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2014/04/13 晨語簡記
時間苦短莫空過
恒持剎那當把握
切莫耽樂離正道
修心養性行大道
附註：「恒」是恆的異體字
時間很快過，剛才從走廊走,走到外面，抬頭看,春天呀，天的遠方,已經晨曦開始了,天邊有橘紅色，有淡藍色，有灰色，遠遠天空看去很美，春天來臨。在早上時間，總是讓人感覺這麼清爽的空間、世界，但是我們要知道，時間苦短莫空過，就像這樣的境界，能保持多久？它不斷行蘊，相信大家走出來時，天還黑暗，一早四點走出來，一片黑黑暗暗，卻是我剛才五點多走出來，到底這片天空，從黑暗，是何時，已經天空開始慢慢，晨曦太陽要浮出來，遠方天空一片很溫柔的淡灰色，淡藍色，及一點點的橘紅色，這是何時轉過來？其實是無時無刻，這種蘊，蘊行，不管是天亮了，或是日落夜暗，無不是都在運轉中，時間一點都沒停歇，所以時間苦短莫空過，要恒持剎那當把握，切莫耽樂離正道，修心養性行大道。
這很重要，時間既然這麼苦短，因為不管何時都在消逝，我們一定要好好把握在剎那間，因為它消逝還是不斷出現，這種循環我們要趕緊，遇到因緣到時，要趕緊剎那把握，把握在恒持，常常說我們一念間，跟外面境界因緣接觸，好的因緣來時我們把握起來叫永遠，所以叫恒持，這剎那永恒因剎那間我們有即時把握才有永恒很久的時間，佛法我們有因緣遇到，一句話可能讓我們終生受用，常常會去想到，不論遇到什麼困難，我都會想到「為佛教，為眾生。」雖然那境界已過去五十多年了，那時我的師父與我，在那時，在台北慧日講堂那場地，那景像，在我腦海中永遠都沒有被滅掉，雖然經過五十多年了，這永恒恒持，不論我現現在遇到人事物有困難，我就會浮現那場景、這聲音，我師父這樣對我說：『你我師徒因緣特殊，妳決心皈依，記得為佛教，為眾生。』
這種的境界，還是歷歷分明在腦海中，這是恒持，在那幾句話，不到二、三秒鐘，這樣，讓我這輩子不會忘記，這輩子做不完，當然還有下輩子，所以這是要當下把握，恆持在剎那間，我們有這因緣要好好把握，若不是當初把握因緣，那有今天那麼多國家回來開董事會，一場董事會十七國家，分散在這道場中，接近五百人大會，要連續幾天呢？這若不是當時剎那把握在恒持中，怎會有今日，所以時間不斷過去，但是時間還是不斷出現，這種更替的時間，新的換舊的，不斷新舊輪轉，道理法是永恆，不生不滅，這就是天地虛空永遠永遠不被滅掉的法，雖常說緣生緣滅，但真理、法是永恒，我們這輩子終生奉持，來世又再發願，來世還是一樣，緊接著這種循環接著下去，就像佛法兩千多年，現在佛法還在人間，佛的慧命未滅，雖然佛的身，二千多年前一名相叫做取入涅槃，身體是不在了，但佛精神理念法還活在人間，所以叫法身；法身就沒有生滅，過去的已前，悉達多太子以前，生生世世這樣成就慧命，到成佛後，佛陀是倒駕慈航來人門，祂現相人間，是在教導我們如何修行，哪怕是成佛壽命只在八十，不長不短，八十是很正常的人生，這是現相讓我們知，跟我們人都一樣，有生老病死，但是那精神理念，就沒有生滅相，因為這樣無始以來就有此法，人人本俱覺性，人人能宇宙天空道理，人人皆能會合，那種無緣大慈，永恒的大愛出現人間，這法已經讓我們遇到了，佛陀的發心接觸到我們，現在要趕緊將佛法，佛心入我們現在的心。
所以常常說，「佛心為已心，師志為已志。」「為佛教，為眾生」，不斷延續下去，佛陀來人間也是為眾生，我們現在，就是接受佛陀給我們的教育，所以佛教能普及人間，唯有佛法救濟人間，佛法要普遍傳達出去，為佛教為眾生，一定要恆持剎那間，永遠把握那一時，啟發我們發心一念間，那剎那我們要恆持，所以叫恒持剎那；當把握，永遠永遠要把握住。切莫耽樂，不貪戀貪著人間喜樂．不要，這都是無常，這種人間的喜樂，很容易讓我們耽迷下去，讓我們起心動念煩惱貪念等等，無明惑業就是在耽著樂中發生，我們只要一耽著這欲樂，就容易離開正道。所以我們要好好修身養性行大道，人生難得佛法難聞．聽了佛法，我們要滋潤我們的慧命，所以要修身要養性，這叫「修行」，修，就是修在我們身，端正在我們行為中，所以這叫「修身養性行大道」，我們接受佛法後，不是只獨善其身，接受佛法後，我們要發大心、立大願、行大道，我們在皈依時，體解大道發無上心；皈依；自皈依佛當願眾生，體解大道發無上心，那無上心，就是在大道，這種菩薩道叫大道，大菩提道，這是大覺悟的道路，我們要修身養性，我們要把握時間，好好佛法入心，好好養我們心性，啟發我們這分弘願。
靜思弟子要有四弘誓願，靜思法脈要傳的，內修是四弘誓願，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷， 法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」這是靜思法脈，人人既發心就要有四弘誓願；這是行大道；我們入慈濟宗門，慈濟人間路，我們要入人群中，我們要發四無量心；剛才是四弘誓願，堅定在靜思法脈，人人開頭就要有四弘誓願，堅定我們的道心，表達我們這種度眾生的決心。我們走入慈濟宗門，要先發四弘誓願，開始要身體力行了，要「慈悲喜捨」，「大慈無悔，大悲無怨，大喜無憂，大捨無求。」這過去一段時間常常在提起，人人應該已入心，既然我們入慈濟宗門，我們一定要有無緣大慈，為眾生的幸福，我們願意付出無後悔，所以叫「大慈無悔」。眾生苦難，我們一定要投入，拔除苦難，任勞任怨，「大悲無怨」，絕對無怨無尤，真辛苦，我甘願我不怨，這種無怨無尤，那大喜，付出後輕安自在，無憂了，因眾生在苦難中，已經付出將其救拔出來，安穩了，啟發他的心，身心安穩，我們無憂愁了，我們願意是我們自動自發，願意捨，「大捨無求」，我們願意付出無所求，還要感恩，這是我們菩薩道，『內修就是四弘誓願，外行是四無量心』，『內修靜思法脈，外行慈濟宗門』，這是一很完整福慧雙修，「慈濟宗門是修福，靜思法脈是修慧」，所以福慧兩足，我們要在時間中好好把握，時日苦空，不要空過，我們要恆持剎那，時時要把握，不要再貪戀人間欲樂，不要偏離正道，好好修身養性行大道，這是要大家用心！
昨聽紐澳、美國，這三國人人當做是人間天堂，美國、紐澳都是人間天堂，但是現在看來是不是？昨聽到，在那片地這麼美的土地，還是有苦難人，山高水清一片綠地那麼美，但是四大不調，頻頻天災發生，美國是這樣繁榮，二、三百年來，美國不斷不斷在科技發達、人人嚮往美國經濟好，科技很發達，所以大家以為是人間天堂，但看人禍天災，昨天有聽到，三秒鐘！三秒前天是清朗，三秒後［ 然之間狂風、龍捲風，相續70多锢，一直捲過去，昨天畫面中聽孩子害怕大叫，大人也叫，這景象歷歷在面前，人生是這樣無常，所以前面的文這樣說
經文：『多諸毒蟲，魑魅可畏，大火猛燄，四面俱起』
人生呀！很多很多，這種沒安全，毒蟲就是猛獸，所有的動物，這些動物沒離我們的心，所以在心外面有這些動物，其實我們內心這些動物，毒蟲猛獸，都在我們內心，最近常提醒大家，除了我們內心沒剛好這種毒蟲猛獸，還是我們提待人接物,同樣隱伏這毒蟲猛獸，心內外都是埋藏這毒蟲猛獸，再可怕就是魑魅魍魎，來無形去無踪，那種很快，反個掌，反個面就是這樣的無常，三秒前天晴，三秒鐘後，幾十個龍捲風，瞬間房屋倒，人命在呼吸間，在董事會聽他們描述，看手機傳出來網路的境場，如大火猛燄，這種的世間，四面俱起，這是人間呀，我們還能要再貪戀這樣的世間嗎？一失人生，萬劫難在！我們這身體，這時間能接觸佛法，佛法要有健康身體來接受，我們來身體力行，趁這輩子我們現在能聽，現在能做，有現在這因緣要好好把握，否則一失人生，萬劫難在，來生是否能在人道呢？我們未遇到慈濟，還沒聽佛法前，到底造了多少業？這輩子的過去生到底又屯積多少？我們都不知，不過我們把握現在，即時不要放蕩，要好好把握，恒持在剎那當下間，不要一點再偏離正道，好好修身養性行在大道中，這才是我們未來人生的去向。
經文：『而此諸子，貪樂嬉戲，我已救之，令得脫離，是故諸人，我今快樂』
經文簡釋：「而此諸子，貪樂嬉戲」
喻諸子之出世無漏種子，緣起非易；今在無明麈沙覆障之中，貪樂嬉戲仍易被燒害。
如此諸子，這些孩子，他本在貪樂嬉戲中，這是一種比喻，佛陀來人間目的，是因眾生無明，還在人間貪瞋癡慢疑，滿身都是煩惱，貪欲在人間，造作是多少的業，大家造作，這共業不只是個人，因每一個人會合，是大多數人共造業，共受苦果報，是在大乾坤中，大軟坤四大不調，所以災難一起，不是單獨一個人，也不是單獨少數人，大災難一起，地水火風，一場來襲，損失很慘，看看去年九月起，光菲律賓從三寶顏那地方，人心不調造作人禍，殺人放火燒了二萬多家庭，也是國際間驚人的事，十月間保和島一大地震，那瞬間，多少家庭摧毀一旦．在那瞬間，多少家庭房屋倒塌，好幾百年教堂用大石頭建成，幾十教堂都倒掉了，這是地大不調，天災毀掉多少人家園？損多少人生命？十一月間，超大級海燕颱風，在菲律寡造成這麼大，整個萊特省獨魯萬市開始評估要放棄這城市，好在，人間菩薩即時、國際間這樣多慈濟人，開始點滴累積，身體力行不怕辛苦，那種大悲無怨，無悔、無憂、無怨，這樣幾個月時間在那地方，有聲說話，說到無聲，有體力，其實到最後，體力看來是人人很疲倦，但還是用聲出力，還是用精神來支持體力，只是為那些苦難人能回歸正常生活。
因為眾生共業，好在有佛法入心，發心行菩薩道，人間成就菩薩，去接近苦難眾生去拔苦，之後，大家辛苦嗎？大家共同一句話，沒有，我們真感恩真幸福！是啊，這是菩薩道。眾生本就是這樣貪樂嬉戲，所以佛陀來人間慿化眾生，開示很不容易四十多年，譬如諸子之出世無漏種子，四十多年，開始這些弟子，聲聞靠著聲音入耳中，瞭解有這樣佛法，獨覺、緣覺，辟支弗如這些，瞭解了我要斷煩惱，我要持戒定慧這三無漏學，這是很不容易，佛陀來人間說法四十多年，才開始聽佛說法，才開始法入心斷煩惱，能持戒定慧，這無漏種子，這些弟子，才開始人人都是無漏種子，就像說培養一些種子，菩薩的種子，百萬好菩薩，不止百萬，現在大地上是七十多億，我還希望是億億都是菩提種子，希望我們度化人間，菩薩招生要把握時間，不是美國說，師父我們明年要漲一倍，七十多億人口要多少倍，不說七十億，說美國三億多人口，該要長幾倍？總說一句，希望無限量的好菩薩出現人間，真的這緣起非易，這因緣要成就實在是很不簡單，我常說要珍惜這因緣，何況在我們這世能這麼普遍，這麼多國能接觸佛法，有的是已經成立董事會，有的還未成立董事會，但慈濟的分支聯絡處，普遍在五六十國家，這種因緣殊勝不是很簡單．我們要珍惜，希望人人藉這機會，人人不同國家要好好互動，用心聽取大家的特色。
今在無明，麈沙覆障之中，雖然說這因緣這樣殊勝，人人無漏種子已入心，不過，我們要很注意，這種無明如沙塵一樣，我們若不好好時時用功，這沙塵不知何時鑽隙縫進來，很多這種無明塵沙來將我們障礙，這樣我們就無法向前前進，這種塵沙的障礙，就是來自一貪字，貪樂嬉戲，所以這還在三界中，各位用心想想，我們是不是還有塵沙的無明，這是很細很細的無明，這種我愛還是執著住，這種無明還有沒有？我想人人在內心回答師父，肯定啦！有。我愛的執著還有，我要我的孩子取好媳婦，我要我媳婦取來快生孫子等等很多，這就是人的執著。
經文簡釋：「我已救之，令得脫離」
眾生愛著見思，不能自拔。佛慈悲愍迴入娑婆救拔度化。故云：我已救之令得脫離。
佛陀說：我已救之令得脫離。這些孩子，已落了一些種子，佛法已入心了，眾生愛著見思，不能自拔。我雖然很用心這樣灑播種子，但眾生貪愛的心，愛的執著，還是在見思惑中不能自拔，所以佛陀必定要慈愍心，要不斷迴入娑婆，佛陀二千多年前，現相入滅．其實還是不斷迴入娑婆，所以才有常不輕菩薩品，我不敢輕視你，因你也是可成佛，說不定裡頭也有一位釋迦佛。總之，人人本性都有與佛同等的真如。所以佛陀因還沒將我們牽教成就，祂不斷要迴入娑婆，來救拔度化眾生，所以佛說，「我已救之令得脫離」。因要得因緣，不是很簡單，現已下種子有了緣，所以佛說我已救之，有種子就有救了，所以令得脫離，能夠讓他慢慢瞭解而脫離。
經文簡釋：「是故諸人，我今快樂」
表明歡喜之由，因子免難。善順適從父心，結成歡喜，故言我今快樂。
「是故諸人，我今快樂」，大家要知，我現在很歡喜，這是佛陀的晚年，已經年紀大了，講法華經就準備是將入涅槃以前，所以過去四十多年間，四十二年後才講法華經，所以佛說，這些都是我灑下的種子，這些種子已經是無漏有戒定慧，雖然還有塵沙的煩惱，但是這種子入心，我現在快樂，我應詃無掛慮，快樂表明佛陀歡喜，因為這些孩子，既然心中有種子，這片田地懂得耕耘，自然該會有收獲。所以善順適從父心，這些孩子已瞭解佛陀的教法，瞭解長者父親的交代，眾生瞭解佛的教法，所以大家會順從，所以父親心安心，佛陀見弟子願意棄小就大，開始一一要發大心，所以佛陀也會安心，所以結成歡喜，因為這樣來集合起來，使佛陀安心歡喜，所以說我今快樂，其實佛陀所說的快樂，只不過就是一段的緣，這結緣已將近一段路，時間已近，見弟子慢慢接受瞭解，瞭解就是要取大白牛車，自度度人的時刻，所以祂安心了，所以我們學佛要用心，我們不要再耾著下去，人生是無常，時間是不斷過去，我們要把握任何剎那間，所以我們要時時多用心！
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