每週證嚴法師說故事 - 夜叉子坐天帝寶座
阿含經有則小故事：
在忉利天天帝──釋提桓因的宮殿裡，一日突然有個夜叉子坐在天帝的寶座上，天人看了都覺得很訝異。那夜叉子身材矮小，模樣很難看，每位天人都想趕走他，夜叉子卻坐著不動，天人就齊聲罵他，圍觀怒罵的天人愈多，夜叉子的身形就愈來愈大……。
天人看了更生氣，愈罵愈大聲，夜叉子卻毫不在意，嘻皮笑臉……。於是有人向天帝報告，天帝回到宮殿後，很恭敬地雙手合掌，向夜叉子說：「我是釋提桓因！」他連續向夜叉子說了三次，聲音輕柔、態度恭敬；結果夜叉子膨脹的身軀和容貌又回復原
狀，然後自然消失了。
大家都覺得很奇怪，為什麼罵他他不走，輕聲柔語卻使他原形畢露，甚至自然地消失了！天帝說：「當夜叉羅剎要擾亂人心時，人若是生氣，他們就達到目的了；若不想上當，唯有照顧好己心，不要被外境所轉、不起瞋怒，要保持心平氣和！」
佛陀在世時，以此則故事教育弟子說：「釋提桓因貴為天人的帝王，能忍下瞋怒，修得聲色柔和；何況是想出離世間、達到淨土境界的修行者，唯有把心中的瞋恚去除，不要被逆境所轉，方能有所得。」
人與人之間也常有這種情況：有人故意擾亂你的心，讓你生氣了，他就很得意。這不能怪對方，因為是自己的功夫沒練好，修養不夠，才會對境生心。別人要讓你生氣，你為何要上當呢？這種瞋怒的習氣，要常常自我警惕。
貪念、癡念也都是習氣，因後天環境的薰染，使得我們沉迷於五慾的追求。聖人與凡夫的境界，最大的差異，在於聖人可以自我掌握，突破障礙與逆境；而凡夫則會受縛於外境，永遠沉淪娑婆世界！
學佛者當下應該反求「自心淨土」！人心若無法自求淨化，日常生活中「貪、瞋、癡」三毒，常常起惑造業，即使口中不斷唸佛，內心仍然充滿煩惱，如何能求生淨土呢？
要到達淨土必先淨化己心，把煩惱、無明降伏後；轉貪念為──布施，轉瞋念為──慈悲，轉愚癡為──智慧，則當下心淨即是淨土！
「布施」不僅是錢財的喜捨，若能給人一個微笑，以柔和的聲色待人，也是布施；當別人工作忙碌時，能夠及時配合、幫忙，也是布施。勇於付出，心中的貪染即可去除。
有人心機較深，看到別人講話即心生懷疑，看到不順眼的人或事，雖然沒有表露不滿的態度，但心中卻充滿嫉妒、仇怨，這就是瞋念！如果能練就遇事不起心動念的境界，自然會隨遇而安。
能夠化除瞋心才能充滿愛心，無所求的大愛和布施即是慈悲「真善美」！然而多數人雖然「心中有愛」，卻因煩惱的種子未除，常常「一把無明火，燒盡功德林。」
「淨土」就在你我心中，若能時時慎守「身、口、意」三業，心地風光自然亮麗、光明。大家要勤於淨化己心，分分秒秒「心想好意、口說好話、身行好事」，則處處是淨土、是極樂世界！
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