20140125今日連線晨語筆記，與菩薩家人們分享。因以邊聽邊速記方式整理，如有缺漏或誤植之處，懇請大家不吝指正，末學龔上銘感恩合十。
慎莫等待苦相現
色聲物欲互牽引
貪愛耽著是苦因
三界火宅是苦果
每天都在這樣說，相信人人也都這樣聽，平日生活應自我警惕，修行是將心起念，一念心要時時自我謹慎，聞佛法應將法放在心中，時時謹慎，不可等待，否則等到真的苦已逼近身才知苦，已太慢了，所以常要大家在日常生活中見苦知福、多宏觀天下，不管境界離我們多遠，只要聽得到就要去瞭解，要知道天地間的現相，都在印證佛法所說的人間苦，苦難在天地人間中，不要說一定要近身，才知道原來這就是苦啊！
苦難還在遙遠處就要有警覺，佛法中的「苦諦」要相信，時時謹慎，要快身體力行，堅持不造作惡業，堅持行善造福，平時人間苦多，要相信苦自惡生，要快造福，持齋素食，疼惜物命，守護生命，蠢動含靈皆有生命，要疼惜一切生命，向內心淨化，身體的保養靠五穀雜糧已經夠營養，不要耽食生命，聽了要身體力行多用心，不要等到苦相現前，才知道要改，要時時警惕，節制口欲。素食之外，還要戒色聲物欲，男女情欲，耽戀色身，有的人色膽包天，有多少家庭悲劇、悲慘的事在人間，皆起於男女色欲，有的家庭本來和樂、有倫理軌道，若能守住倫理與人性本份，就不會犯色欲，導致家破人亡與社會家庭的悲劇。
幾天前的新聞，有一位做生意認真的男子，生意差時還去做工擔起家計，但因工作常不在家，只有寄錢回家，太太吃穿無煩惱，經常流連舞廳歡唱，男朋友多，一日先生回家覺得奇怪，生活安定，孩子認真讀書，太太卻經常不在家而起疑，便請徵信社跟蹤，發現太太不只流連娛樂場所，而是男女關係複雜出軌，先生雖很生氣，仍認真工作不動聲色，思索如何找機會懲罰太太，一日先生喝酒回家，酒精作怪，因隱忍已久，心中怨恨因酒已壓不住，便向太太咆哮，別以為我都不知，某時日你從舞廳出來，去了哪間旅社…一五一十地數落，太太不認輸，抱怨先生時常不在家，不顧家庭，雖按月寄錢，但人生不是只有錢就能快樂，還要有色欲的發洩，先生很生氣，自己每日做工如牛犛田，全心為家，為何太太不能專心顧家，還辯說因為身體需求才出軌，脾氣一來便拿刀凌遲太太，最後太太往生，先生驚嚇逃走，因犯了慘絕人寰的命案，警方最後查出兇手是先生，真是家庭悲劇啊！
因聲色場所的造作，身體受誘惑控制不住，因欲念引起人性亂倫，所以說「色聲物欲互牽引」，社會上像這樣的新聞很多，時有所聞，每天無不有聲色物欲所造作的業，在人類世間社會上不斷重演，每日看新聞時，只能感嘆為何結局如此，造成家苦、人生悲，皆起因人人不知戒慎、自我節制，守住清淨心。
貪愛耽著造苦因，凡夫貪著物欲，賺再多錢永不嫌少，永遠不覺得夠，都因一字貪，貪己所有，只要我喜歡，有什麼不可以？對物質貪著，做事業亦是如此貪婪無度，造成人生迷失方向，種種的貪愛耽著集成了苦因，三界火宅即是苦果，眾生在人間，歷長久無數量劫以來，六道輪迴，造諸惡業、欠債來到此世，過去生雖有造福，此世原本也做生意、過著享受生活，卻突然間業緣成熟，冤親債主出現，造成身敗名裂，隨業受報，這在新聞上常見，為何忽然間如此？因業現前，一切由不得自己，所以佛告訴我們，欲業如海山，欠債要還，有業要還，更要多造福，謹慎己身。
如悟達國師，十世前所造惡業，歷十世守規戒，業不近身，心念一開戒體流失，當業現前，高僧如悟達國師亦要受報，因十世修行的緣，此生也要有因，迦諾迦尊者貴人現前，悟達年輕時照顧病僧，病僧告知有困難時去找他，悟達禮貌講好，心想付出無求怎會找他？直至修行成名，一國之主皇帝恭敬封為國師，賜好環境、沉香座椅，遂起驕慢心，戒體流失，本來修得很好，戒體破掉則業入，人面瘡折磨生活苦，想起迦諾迦尊者約定，以三昧法水洗滌過去怨業。
這是佛教中的真人實事，在四川蒙山，三昧水的境界仍在，年久失修古蹟尚存，只是未翻修，可見到古人足跡，這是最好的證明，業因貪而現前，為何有人現在做壞事，卻遇到很多好事？為何有的人如此苦？毀謗纏身、遭人品頭論足…當業力現前時，要抱持感恩心才能消業，一筆勾銷，歡喜接受、甘願還，業才能減輕，凡夫因長期累積業力成苦因，從前世帶來，即使今生造福，不一定今世得善果。
凡夫貪求無度，求“兆”加上走馬“辶”就變成“逃”，最後要離開時，萬般帶不去、唯有業隨身，因造諸多業，逃債去了啦！所謂事業，有事就有業，為事業開發山河大地，耗用天地物質過了頭，最後逃債業隨身，要在來生來世一筆筆地還，凡夫貪求再多，往生也帶不走，只會帶走苦因，因貪愛耽著，帶著苦因種子而去，在來生來世三界火宅中，色聲香味觸等五欲塵境中，家庭苦不堪，社會不平靜，天災人禍更苦，三界苦果共業而苦。
《法華經譬喻品》「如來亦復如是，雖有力、無所畏而不用之，但以智慧、方便，於三界火宅拔濟眾生，為說三乘，聲聞、辟支佛、佛乘。」
眾生造諸眾業，業力現前共業，災難逼身仍不警覺，照常爭名奪利在聲色中，長者見子在四面火起中，要如何用力救拔出離火宅，世間眾生聽法，但煩惱無明不去除，受苦才喊不敢，才來發願，但此願是長期或有限期？面對眾生的無明心態，佛用長久時間循循善誘，但眾生久久無法體會佛心語意，佛用智慧開導，根機利者能接受佛的教法，上求佛法行菩薩道，在人群中付出，時時警惕，修三無漏學，戒定慧平行，有戒入人群中，即能不受世間物欲染著。佛以種種方便法入人群中救濟，說三乘法，引導人人行菩薩道。
佛在三界火宅中拔濟眾生苦難，有人停滯獨善其身，有人開啟智慧轉法輪，將法轉給其他人，希望眾生人人有機會出離火宅，求得解脫。所謂千手千眼，佛雖身手有力、無所畏力，但以佛的一雙手救人，不夠、來不及，要有千手萬手，便教育眾生要發心立願、行菩薩道，內行四弘誓願：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無上誓願學、佛道無上誓願成，外行四無量心：慈、悲、喜、捨，要如何讓眾生行善造福，且要用種種方法，要很多人同時去做，才對三界火宅有所幫助，才能即時滅火。
法譬如水能洗眾生垢穢，人人學法、淨化穩定內心，則天地大宅平安，火不自四面起逼近，人人是否能在色聲物欲中持戒，否則互相牽引造諸苦因，火宅便不斷包圍逼身，現代災難如此密集，人人要很用心，佛不厭其煩，以種種方便，為說三乘，這是佛的用心。
《法華經譬喻品》「而作是言：汝等莫得樂住三界火宅，勿貪麤弊色、聲、香、味、觸也！若貪著生愛，則為所燒。」
三界火宅從心造，在色、聲、香、味、觸等五欲塵境中，眾生心因貪起多欲，惹火燒身，種種社會新聞不就是因耽著聲色，而造成家庭悲劇與社會慘案，因一念心玩火而燒身，佛用盡心機，就是希望人人不再貪愛耽著造苦因。
汝等莫得樂住三界火宅：佛慈悲愍眾生，慇切叮嚀，汝等莫得樂住三界火宅，勿貪等是警示集諦，以貪愛是苦果之因。佛希望人人行善造福、利益人群，悲憫見眾生苦難不忍心，「人傷我痛、人苦我悲」，以此心情慇切叮嚀眾生，不再貪愛耽著世間物欲，警世人間天災人禍頻傳，媒體科技發達，多少人禍慘案令人難忘，眾生受苦可憐，不斷地報導，我們怎能不知？要知苦、知怖畏，天災多要投入救濟，人生多少悲歡離合，無常一旦來時，家園破碎生離死別，不要再貪戀在物欲生活中。
佛慈悲殷切叮嚀眾生，要好好修行，不再回頭造業，集色聲物欲乃集苦因，幾生幾世前為事業開發，破壞山河大地，累生累世將隨業受報，眾生在累生累世中集多少共業，如企業愈做愈大，有人起頭便很多人跟著做，有的公司動輒幾萬人，人愈多共業愈多，是故災難頻傳，故人間苦難多，集福集苦，貧富懸殊，富者如天人享樂，貧者如地獄受苦，享福享樂、受苦受難，加上氣候異常等情況，皆已到了極端，富者享極福，貧者受極苦。
勿貪麤弊色、聲、香、味、觸也！戒慎六根緣境防非，謹言慎行止惡，內心動念起行持正意念。慎防意識，勿貪麤弊五塵，為外境牽纏。因貪愛耽著於五欲塵境，貪一時之快集苦因，或因貪著享樂、逞一時口欲，或因喝酒賭博，造成一敗塗地，生活現做現報，故要戒慎六根，緣境防非，不對的事不再做，眼耳鼻舌身意，不貪取外境，防非即是戒，謹言慎行、提高警覺即止惡，內心動念起行，內心緣外境動貪念，則起行造惡，一動念則行為造作，故必定要持正意念，否則永無解脫之日。
若貪著生愛，則為所燒三界火宅。此內外之苦果體相，若貪著之，雖有出世無漏之種子，均為無明之火所燒。為何天災人禍多、世間苦難多，為何時時在身邊，因過去集因、果成，起心動念外行為，苦因成、苦果現前。佛說人人本具清淨本性，但眾生大多貪愛耽著在聲色物欲中，在無明中受牽引，受報在三界火宅中。
佛以種種方便說法，我們要用心，有果必有因，無因不成果，世間物質境界陷阱多，一旦起念則造作，不要等到集苦因苦果，苦相現前，才來埋天怨地、求消災解厄，其實不用消災，有債就要還完，人人應慎思，大家要時時多用心。
※特別聲明※
以上內容為個人理解下的同步手寫筆記，事後整理為求語意通順，可能加進了少部份的個人心得與舊法新知，並非上人開示之逐字稿，唯恐缺漏或誤植，一切內容請以花蓮本會發布或將來在大愛台靜思晨語播出為準。
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