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 20140223《證嚴法師說故事》金缽考驗

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月亮
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月亮


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發表主題: 20140223《證嚴法師說故事》金缽考驗   20140223《證嚴法師說故事》金缽考驗 Empty周一 2月 24, 2014 6:38 am

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Jack
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發表主題: 回復: 20140223《證嚴法師說故事》金缽考驗   20140223《證嚴法師說故事》金缽考驗 Empty周一 6月 30, 2014 7:11 am

【證嚴法師說故事】

在如此的寂靜之中,人人的心是否得到自在?人人是否心念清淨,沒有污染?這樣的境界,就是讓我們修行最好的境界。學佛,就是要學會將我們的心定。發大心、立大願,這必定要有定力。修行,並非今天立願,明天就到達,應該要有耐力。既然發大心,我們的心態應該無論在任何境界,都能進出自如。所以,最重要的就是心得到解脫,要用慧力,才能夠得到自在。心要自在,就是要有智慧, 若是沒有智慧,就無法自在。面對任何境界,若常常放在心裡則不自在,所以我們必定要自在。

有一位金碧峰老修行者,他修行入定的功夫很深。只要他一入定,一切皆空。就是因為他修行得很好,國王就送他一個紫金缽。金碧峰和尚接到這個缽時很歡喜,本來他的修行將物質看得很淡,所以他不重視任何事物。不過,國王送他這個紫金缽,他覺得是生命中最寶貴的東西,所以他每一天都守護著這個金缽。
有一天,閻羅王發現金碧峰修行者的壽命應該盡了,就派了小鬼:「你去找這位金碧峰,趕緊將他抓回來。」這兩名小鬼到了寺廟裡,去找這位老和尚。在寺廟裡,只看到他的人,可是他的靈魂不曉得在那裡,找不到。但是交差的時辰已經到了,這兩名小鬼於是去向土地公請教。
土地公告訴他們:「這個人已經修行到解脫,他一旦入定,你就找不到他。他已經脫離了欲界,所以你找不到他。」
小鬼說道:「這可怎麼辦?我如果找不到他,我無法交差。」
土地公就跟他說:「我告訴你,他的心,最愛的就是紫金缽。如果你能找到這個缽,輕輕地將缽敲三下,他自然就會回來。」
小鬼就開始去找紫金缽。「找到了!」這個缽藏在櫃子裡。小鬼趕緊取出紫金缽,依照土地公所說的,將缽敲出三聲聲響。和尚聽到紫金缽的聲響,一個念頭升起:「什麼人去動我的紫金缽?」因此而出定,趕緊打開櫃子查看。
小鬼趁機抓住他,說:「你的時辰已到!」
和尚說:「我入定的時候你找不到我,現在你是如何找到我的?」
小鬼就說:「你的心裡還有愛,還貪戀著這個世間。你的內心還有微分的慾念,所以您的心尚未得到自在。因此,我敲了三次缽,你就回來了。」
和尚說:「好,既然我陽壽已盡,我可以跟你走。但是你再給我一點時間,我馬上跟你走。」
小鬼於是說:「好,再給你一些時間。」
和尚將紫金缽取出來,說:「我就是因為你,所以我的心不自在。幾十年的修行,竟然為了你,讓我還存有煩惱。」
他將紫金缽重重地摔下去,破了。他趕緊回到原位坐下,很快又入定。小鬼這下又找不到他了。

這個故事,雖然不知道是多久以前的,但是也能警惕我們。有時候,我們往往都會受到一點點煩惱,微分的煩惱,而蒙蔽我們明亮的智慧。那一點煩惱若不去除,心要得到自在也困難。所以願意精進,願意用功,認真聽法;法聽到了,就要認真地去除煩惱。每一個人,若能將自己心靈的煩惱去除,這都是對自己有利益的。
所以常說,師父引入門,修行在弟子。內心有修養,就有德了;先「德」後「得」,有修才有德行。自己的內心要收攝,好好修,修好我們的德,我們才有辦法得到大眾的肯定、尊敬, 才能統領大眾一切無礙。這都是要先利己,才能利人。這個道理,希望人人用在日常生活。一理通,萬理徹,如此就能面對芸芸眾生。許多環境,我們是否能夠出入自在,這就是要看大家的內心境界。真真正正的自在,就是自利、兼利他人,如此才能稱為真自在。
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發表主題: 回復: 20140223《證嚴法師說故事》金缽考驗   20140223《證嚴法師說故事》金缽考驗 Empty周一 6月 30, 2014 11:01 am

如何修定?


持戒

例如持齋戒,持五戒,持十戒。戒生定,定生慧。

寧靜

寧靜致遠,靜寂清澄,修行人必修的靜中功夫,可以得定。

定課

做早課,做晚課,固定的持經、禮佛、唸佛、持咒等等可以增加定力。

恆持

發心做一件事,恆持去做,例如,做環保,寫文章,關懷老人等等。

少欲

減少慾望,財色名食睡,各種的欲望都降低,減到沒有或最少。

禪坐

禪坐,靜坐,例如金碧峰老修行即是靠禪坐入定得定。

精進

不斷的精益求精,聞法、修行,純而不雜,進而不退可以得定。

頭陀

頭陀就是苦行,苦行有助於修定。請參閱下文。

運動

某些運動,如太極拳,體操、游泳、高爾夫球等等有助於修定。

勞動

挑水砍柴無不是禪,行住坐握皆可以為禪。

信心

當環境變化,人我是非考驗,有大信心即有定力保護,不動如山。

 

當然,還有其他種種修定之法,無法詳載,請自行精進。
 

為了思考如何修定,想到頭陀,以下列資料簡單介紹之。

迦葉尊者出家後,一心修十二頭陀苦行,佛弟子中,他是「頭陀第一」。

迦葉年老時,佛勸他捨去頭陀苦行,他亦不放棄,並謂要作後世的榜樣。佛即時讚歎言:「善哉!善哉!未來世若有人修頭陀行,佛法得以久住。」

 

頭陀譯曰抖擻,意即修十二頭陀苦行能抖去塵勞煩惱。

 

十二頭陀是:
() 阿蘭若處住。阿蘭若譯曰寂靜,遠離喧鬧。

() 常乞食。
() 次第乞。
() 日中一食。
() 節量食。即是不可過飽。
() 中後不飲果漿。
() 糞掃衣。
() 但三衣。
() 塚間住。
() 樹下止宿。
(十一) 露地坐。
(十二) 長坐不臥。



十二頭陀的每一頭陀行都有十種功德,所以迦葉尊者的功德很大。

 

(高明智 感恩合十)
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