學佛一定要相信因緣果報，我們知因識果，無因不成果、無緣不會報，我們大家應該要相信，在我們日常生活中，都不離因緣果報，大家即使是日常生活也不離開，來這裡修行，道場的規矩，每天早上都要早起禮佛精進，禮佛之後，時間到了，禮佛完畢，在這裡坐就是因為聽經，師父要跟我們佛法分享，所以我們在這裡坐著，禮佛之後，結果在這裡坐，在這裡坐，也因為要聽經。
所以因果、果因，有在這裡坐的因緣，所以才有能夠聽經的結果，這就是每天的生活中，我們若下殿時，做什麼呢？趕快要早餐了，為什麼要早餐，因為一天的生活，過去的一天，又很早起來，又是今天的一天，所以我們一定要體力有營養，為了要取營養，所以我們每天早上要用餐，就是因為肚子餓，所以我們要用餐。
用餐過後，結果呢？飽了，是結果飽了，吃飽之後，我們有體力了，一天的工作又開始，午餐又到了，為什麼呢？因為該用的體力也用光了，每天的三餐，都是因緣果報、因緣果報，還是在日常生活中工作上，需要的取著，沒有一樣不是在因緣果報中。
真的是這麼簡單而已嗎？，只是在每天的生活而已，當然不是，每天的生活，就是容易去造了因，結了人緣，成了未來的果，那種的感受，所以若要說在生活，每天都在因果輪迴，若是要說生生世世，也是一樣在因緣果報中輪迴。
無因當然就不成果，你若沒和人結惡緣，這個緣不會合，就沒有什麼果，沒有什麼報，所以應該我們要很用心去體會，這是一個學問。
日常生活不離因緣果報
無因不成果 無緣不會報
學佛者要用心體會
才能自我警覺
看到一則國際的新聞，有一位十二歲的女孩，遇到三位歹徒，從這個女孩子從學校要回家時，就把她抓走了，抓走了，在一個房子裡，就是要對她逼婚，希望她能將就他，和他結婚，這個女孩子就是不肯答應，所以非常的掙扎，在那裡被他們很折磨。
聽到這個女孩子被人抓走時，很快就有人報警了，外面警察開始在追蹤了，他們知道已經，警察開始發現在追蹤，覺得在人群中不妥當，就再把這個女孩子抓到深山裡，衣索匹亞的土地很大，離都市不遠就有一處叢林，深山中，大家都很累了，就把這個女孩子丟下來，放在土地上，大家休息一下。
但是剛剛把這個女孩子丟下來時，其中一個似乎聽到後面，好像有人追蹤的聲音，回過頭看，原來是三隻虎，這三隻虎好像嘴巴張得很開，對著他們一直衝過來，這三個人就趕快一直跑，這三隻虎看到那些人，已經離開走了，這個女孩子人也很驚惶，十分哀嚎大聲地叫，這三隻虎就停下來，這孩子看到三隻虎停下來，她自己也安靜了，三隻虎就在女孩子的周圍分開，把這個女孩子包在中間。
這個女孩子看到三隻虎，在她的周圍，所以她也很害怕，在那裡都不敢動，經過了一天，開始追蹤的人到達了，這個女孩的親人也和警察，也到達那裡，大家圍著，要怎麼辦呢？虎把她包圍著，要怎麼辦？大家也不敢太冒險，所以還是圍為在外面，也不敢作聲，不敢出聲，擔心虎如果回過頭來，所以大家也在那裡不敢亂動。
這三隻虎也看到有人來了，也很溫馴，虎性也沒有發作，就此這三隻虎就起身，靜靜走過去了，這個故事是杜撰的嗎？不是，是真的衣索匹亞有這樣的新聞，大家感覺在猜測，獸醫也出來猜測。
報紙這麼寫，可能這三隻都是虎母，也有母性，很可能這個女孩子，當她在那裡哀嚎、害怕、大聲喊叫，這之間可能母虎天性，所以把這個女孩子，當作是牠的孩子一樣，這種母性的愛，很有可能，這是在他們的報紙，有這樣的分析，這種猛虎類看到人就要咬了，為什麼能在那裡守護，也很有可能，很多人來的時候，牠們能那麼溫馴離開，可能這些虎牠們也有這種意識，說不定知道，女孩子在這裡有危險時，應該她的親人到達了，得救了，所以牠們離開，這也是不可思議。
用很多的方式在猜測，這和因緣果報有關係嗎？應該有關，我們在佛經中，也常常看到這麼不可思議，獸類救人的故事，也有人救動物的故事，這種都是六道中彼此造因，彼此有緣，所以互相都有這種果的報，這不是不可能，說不定這個女孩子，過去生中救了這三隻母虎，說不定也是，或是很多可以猜測，不過應該要歸類於因緣果報。
這個女孩子雖然，被這三個惡人抓走，雖然折磨她，但是她還是保全她少女的貞潔，雖然是三個惡人，也沒有殺害她，只是折磨她、處罰她，來到這裡，所以及時有虎出現了，這也是很奇妙，因緣的會遇實在是不可思議，學佛者不能不相信因緣果報。
所以在：
經中說言
業報至時
非空非海中
非入山市間
無有地方所
脫之不受報
唯有懺悔力
乃能得除滅
這個意思就是說，只要你有業，業報來時，你怎麼跑都跑不掉，怎麼逃都逃不掉，業若是尚未會遇，如何也死不了，在佛經中，有這樣的一段故事：
三個人神通廣大，一位仙人看到了說，你們三位兄弟，你們會不同一天生，會同一天死，怎麼死呢？一個應該是被火燒死，一個……，反正三個人不同的死法，他說，奇怪，我神通廣大，我怎麼會這樣呢？但是心裡也會覺得，不過這是仙人，好像鐵口，他所斷的都差不了多少。
所以三位兄弟就說，如果說我們會同一天死，我們就分開，說我會被火燒，我要到大海中，我搭一艘船到海中，火怎麼燒得到我呢？另外一個就說，好，這樣我去山上，相信我在山上躲幾天，無常找我不到；又另一個就說，我去城市中，城市中那麼多人，無常也不一定找得到我，人那麼多，怎麼找得到我呢？
所以三個人分開了，結果三個人，船上突然起火了，我們也常聽到，海上的船起火，所以這個人偏偏跑到船上，船上著火，一樣燒死了；一個跑到山上躲避，結果偏偏被猛獸咬死了；一個是在大都市中，人群很多，碰上有人打架，剛好從那裡經過，被人誤殺，這樣也死了。
所以，無論是海中：
非空非海中
非入山市間
無有地方所
脫之不受報
無論你是在空中或是海中，無論去到哪裡，或是山裡、都市，無論是在哪裡，絕對沒有地方你逃得過，絕對是逃不過，所以「脫之不受報」，沒有，沒有這樣的事，所以：
唯有懺悔力
乃能得除滅
懺悔清淨，不再造因，就不會再受果報了，過去若有過，就要趕快懺悔，懺悔即清淨，懺悔即不受報，但是過去做過的也要結案，未來我們要時時懺悔，所以業，所說的業報，業就是種子，業就是因，報就是果，你既然有這株蘭花的種子，那就是因，有人拿去，設法去培養它，生長出來的就是蘭花，種子，很多的緣會合起來，果出來了
所以有業就有報，報就是讓你們知道，這個就是蘭花，我們若是只看過蘭花，不曾看過蘭花的種子，種子擺在面前，我們也不知道，它是蘭花的種子，雖然因讓你看了，但是結果報出來讓我們知道，就是這樣子，所以這個報就是感受。
我們自己所做的，我們自己也有這個感受，既然因已成、果已就，給我們的感受，人和我們那種果已成的感受，當然這中間，就是有很多緣來成就，所以報就是果，因能趨果，因就會一直向果靠過去，只要你有這顆種子，自然就一直成就那分果。
就如我們被哪一對父母所生，就是有這分業緣，這分緣，你和父母有這分緣，所以牽引你這顆種子，來這裡受生，出生之後一樣，就是不斷不斷，向未來的果去進行，所以因能趨果，就是一直隨著業力，一直被誘因去，一直到長大，一直到我們起心動念，所做的一切善惡，所以因能趨果，因能這樣一直隨著果的業力，一直去。
果能造因，因為你現在已經到這個時候，你的心態、身形，你去造作什麼，又再因又生起了，所以前世因、今世果，今世因、來世果，所以應就是這樣互相，所以因果，果因循環不斷，是因果或是果因？所以因果、果因，這種循環就是無盡期。
業是因 報是果
因能趨果 果能造因
因果果因 循環不斷
我們若沒遇上如來，我們若是無法去聽聞佛法，不聞正法，不思惟，不修習，罪不懺悔，惡因就不滅了，苦果就沒有解脫的機會，所以業因若已經成熟，必定要受報，所以報一至時，盡大地無一不是重酬之處，報應若已經到了，無論你躲在哪裡，沒有一個地方報不到，所以無論是水陸空，俱無脫身之所，都沒有讓你有逃脫得過的地方，所以我們要知道因緣果報，業力若來臨，如何逃都逃不過，所以我們現在既然知道了，我們要趕緊時時懺悔，重業輕受，說不定有重業，但是還能讓我們逃過一關，我們再重新開始。
所以各位，因緣果報不可思議，請大家一定要相信，時時多用心。
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