20140322 今日連線晨語筆記，與菩薩家人們分享。因以邊聽邊速記方式整理，如有缺漏或誤植之處，懇請大家不吝指正，末學龔上銘感恩合十。
（※3/23末學因參加南區導讀人研習營，晨語筆記暫停整理分享，敬請見諒！）
凡夫眾生煩惱濁心
五見交攻不求正道
不知出離常在三界
甘受輪迴喻欲界火
感慨眾生真的是苦不堪，因為眾生煩惱濁心，心不清淨故煩惱生，心有一念染著，一念心起開始煩惱、不斷衍生，真是苦不堪，眾生的心充滿煩惱，眾生的煩惱除了五鈍使：貪、瞋、癡、慢、疑，想在內心外，還加上五利使：身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取在身上，內心充滿煩惱，也要有到外面造作，煩惱才會成果，煩惱是因、造業後成果，五鈍與五利互相交攻，內心煩惱指使外面身行、動作身行。
不論是在家、出家的凡夫眾生，想修行就要提高警覺，凡夫不學佛不知什麼是五鈍與五利，因為有學佛所以瞭解，要好好預防那樣的心境。修行要去哪裡修？靈山遙遠求不可得，但人人心中有個靈山塔，要反觀自性、向心內修。修行即知三界在心、一切唯心造，心濁則煩惱生，既然修行就要放下一切，增加清淨無私求大法的力量，要求大法就要身體力行菩薩道，發心清淨修大法，身體力行入人群中，將煩惱轉為清流，才能幫助更多的眾生。
最近常說大地的水，不但是大乾坤的生命，也是小乾坤的大生命，人與大地都需要水，而且要有調和的水，無水就無法生活。記得20多年前的1993年1月起，慈濟與法國的「無國界醫師（MDM組織）」合作援助非洲衣索比亞，從報告資料上瞭解，衣索比亞與索馬利亞多年來的戰爭，使得衣索比亞的人民在1992年底已命在旦夕，很多人的生命危機大，很多國家介入調和平息，但仍蘊藏危機，除了戰爭，一切經濟也受破壞，人民貧窮困苦，加上衣索比亞長年的乾旱，多種災難一時集來，人民苦不堪。
因此我們便與MDM組織合作去幫助衣索比亞，不忍心那個國家的人苦，與他們會合走一趟，在回來報告中看到，因為戰爭破壞幾乎都沒有路了，也有很多已經破壞的裝甲車停在路邊，也有很多報廢的車輪、武器裝備等在沿路都看得到，從裝甲車被破壞可以想像兩國相爭、戰況慘烈，人民性命損傷無數，沿路有很多沒有人收的廢鐵，他們以四輪傳動的車走那樣的山路，走到沒有路可走，到了一個空曠的地方，有各種大小石頭，放眼盡是一望無際的沙漠與石頭，車子時而陷在沙堆中，或是被大石頭損壞，甚至無法在當天到達目的地，便與法國的醫生、行政人員等，在曠野中就在車上或路邊過夜，總而言之真的不簡單。
為了幫助衣索比亞，看到那樣苦不堪的境界、實在無法形容，在台灣人間的生活，讓人無法想像那個世界的人要如何活下去，讓人不忍心，先遣人員回來報告後，我們決定與他們簽署為期三年的合作計劃，從1993年1月到1996年1月，計劃為衣索比亞在人口集中的地方，建立2個醫療中心、與15個醫療站，同時也以三年時間舉辦衛生教育，訓練了300名的醫護人員，並在10個村落建立14個集水站，當時景相記憶猶新、讓人印象深刻。
援助衣索比亞、是我們在國際救災上遇到的大困難之一，過程艱難無比，人民生活苦不堪，他們的生活環境一直浮現在腦海中，尤其是醫療資源不足，百姓生病沒有醫生可看，這是普遍的情況，因此在醫療站蓋好時，就由法國與台灣的醫師輪流駐診，我們神經內科的林堅熙醫師就在當時前往醫療中心駐診，在他到達時有個小產的女人、血流不止，由兩個男人以木板抬著進來，但內科醫生如何看婦產科呢？在接生的過程中，女人血流過多而往生，令人印象深。
也有人腳斷掉來醫療中心，醫生想辦法把腳接回去後，還要做復健，但設備不足要用什麼來復健？就用竹子以繩子綁在腳上，再掛上籃子裡面裝石頭，就這樣自己手動拉、牽引做復健，這個景相很深刻。讓人再深刻的是喝水，因為水源不足，百姓都要從住十幾公里遠的地方，一大早就出門、頭上頂了水桶，去找低窪有水的地方，從髒污的死水中舀水，那灘死水、也看到狗在那喝，人也在舀水，水桶裝了八分滿再走回去，到家已經黃昏。
當地的人說，那邊的女人一天為了裝一桶水，從日出出門到黃昏回家走20幾公里，只為了裝一桶水來生活，從過去的照片中，也看到男人趴在地上水窪邊、只為喝一口水，喝完還把水從口中噴出來、捧水洗手，髒水再流下來到水窪中，那樣景相讓人看了很害怕，時常煩惱哪天眼睛睜開，人會不會已經在衣索比亞？那樣的景相苦令人印象深刻，三年的援助期間，除了蓋了2個醫療中心與15個醫療站，也訓練出300位的醫護人員，他們也會用藥，知道什麼症狀要用什麼藥。14個集水站，也因人集居在近水處，慢慢有人做生意，經濟活絡，生活穩定，提升生活品質，集水站是以塑膠管將山上的水引流下來，看到集水站就讓人安心，取用的水就像水龍頭的水一樣乾淨，令人歡喜。
回顧慈濟援助衣索比亞至今已21年，那個地方的眾生苦難，不也是自煩惱濁心起？因兩國戰爭、彼此對立破壞，還有經濟封鎖，造成民生疾苦、貧窮困苦，再加上天災乾旱缺水，人生的苦難，慈濟的援助為時代作見證，幫助了不少人，現今衣索比亞的生活已村落集居，生活提升安定，希望人民歡喜、生活穩定，我也常掛心他們，這段衣索比亞的歷史也在慈濟的歷史上，都記錄在慈濟的大藏經中，也有出版專書，記錄著那樣苦不堪的景相，都是因為五見交攻不求正道，內心有煩惱、外有身行造作，才使得天下大亂、民不聊生。
學佛的人要用心，要好好自度、將佛法度入心，人間社會的人心要淨化，要時時將法分享給大家，把握時間，正向走在菩提道上，人人守好本份、守在各個位置上，這樣社會哪能不祥和？社會的紛亂令人煩擾，皆因五見交攻，不求正道，不守本份，出家學道要守在本份上，認識佛法後回向給眾生，求法自度，再向眾生度人，真正回歸學佛的本份，本份正回向修行，但人內心充滿煩惱，不知如何出離，因此常在三界。
即使在無色界，也還有貪求修行名相，哪怕在修禪定，修到四禪天，無色無想、乃至非想非非想天，修到什麼都沒有，但還是有脫離三界的欲，而且也不是每個人修得到那種境界，但人心淨化、社會祥和、天下平安，這都是我們可以做得到的，「非想非非想天」只是心地的境界，一切唯心，不管什麼天都只是一種形容，我們現在到不了那個境界，我們只要修到心無掛礙、無掛礙故，無有恐怖就可以了。
若一心想要修到「非想非非想天」，表示心仍有掛礙，這也是一種偏邪，凡夫想取得，就容易走火入魔。小人物我們都影響不了，更何況是大人物？那天有大人物來，還要師父跟其他的大人物開課，小人物都影響不了、擔心難管了，不用談什麼大人物，所以我們只要守好本份事，不要甘願在輪迴中，三界的煩惱、人間的苦難，訴說不完，人間事苦，應把握當下為人間盡本份。
《法華經譬喻品》經文：『諸鬼神等，揚聲大叫，鵰鷲諸鳥、鳩槃荼等，周慞惶怖，不能自出。』
「諸鬼神等，揚聲大叫，鵰鷲諸鳥、鳩槃荼等」，這些都是在譬喻人心，讓我們知道人的心中有多少的煩惱，人間心態煩惱多，到處跑來跑去，就怕跑不出去，周慞惶怖，人無法安定下來，不能自出，光形容這些就很辛苦，真實人生比這個形容的又多幾千萬倍的境界。
《法華經譬喻品》經文：『惡獸毒蟲，藏竄孔穴，毗舍闍鬼，亦住其中。薄福德故，為火所逼，共相殘害，飲血噉肉。』
經文補充解釋：「惡獸毒蟲，藏竄孔穴：蘊積之義能聚集善惡諸法，包含蘊積亦名藏，竄伏逃遁孔穴藏匿，名藏竄孔穴。」
三界內蘊積有很多的善惡法，佛出現在三界，為三界導師、四生慈父，出現在眾生心地種種境界，佛來人間開示，以各種境界分析譬喻，教示眾生不要造什麼惡、應該修什麼善，諸惡莫作、眾善奉行，所有善惡法皆涵蓋蘊藏在三界之內，在人心中囤積善惡，普天下一切善惡法含蘊在三界中。
藏是隱藏、竄是要逃出去，竄伏逃遁流動，有人說犯罪要逃，惡的法藏在裡面，煩惱藏在心中，有一天也會流竄出去，煩惱拿不出來看，法在心中也看不到，說心在哪？心也拿不出來看，如因核果海，包覆在種子裡面的因核看不到，藏在種子的因中，惡法也是藏在我們心中，但我們還有清淨的真如本性，雖善惡法都藏在心裡面，不好的法一直在內心蘊藏，有一天也會到處流竄。如人的身體會因病菌感染而發作，不要讓壞病菌到處流竄，要將心中的惡法顧好不流竄、不要污染本性，要時時用心。
經文補充解釋：「毗舍闍鬼，亦住其中：毗舍闍、為噉精氣之鬼，及五穀之精氣。諸外道厭離欲界，亦修禪定以趣入色、無色界。」
毗舍闍是一種鬼，吃人的精氣，我們看人精神不好，精神恍神、看起來傻傻的，一副失神的樣子，會形容他被「魔神仔」牽去（※註：魔神仔，台語意指鬼），這種人心裡一定有很多煩惱，若無煩惱不會失神。毗舍闍鬼也噉五穀之精氣，種稻有時明明快收成了，卻得到病蟲害而稻穗倒伏，如被邪者吸引、或因氣候不好，使得稻穗發病，不知是因眾生的業引起氣候不調和，但人類用外力農藥來壓制，造成的損害更大。人心煩惱，外道也相信要修行，要厭離欲界，但修行偏邪，要從欲界修到色界，還想修入無色界，有戒禁取見，身體修苦行偏差，毀謗正法，擾亂人的精神，已修行到走火入魔的境界。
經文補充解釋：「薄福德故，為火所逼：今世福德淺薄，以無宿世善根，苦多而樂少，不能在於善中修道，故云為火所逼。」
人世間福德淺薄，現代人造福不多，無宿世善根，過去生無修善根，過去有機會做而不做，或是有做但做得少，或做一點點就貢高我慢，這都是無善根，這樣的人苦多而樂少，付出一點點就要人知，要人護持他、要把他捧得高高的，這都是欠缺善根，沒有修法之心，所以煩惱很多，苦多樂少，福德淺薄。而福德深厚的人，付出無所求，心靈財富用不完。若是付出一點點就要人家知道，執著在付出多少，這種有量的執著，著於名相，計較得多，則福德薄。要能付出無所求、才是行在菩薩道，若只做人人看得到的事，看不見的事就不要做，這也是為火所逼在三界中。
經文補充解釋：「又藏竄孔穴之中，雖無猛火、猶有熱惱，喻四禪雖無欲界麤惡，亦有喜樂等愛味細苦，是故火逼。」
三界有很多煩惱藏在心中，如悶熱在內心有熱惱，這是喻四禪天，雖無欲界的粗惡，但有喜樂等愛味細苦，是故火逼。修行外道，就是求喜樂，所以還有愛的貪欲，還有微細的苦，想修到四禪天、無色界，還是有微細的欲，即使修到「非想非非想天」，還是有微細的苦，雖然沒有欲界的苦那麼粗，還是有微細欲的苦。
學佛要用心，微細煩惱不除，則如星星之火可以燎原，有微細的煩惱在心中，就會再生粗重的煩惱，當年援助衣索比亞至今21年，慈濟人即時發揮愛心，為眾生解決困難，人間世俗有很多的苦，我們要謹慎，將法用在穩定人心，讓社會人人平安，這要看人人願不願意時時多用心。
※特別聲明※
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