去除小愛,放長情、擴大愛,堅定心志去為眾生付出。 

上人示:「洗眾生的身同時是在清淨自己的心;要懷抱感恩心,因有眾生的示現,才能發揮你的佛心。謹記四念處--觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我,才能真正做好志工的角色。」 

上人又言,人間多苦難,心態也有生住異滅,然而,若不能內觀身體之不淨,反而放任心念瞬息萬變、無法安住,將屢造苦因。因此,「期待人人以『觀心無常』自我惕厲,發心立願、恆持於生生世世;切莫只是覺悟在頃刻,稍縱即逝。」

(節錄整理自慈濟月刊)

 

四念處--觀法無我 

「觀法無我」,上人解釋此句意義在說明宇宙萬物,都是無常、空虛與遷變的。因為一切看得到的形相,都是因緣和合而成,不同的因緣,組合成各種不同的形質。 

人之身軀是地水火風四大假合,人生成長過程從幼年、少年、中年到老年,形貌都不同,到底哪個年歲才是「我」?而以身軀部位來說,手是我?還是腳是我?其實,「我」只是代名詞而已,哪裏有真正的我?飛機失事時,罹難者身軀血肉模糊,如何確認那一塊是「我」的? 

上人續言「觀法無我」:「小愛是自私之愛,自私會使人與人之間對立。所以要將私愛擴大,昇華為清淨無染之愛,如此社會才能祥和、幸福。」 

人與人之間紛紛擾擾,上人勉眾要學著不計較、不跟著亂。「正確的事情,把握時間做就對了。看到別人的優缺點,要拿來警惕自己,檢視自己道心是否堅定。」 

透徹明瞭「四念處」的意義,就不會執著什麼是「我」或什麼是「我的」,而與人百般計較。不執著自我觀念,並常念無常,就能看開一切,得到真正的輕安、自在。(節錄整理自慈濟月刊)

 

 

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