20140320今日連線晨語筆記，與菩薩家人們分享。因以邊聽邊速記方式整理，如有缺漏或誤植之處，懇請大家不吝指正，末學龔上銘感恩合十。
星體世界成住壞空
色體萬物無常變化
心理空幻生住異滅
聖凡人間禍福唯心
常說人間無常，其實星體世界也在成住壞空中，只不過時間較長，所以宇宙如昨天說過的，有名無實體，因宇宙虛空為不可測量之大，真大到無法以言辭譬喻，大到不可說，講到我們所在的太陽系已經很大，那宇宙到底有多大？用時間如何形容？宇宙的時間有多長？佛常以小劫、中劫、大劫來譬喻很長的時間，宇宙的時間有多長？因無法計算，所以用「劫」來譬喻。
太陽系只是宇宙的一小部份，太陽系繞整個銀河系轉一圈大約要二十億萬的地球年，現代科學證明了二千多年前佛所說的，一小劫要二十億萬年的時間，二十小劫為一中劫，經成、住、壞、空，四中劫為一大劫，人人應該記得，常說的時間再長，任何世界也都有成住壞空，不是只有人間所感覺，而宇宙中又有多少個太陽？佛說一大劫為八十個小劫，人人要用心，比起浩瀚虛空，人間的時間實在是渺小短暫，人的壽命也很短暫，宇宙間的星球世界也有成住壞空，不是只有地球。
昨天的早會中提起，最近的新聞說科學家發現，水星在三十八億年來，直徑縮小了約十四公里，為什麼？因水星的地心冷凍所以縮小了，現代的科學印證了佛所說的成住壞空，宇宙星體世界皆有成住壞空，有人覺得天文星球與我們有關係嗎？別忘了我們也是在地球這個星球上，地球繞太陽公轉速度快，一日一日過、一月一月過、一年一年過，時間過得很快，人的壽命與時間一樣短暫。地球運轉快，色體萬物在地球上隨著歲月在行蘊中變化，如冬天落葉、作物無法種植，天地萬物，「色」指的不只是外面的境界，也指色身，除了身外看得到的，我們這個身體也包含在「五蘊」的色蘊中，一切萬物都包含在無常變化中，無法永遠不變。
除了色體萬物的無常變化，人的心理也在空幻中生住異滅，心若可以定下來，定在本份上，行在修行生活中，人要成就菩薩不困難，但人心就是定不下來，皆在漏法中，戒定慧不斷漏掉，因心煩惱無明造作而偏差，心理空幻，心中沒有道理在內，所以心理空幻，比如問你如何？你說真空虛，心中沒有法當然空虛，心裡有東西也拿不出來，但人有真如本性，有真理在意識中，應要好好找回心中的法，就不會空幻在生住異滅中。
所謂心理的「生住異滅」，發心即是「生」，發心想做事情、想學佛、行菩薩道，這念心放在心中、採取行動，這就是「住」，開始進行時外面境界一來、時間一轉，人的心態也跟著轉，這就是「異」，到最後道心退失，這就是「滅」。修行要下決心、無所求，當有所有求時則欲心起，因名利影響修行，不論在家、出家都在凡夫中，心理跟著大自然境界無常變化，心理生住異滅在凡聖之中。
聖人對成住壞空的道理瞭解，體會色體萬物的無常變化，知道一切都是自然法則，心理如此累生累世歷練過來，佛來人間為一大事而來，為教化眾生，開示眾生真理，觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩等，都是倒駕慈航來人間，為了幫助釋迦牟尼佛的道場，都是有意而來，為了幫助佛度眾生，二千多年前佛陀講經時，提起很多佛菩薩的名號，以及祂們過去修行的因緣與事蹟，佛菩薩是有意而來，但凡夫是帶業而來，不知來人間的目的。
諸佛來人間有目的，為教化廣度眾生，讓人人體會天地宇宙萬物的真理，佛的教育讓我們知道，聖人境界與凡夫人間唯心造，瞭解道理後，漸漸接近聖人，則造福人間，若停滯在凡夫心，則是造禍人間，人禍都起於心念的變動與偏差，在人間造大禍端，所以說「聖凡人間、禍福唯心」。凡夫既已修行要一邊學佛聽法，接受佛菩薩與聖人的指導，就有方向道路、就是菩提道，人間路要鋪平才能走入菩提道，學聖人的法造福人間，不要停滯在凡夫心，生住異滅、起落無常，一念偏差則造成禍端，學佛最重要的是這一念心，這念心要好好顧好。
《法華經譬喻品》經文：『於後宅舍，忽然火起，四面一時，其燄俱熾。』
前面的經文說到大宅的主人要離開了，離開之後忽然火起，災難四面一時集來，四面一時，其燄俱熾，這就是譬喻三界，大宅內諸子全部都是凡夫，凡夫有很多種類，前面說的飛禽走獸、與無形的鬼神，都是在三界中，千差萬別的眾生類，除了看得到的四生眾生，還有看不到的鬼神，無不都包含在有情、無情中，眾生業力很多、都離不開欲，眾生的欲很普偏，不論有形無形的眾生，欲、色、無色的心理形態都在三界中，所有眾生會合造作、不離三界，所以大宅表示為總體的三界。
《法華經譬喻品》經文：『棟梁椽柱、爆聲震裂，摧折墮落，墻壁崩倒。』
經文補充解釋：「棟梁椽柱、爆聲震裂：著火破烈如爆竹炮裂，云爆聲震裂。喻呻吟悲痛為爆聲，諸根破壞為裂。」
三界內有宅舍，已慢慢腐敗中，這間房子不論是棟梁椽柱、或是周圍墻壁，周圍四面的火已燒起，東西到處散亂敗壞，屋內的聲音很大，因火燒起，爆裂如鞭炮聲，上面有東西掉下來，下面東西也崩壞掉落，爆聲震裂聲音大，形容房屋已開始敗壞，房屋已著火，焚燒聲音大，又喻為呻吟悲痛為爆聲，屋內的人惶恐害怕會被火燒傷，大聲求救哀嚎，不只是無情的物質被火破壞，有情的眾生也受傷而悲痛哀鳴，諸根破壞，燒得六根都破壞了。
不論是無情的宅舍、或是有情的生命，在三界中隨著時間、物質型態，時間長了都有成住壞空之相，人生身體雖壽命短暫，但人人造業累積，在天地的自然法則中，煩惱與大自然會合一起，身體在生老病死中，心理在生住異滅中，多變化的心理多造業，業力會集，有形、無形壓逼在心中，所以摧折墮落，屋內一切都敗壞掉了，一段一段墮落、傾倒、崩倒掉了，這是形容整個三界大地被摧毀破壞，災禍慢慢一直產生，不只大宅的墻會墮落，連高山也會崩、土地也會裂開。
如同九二一地震那年，有的土地隆起變成小山，有的地方裂開來離得很遠，有的山區變成堰塞湖，瞬間的變化多，地形地貌都改變了，往埔里方向那個九九峰，不知道有幾座山，像被剝皮一樣，本來是綠綠的山、充滿樹林，但地震後整片山從遠遠看，整個山都變色了，已經沒有綠色都變成黃土，大地山崩、土地裂開，大地的自然災難真是可怕。
經文補充解釋：「摧折墮落，墻壁崩倒：故宅摧折墮落，四大解散，故墻壁崩倒，大地山崩地裂，樹折崖摧。正明三界，山河傾覆，三界宅五陰舍，頓弊敗壞，火燒不堪之相，令人不當貪戀。喻火焚宅壞，總顯示三界敗壞無常之相。」
三界譬喻為一個大宅中，大宅中有很多房間，有不同名稱的空間，如地球上有一百層的高樓大廈，也有貧窮人住的、無法遮風避雨的小房子，這都在地球上、在天地三界中，整個太陽系也都在三界中，地球上有人類、也有各種建設包含在內，面臨頓弊敗壞、火燒不堪之相，令人不當貪戀。『棟梁椽柱、爆聲震裂，摧折墮落，墻壁崩倒。』這段經文形容地水火風不調，災難自四面起、急迫逼來的形態，我們讀這段文能不提高警覺嗎？
所以人人要戒慎虔誠，天地之間災難頻傳，山河大地危脆，人生無常且短暫，人間的時間短暫無常，人除了有生老病死，還有無常的意外，在這樣的短暫人間，我們還能停下來空過時日嗎？必定要用心，保存地球大地平安、空氣淨化，才能減緩聲聲逼近的災禍，一切災禍都是有情眾生的心態造作，人不可以再貪戀，一定要提高警覺。
房屋老舊，摧折墮落，不僅柱子蛀掉了，房屋內上上下下都敗壞墮落，房屋的四面墻壁也快崩倒下來，屋久四大解散，除此之外，大地山崩，地裂樹倒，喻三界的火一直燒，災難逼近，已不堪久住，要想辦法平時如何保養大地、大宅，對大空間要用心、但不可貪戀。『棟梁椽柱、爆聲震裂，摧折墮落，墻壁崩倒。』這段文就是在譬喻火燒屋時，三界敗壞無常之相。喻山河大地，山崩地裂，表示三界已無常敗壞。
三界唯心，三界就是我們的心，欲界在六欲天，色界在色界天，無色界在無色界天，只要超越三界，入禪定到什麼程度，就可以到達什麼天，但不可能真的到達，那只是一種形容，不用花時間去瞭解這些，否則容易走火入魔，學佛修行要腳踏實地、不要懸空，經文中有很多的譬喻，譬喻著真實人間的災難，大自然災禍四方八達，我們每日都可以聽到，如西方現在還在下大冰雪，東方的日本則是有地震，人間災禍四方八達，不管什麼地方都災難頻傳，經文中的譬喻接近了現代的人間景相。
劫波在宇宙間的大空間中，在娑婆世界、在太陽系中，在這個宇宙的一角地球，地球的一年是365天，宇宙的大太陽系一年則是地球的20億萬年，我們要瞭解，現代時間天長地久，宇宙的空間與時間會合在一起，雖然時間長，佛講小劫、中劫、大劫，但時間再長總有過去的時候，在現在這個末劫時代，人倫道理已在人心中消退，要救世就要用真理，唯有永遠不滅的真理才能救人、救地球，這都在我們生活中。
經文補充解釋：「此明蟲鬼擾亂、侵奪鬥爭之相，喻凡夫煩惱，偏邪道煩惱、欲界煩惱、色界煩惱、無色界煩惱，各各有自焚之苦，不能自出。以顯示煩惱之多，非惟欲界，即色、無色界并可厭離，此火宅喻之所以為如來之大悲心也。」
這段文表示蟲鬼擾亂、侵奪鬥爭之相，所有的獸都是蟲類，虎豹獅象是大蟲、強而有力，地上爬的蛇則是長蟲等，在大空間的三界中包含這麼多有形的眾生，還有無形的鬼神等等，比喻人的心與這些合而為一，是人是鬼在人心，是人或畜生也在人心，因心境擾亂而侵奪鬥爭。現在有的人，人不像人、已無人性，如蟲鬼擾亂，喻凡夫煩惱，有偏邪道煩惱、欲界煩惱、色界煩惱、無色界煩惱，各各有自焚之苦，不能自出。
古人取火從何而來？拿柴與柴、或石與石磨擦起火。常聽到有的國家森林大火，因焚風不下雨，天乾地燥、樹枝間互相磨擦起火，古人以鑽木取火、或擊石取火，有火則各各自焚，亦如人類與人類間的互相鬥爭，所有東西都互相敗壞很可怕，這都在三界中無法出去。
人的煩惱之多，不只在欲界，也在色界與無色界中，身體雖不造作，但心中充滿煩惱污染不去，因色起煩惱、有色就有煩惱，所以人應要斷欲之外，更進一步，外面的色相也不要拿來惹煩惱，染著我們的心，在無色界也要斷除，雖不貪著在煩惱，但停滯在世間一切與我無關，這也是一種偏差。
學佛要瞭解一切空幻，時間再長也有敗壞的時候，連星體世界也有成住壞空，更何況色體萬物的無常變化，人的心理空幻、為空造業，這就是聖凡人間，諸佛菩薩來人間教化我們，要發心學、來接近聖人境界，將心安住，不要像凡夫那樣，既發心行菩薩道，就不要受外境影響，一念心起動能造福、也能造禍，一念心要顧好，禍福唯心，聖凡一念心，要時時多用心。
※特別聲明※
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