感恩靜思法益團隊分享
2014/04/02 晨語簡記
無戒定慧法淨水
世智淺識多惑業
喻人饑渴苦難堪
如大火燒煮煎熬
諸苦可畏況五濁
戒慎癡魔侵入心
人間啊，為何不能人人安居樂業？就是因我們的心，無法安份守己，我們心沒顧好，因失去了戒定慧，失了戒定慧，就是缺少法的淨水，若我們能時時法水潤滋我們的心，自然我們的戒定慧，讓我們的心調和，自然守在自己的崗位安居樂業，可惜人在世間，多是世智淺薄，世間智慧薄淺，大家都說現代人知識很高，只不過是世智辨聰，所學來的是表面不深入，這種世智辨聰不是正確的智慧，只是聰明，這種世智不一定很純真，常常是自作聰明，內心有很多迷惑，因為迷惑會有很多有很多錯的行為，人間的是非分不清楚，連分辨是非也不用心，只聽別人叫、人喊，以為是對的就起行動，現在人為何是非不清？就是跟著媒體報導就以為是，聽別人聲音喊叫就啟動，所以這樣社會無法祥和，無法讓人的心靜下來。
所以比喻人肚子餓了，很苦又難堪，人做到這樣很辛苦，人的生活就是要三餐吃飽，如果常常看到人拼到、做到很辛苦，為什麼要這樣拼？為了要「顧肚子」（吃飽），為了前程，不拼不可以。很多人付出很辛苦，為了生活，為了吃的飽、穿的暖，古代能夠吃飽、穿暖、住穩就很滿足，現在的人這樣還不滿足，這個世界求呀！如何求都不滿足，在更多都不夠，就像吃不飽的人一樣，這個心就很苦，如何貪、爭、求更多，就像一個人饑渴，不斷追求這樣真是苦不堪。
我們看到很多國家很無奈，人民非常貧困，這種真實的苦也是很普遍，何況心靈不滿足，那種心的饑渴還是更加苦，更多都不滿足的苦，這種苦在心裡一直煎熬，就像大火燒煮般的煎熬，心狂火著，道理看不到癡念無明動作很多，包含在求生活的困苦。還有心理狀態不分是非，就像火在燒，心狂火著，沒看到社會這樣嗎？像現在很多年輕人，生活不用擔心，穿的很暖、吃的很飽、住得很好，很多人提供物資，所以對生活沒有擔憂，但無明惑業製造很多內心煩惱，如狂如火在燒、在煮、在煎熬等等，這樣真的是很無奈的人間，也是很危險的世界。
所以諸苦可畏，真實人間生活難過，已經很擔心，再加上這種五濁，見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁，這種濁氣整個凝聚起來很可怕，我們要好好戒慎癡魔，要好好顧好這念心，謹慎愚癡迷惑的心魔不要進來，這種愚癡迷惑如果入心，心魔作怪那就苦不堪言，不只是個人的苦而已，造成擾亂社會，同時惹來天下災禍，所以我們要好好用心，顧好我們這念心。
經文：
『告喻諸子，說眾患難，惡鬼毒蟲，災火蔓延，眾苦次第、相續不絕。』
劫波，長時間，過住劫，則入壞劫，壞劫有二十，增減劫，前十九增減劫，壞有情世間，最後一增減劫，壞器世間
壞此器世間，有火災水災，風災之三者，是曰大三災
此三災，各自輪次而起，以壞世界也
上面的文這樣講：佛陀慈悲讓孩子可以出三界，還要繼續叮嚀說法，說很多譬喻，說有形無形在我們生活周圍，要我們提高警覺要好好慎重思惟，所以跟我們說很多患難，世間的不調和造成的災難，這些災難來自於內心，惡鬼毒蟲這種很多，製造了災火蔓延，不只是自己煩惱、家庭、社會，不只是家庭、社會，更會蔓延到天下，現在我們看得到多少的難民四散流離失所，我們知道的國家有約旦，兩天前宗教處又接到土耳其，一樣是敘利亞難民一樣流竄到土耳其去，胡居士（胡光中）跟這些難民營有接觸到，尤其是在土耳其有一很大的慈善組織「有您真好」，為那些敘利亞到土耳其的難民營投入，為難民營做不少事情，看到他們所做的我也很讚歎！胡光中能夠到那個地方，跟那個慈善機構會合，去看那些難民營。
（附註：土耳其首都為安卡拉，胡光中師兄住伊斯坦堡是土耳其最大經濟城。）
其實從伊斯坦堡到難民營，要搭飛機兩個多小時，很遠，不過還是有難民好幾萬人進入伊斯坦堡，這跟胡光中居士住的地方就很近，小孩的教育、大人的生活，病痛、困難啦等等，已經開始接觸，現在在瞭解我們要如何幫助他們。這就是人的心態不明是非，雖然生活比較困難，失業率高，很多國家因為現在的媒體都有一種聳動，就是向政府做民主反抗等等，所以變成每一個國家只要有一個效應，茉莉花效應傳到十幾個國家，都動亂起來，造成人民、反對黨政府對立起來，已經十個國家受傷，何況像敘利亞難民，光是在對立的時間動了武器，人民生命在槍砲中犧牲的生命超過十四萬人，這是敘利亞的部分，有幾百萬人流離失所，現在我們知道土而其、約旦，這只是敘利亞的逃過去的二國而已，何況十個國家，天下災難苦不堪，災火蔓延星星之火，一點火種可以燒這麼大，一個國家接一個國家。
這種災火蔓延，在五濁惡世人的見濁，眾生很多所以眾生濁，很多眾生所以煩惱更多，所以製造很多人民不安、生命喪失，這種災難，這是在這個時代，所以說起來是這五濁，造成災火蔓延，眾苦次第，很多苦難一層一層連接下去，所以相續不絕，我們要很用心去體會，昨天講過的災難，小三災、大三災，小三災就是饑饉，饑饉不只出現在乾旱，乾旱中種東西無法生長，有錢也買不到東西，饑饉要七年的時間，因為七年都不下雨，所以這種長時間的饑饉。還有瘟疫，這種傳染病不斷，一直傳染下去，人口呀！人跟人之間不斷傳染，七個月時間，現在科技發達，傳染不只是人，還有禽類畜生，牛豬狗雞等等，禽類獸類天上飛地上爬的，最近不是一直聽到，禽流感、口蹄疫、狂牛病，常常人類接觸吃的東西，都是傳染病來源，已經人的病菌跟這些獸類的病菌交雜起來，這種傳染病會很大一直傳染下去，一傳染就沒有藥醫，七個月的時間再加上戰爭。
還記得第二次世界戰，持續八年之久，導火線也是星星之火燎原起來，造成世界大戰結束因為兩顆原子彈，投在長崎、廣島兩個島，結束八年抗戰。現在武器更厲害，想到更煩惱，這是小三災，小三災大三災出現在什麼時候，出現在劫波，劫波就是長時間，長到無法計算。從人壽十歲，每過一百年增加一歲，一直增加到人壽八萬四千歲，這到底有幾年去了？接著從八萬四千歲，過一百年少一歲，一直減少下去，減少到人壽十歲，這樣叫做一增減劫。一增減劫，從地球開始有，「成」的時間開始，一直這樣減少增加，一直到「住」的第十九個增減劫（附註：住劫中，有二十個增減劫，每個減劫之末，會發生小三災，即飢饉災、疾疫災、刀兵災，我們現在正處於住劫中第九個小劫的減劫。）開始就要進去壞劫。我們知道成住，住劫開始經過到壞劫，這種災難就頻頻，就一直連接過來，從住劫開始到壞劫越來越頻率高，過了二十劫，二十劫是一個中劫，四個中劫就是一大劫。這樣增增減減二十劫中間，到了減劫就會開始發生災難。我們說現在人壽不是很長嗎？但是科技發達人心不平衡，所以那種損害生命的武器越來越多，人心不平災禍越來越大，光是一個敘利亞，一動起來在砲火中喪失生命的人，聯合國報導有十四萬人多，何況身體受傷的人，這麼多國家動亂，生命的損失有多大？
這種壞劫人命的損失會越來越多，這就是破壞有情世間，就是破壞人類在壞劫，這種天災人禍就是破壞人類，就是破壞有情世間。有情就是人的心念生命，身跟心破壞人心倫理道德，破壞人身是很多外在的禍亂，這種災難真的是很多，人口越來越多，災難越來越逼近，這是在燒煮煎熬，壞劫到最後一增減劫的時候，即第二十增減劫就是破壞器世間，完全破滅，再重新開始，人一定要有懺悔心，懺悔心是未來的人種，很多年前講過。大小三災壞有情世間，壞器世間，器世間受火災、水災、風災的破壞；地震也是災，只是時間短，因風、火、水三災很普遍，所以佛陀將這列為三大災，就是災難，這種災難各自輪次，不斷輪替，在增減劫終一輪過一輪，頻率不斷增，越來越接近，火災水災很大，火災是來自於七個太陽同時出現，到了火災劫的時候。
我們以為跟地球有關的太陽只有一個，以為宇宙間只有一個太陽，其實宇宙中太陽很多，科學家已經發現在宇宙中有九個太陽，佛陀說七個太陽同時出現，不光是旱災而已，很長久的時間太陽這樣曝曬，這樣曝曬出大地火起，我們現在說乾旱焚風，風一吹樹枝很乾摩擦就起火了，現在常常聽到哪一個國家山林大火，一燒下去幾星期，這只是星星之火。火災的那個時候，不是一次之後就結束，是七次大火災燒，然後一次水災，大水從地獄開始，到人間天堂這樣輪流，七次火災一次水災，這樣一直輪流，這樣經過大水災七次的輪替，也就是七次大水災，但火災有七次的七遍，（之後會再來一遍七次的火災），故是八遍七次的火，七次的水、一次的風；因為從火開始，火到大水，七次水災過去後，再來一遍八次的火災，大風一吹就光光光，什麼都沒有了，這是大三災。
大三災開始，小三災也頻頻出現，時間很長災難越來越密集，人間眾生越多，眾生越多煩惱越多，見解越多，所以見濁、煩惱濁、眾生濁，從這樣造成了大三災，這是不斷累積，眾生不斷共業，我們的生命在有情世間，有情世間剛剛講過是心理跟身體；有情世間生亂，從內心的災難開始，這種見解的災難、煩惱的災難、眾生互相衝突的災難，這種五鈍使、五利使，不斷使眾生生命危險，所以命濁。命濁就是在這個時代裡，這叫做五濁，見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁，這個時代大劫，一大劫八十個小劫，因為二十個小劫是一個中劫，四個中劫一大劫，一大劫法華經中說是八十小劫，這是長時間，讓我們這樣累積這麼多，人的成見、人的煩惱、人的生命等等，造作很多的業，惹成很多災難，在長時間中。
常常跟大家說，時間雖然會毀壞一切，時間也會成就一切，成住壞空。要成，我們要全天下沒有災難，唯有人類好好把見解清淨，不要有見濁，我們的煩惱見濁，污染見解，把煩惱濁去除，才不會起惑再造業。這種不斷循環，我們如果可以好好清除見解煩惱，可以這樣清除惑業，都可以是人間貴人。
現在我們看到的貧病苦難，無常災難，四大不調，人類趕緊一份愛力量會合起來，互相幫助，互相引度（引導？），看看現在只要能夠救得到，就可以感化的到，獨魯萬這麼大災難，這麼多人投入救災，現在獨魯萬很普遍都知道慈濟。慈濟教我們怎麼做，就要怎麼做，大家知道怎麼做環保，因要聽話。這就是用愛可以洗滌人心，用愛可以引導見解，正確觀念，如果可以這樣，可以讓現代災難比較緩和，這種二氧化碳（排放），除非人好好緩和，生活才可以把平安的時間延長，雖然成住壞空是大自然常態，人類用心可以把生活緩和，災難就不會這樣逼近過來，所以要利用時間廣度眾生，要知道世智辯聰，世智淺薄多惑業，這是淺識的人，高知識造業重，我們要很警惕，不要展現一時的世智，這是很容易造業，做很平凡安分守己的人好，不然大火燒煮煎熬，真的苦不堪言，在五濁惡世中要很警愓，如何去除濁氣，要戒慎，要戒慎不讓癡魔入心，愚癡迷惑的魔跑進心中，很可怕，我們要時時戒慎，多用心！
參考資料：
（附註一）
成、住、壞、空是指世界從形成到毀滅的四個階段，每一個階段，稱為一個「中劫」。每個中劫，有二十個「小劫」；四個中劫，為一個「大劫」。
「劫」是梵語「劫簸」的簡稱，為計算時間的單位。由於時間太長，無法用年月日計算，所以用「劫」表示極長的時間。劫的計算方式，根據《大毗婆沙論》記載：人壽自十歲起，每隔一百年增加一歲，一直增加到人壽八萬四千歲，為一個增劫；再由八萬四千歲，每隔一百年減一歲，減到十歲，稱為減劫。如是一增一減，為一個小劫（故也稱一增減劫）
前一個世界，經歷了成住壞三個中劫，於空劫結束後，由於眾生業力的驅使，又逐漸地生成新的世界，進入成劫。第一個小劫形成山河、大地等「器世間」；後十九個小劫，形成「有情世間」，即一切有生命的眾生。如此，經過二十個小劫，世界就形成了。
成劫後，世界進入住劫時期。住劫，指世界安穩存在的時期。這段期間，眾生開始造作諸行，並隨善惡業因，遭受不同的罪福果報，於六道中升沉浮降，輪迴生死。住劫中，有二十個增減劫，每個減劫之末，會發生小三災，即飢饉災、疾疫災、刀兵災，我們現在正處於住劫中第九個小劫的減劫。
住劫過後，世界就進入壞劫，前十九個小劫，壞有情世間，最後一小劫，壞器世間。壞劫有三種大災禍──火災、水災、風災。壞劫後，世界便進入空劫。
空劫也要經過二十個小劫。世界已壞滅，於欲、色二界之中，唯色界的第四禪天尚存，這段期間，沒有山河大地、日月星辰，唯有虛空。
（附註二）
大三災壞劫相--《佛學次第統編》
大三災壞劫之相，謂能壞初、二、三禪，遞次增上，至三禪止。
一、壞初禪 一大劫盡，有一火災，壞至初禪。
二、壞二禪 七火之後，又一大劫，有一水災，壞至二禪。
三、壞三禪 七七四十九番火，則有七水，又加七火，則為六十三大劫。至第六十四劫，乃有風災，壞至三禪。
首頁 
