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“ 2014/04/20晨語薰法香
無上甚妙法，用無邊際
微妙甚深法，縝密難量
積功累德行，大白牛車
無上甚深微法，用無邊際，人生面對世間種種事物，人可以成就一切人事物，都是由人用心研究開發出來，世間多少精密的事物。現在的生活與過去的生活離很遠，幾十年前人的生活就是這麼簡單樸實，同樣是這樣過日子，現在人的生活就是很享受，但過程很複雜，很複雜的過程，成就很多無奇不有的事物，短短十幾年間生活變化多。生活上的住屋，一樓、三十樓、五十樓，一百多樓，一層層都可住人，但一層層都可以不用爬梯，有電梯可搭，只幾妙鐘就可到一百多樓高，享受居高臨下的感覺；上班處也是在好幾十層樓，低頭看，三、五樓高或十層樓，好像在他們的眼界中還離很遠，看到地上人與車在，就如螞蟻般這樣小，這是現代人的生活，可以居高很高，電梯幾妙鐘可到位。要蓋這爔高的樓，搭這樣快的電梯，是多少人開發研究？才可以蓋那麼高的樓，不怕地震、大風，出入這樣方便，電梯是怎麼研究出來的？這種生活好像很享受，我們享受的過程，有沒有想過，有多少人動腦筋開發？
這些東西來處的源碩是如何而來？同樣是天地間的東西，是山河大地的東西，不管是水泥、鋼筋、鏟子，用電等等，都是在天下間種種物質，破壞山河大地取得各種物資合成。蓋高樓、造電梯，讓大家上上下下，生活如此享受、簡單，這實在是無上甚深微妙法，對人世間生活來說，這是人的生活用無邊際。住的是這樣，交通的路，看每條路不是一直在擴大，再加上高樓大廈的下面，鐵路在下面，不知向地下鑽多深？快速的火車這樣過，不只是路面寬，又有一層層的高速路，一層層架上去；不知有沒人有想過？這樣多車，享受開這樣路，到底是損壞、破壞多少山礦所造作？人的享受，為了商業利益，所以交通要暢通，有的人一家很多台車，做為交通工具，且高級再高級，一輛高貴過一輛，再貴的車也都是四個輪子，鐵皮包起來，有幾十萬，有上百萬的車，好在哪？好在名聲，這是人的心裡況態，是為了事想要如何賺更多錢，很少有人去想到，這對天地人間到底有多少傷害？
再來古早在穿衣，就是用天然方法，種棉、種麻，採棉、麻後紡成紗、麻，再織成布料來做衣服。現在棉農，種棉已經沒什麼人要種了，再加上麻也是沒人要種了，勞動的工作沒人想生產。現在所靠的都是石油，從地底下一直抽，現在有哪些國發又發現石油，不曉得越是發現一直挖，對地球污染、損害越嚴重。人不斷抽水、抽油；大家最煩惱就是沒水，水是人間地球的大生命，現在人類用水，除了人口多之外，不只喝的、吃的、用的都需要用水；住高樓大廈，每一家庭一早眼睛睜開，去哪裡？第一個走進的就是洗手間，人進去出來水聲大，若沒水、沒電，水在地下室能屯積多少？要抽上去放高樓需要電抽水，沒電的時候要怎麼辦？嘛沒法度！我們人沒有把生活的來源想清楚，到都沒有了時，就沒法度法了。常說法要入心，否則沒法度。
吃的東西也一樣，現在人口多，做農的很辛苦，，垷在年輕人不想做農，土地也因為人口增加，良田變成高樓大廈，土地愈來愈少，人口不斷增加；氣候變遷，現代人享受多少年來，氣候變遷的結果，就是人享受生活的因，所造成的果。人造因是為享受、為擴大事業、為增加財富這都是因，現在氣象變遷，已經變成果，現在才開始慢慢出現，最近這幾天，現在在靜思堂有四百多人，（參加）人援會，我們慈濟有一群企業家，知道現在人間災難偏多，企業界的人事發揮愛心，既然現代災難偏多，如何利用良知良能，與他們事業將相近的，如何將它（研發）完成，哪個地方需要幫忙時，把物資快速運到當地，應急難的需要。
國際人援會就把它這樣組織起來，衣食住這三樣東西是很重要的；石油類東西，現在資源回收最大量就是保特瓶回收，很感恩紡紗、製衣界等等會合起來，可以成為毛毯，多少年來，送到多少國家，近百萬件毯子。讓受災難人的身上，有溫暖的東西。我們再宣導，希望把環保推到各國去，這是保特瓶來源，能做衣服，現在紡織，可織出穿起來很舒服的布料，這也是人的愛心，將丟掉的東西用心收回，企業家、環保菩薩發揮良能，大家現在都知道，回收回來的東西，可製紡織類東西多，品質可以這麼好。
再來住很重要，海燕颱風過後，簡易教室如何能在很快的時間準備好，本來要給三寶顏的簡易教室，馬上轉一方向，海燕颱風災情慘重，學校沒了，孩子讀書很重要，大人無法在災後立即建設，我們趕快把簡易教室送過去、建起來！為了衣住，我們不斷研究，與建築相關企業家；從921（地震）之後，開始有一群投入的菩薩，從九二一營建的經驗延續到現在，研究將簡易教室（尺寸、材料），更精簡化，更規格制式化，經過多久的研究，用卡車可載多少間，就可以送到災區。簡易教室在菲律賓發揮很大的效率、很高的功能。
昨天有一群北部與中部的志工，為了菲律賓在趕工，裡面也有企業家，父子同志業，楊居士把工廠關起來，父子全心投入製造簡易屋，還有慈誠委員有些人也是全心投入，有的請假專程在那裡做，有的是連孩子都帶來，有的委託太太或兒子自己全心投入，有的全部投入，放下事業關門投入，是用這樣的心投入，愛的力量讓人很感動，昨天他們回來，放下事業關門，一個月時間，令人感動！這次研習集合很多社會上的企業家，還有國外回來參加，如大陸、美國，新加坡等，我們國家防災救災中心的李博士，分享氣候變遷、防災的議題，我們人生活那麼奢侈，這和生活有關，造成氣候變遷。還有糧食安全，行政院農委會農糧署，也說明農業等等，這幾年農委會支持、關懷國際救災，撥出白米給慈濟，今年救濟國家有九國，其中五國在非洲，我們台灣也是這麼豐富，能去幫助其他國家，我們要知福、惜福，要更感恩。還有環保署葉處長，來為我們上環境的課，現在氣候變遷，大環境讓人很擔心，要趕快保護，還有多少時間？十五年的時間要趕快努力。因氣候遷越劇烈，賺多少錢，大乾坤、社會不安，賺再多錢也沒用，那天看新竹與中研院共同研發的行動廚房，這回是零缺點，用三噸半的車，四個爐一起煮，一大口鍋子可提供250人吃，還有一個蒸鍋，一次可蒸200多個包子，在很短的時間內，能提供多數人用餐。這些衣食住行的研究很完全，讓人很感恩！
無上甚深微妙法，天地間有很多法，用在好的、幫助人用途，大家愛心會合起來，幫助人的物資集結不困難，能立刻去幫助受災苦難人，想到現在山河大地破壞；現代破壞大地，機械更尖端，以前是用挖的，但現在按個鈕一座山倒了，破壞快速，但氣候變遷也快速，這是惡法用無邊際，如何在人人生活中改善？專業的人要覺醒，不要一直破壞，如何做利益人群，利益人群是善法，也是運用無邊際，善惡法應用都無邊際。微妙甚深法非常微妙，這是很微細，縝密難量，真的很微小；微妙甚深的法，從人的心發展出來，研究出強而有力的破壞，也是很微細的法，我們要如何歸回善，歸回人人本俱的佛性，佛陀說「心、佛、眾生，三無差別」，善惡法都從心造；我們要將真如本性一直啟發，才能去除煩惱，發揮善法。微妙甚深法，我們愈追求、愈瞭解，佛法是如此縝密。但是惡法無名貪欲，就是求利，讓我門迷失，財產多還要更多，事業大還要更大，這樣就越來越離開真如本性，被無明埋掉了，所以所發揮出來的就是甚深的惡法，到因緣果報，眾生共業已經造成，這麼大的大乾坤候變遷，萬般帶不去，唯有業隨身！不管賺多少？賺到「兆」的同時，也要「逃」了，是「逃」與「跑」，這世結束，下輩子還是要來還債；因果是縝密難量，這因果實在是很可怕！但如果我們運用這個心，如來本性發揮出來，積功累德行，就如大白牛車，我們應該吸收很多法，這車裝潢很漂亮，長者有無量的財富，無量的法，如來給我們的法用無邊際，我們可以回歸如來本性，微妙甚深法，縝密難量，所以我們要用大白牛車，學佛應該在這時代，我們要用心，我們感受到天下災難偏多，不可抗拒，要時時提高警覺！
經文：「柔軟繒纊，以為茵褥，上妙細氎，價值千億，鮮白淨潔，以覆其上」
我們己經靠近法，法是大白牛車，用很多的寶藏裝潢起來，開啟眾生，讓眾生瞭解慢，佛陀無數量來來回回人間教育，無數的法用在人間，要讓大家瞭解法像大白牛車；下面接下來說
經文：「有大白牛，肥壯多力，形體姝好，以駕寶車，多諸儐從，而侍衞之，以是妙車，等賜諸子」
經文簡釋：
「有大白牛，肥壯多力，形體姝好」
大白牛有四德：
一、白牛
二、肥壯
三、大筋力
四、端美姝好
以上四德喻般若及精進波羅密，乃六度萬行之先導。
看這台大台車，拖車的是大白牛，那大白牛很大隻，毛很漂亮乾淨，又有力，譬喻大白牛有四種的德；第一是牠的毛很漂亮，白蒼蒼，很溫馴，在牛群中少有；佛陀要表達出最有力，就是大白牛，大白牛溫馴，大白牛為人群奉獻、任勞任怨，現在人愛吃牛，沒道理！第二是白牛肥壯、第三是大筋力，第四是端美姝好，端正又美，看來特殊，這些都是譬如法對人間奉獻，對人間安全肯定。以上四德喻般若及精進波羅蜜，般若就是智慧，大白牛就是喻對人間的利益。波若就是智慧，要運用智慧；法有善惡，智慧就是完全行善法。若是行惡法，只為了賺錢，去研究都是為了利益，破壞大地也不管，這是聰明，世智辯聰會造惡法。波若是智慧，智慧完全是善法，智慧還要再精進，發揮它的功能；精進波羅蜜，喻如何從不安全的此岸，到達安全的彼岸，運到彼岸除了運用智慧，還要精進，到彼岸要運用六度，這六種工具可以從此岸運到彼岸，六度是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」，這六種會合起來，認真向前走，會合般若，就是清淨的智慧，就是真如本性，諸佛菩薩的境界，這就是我們學佛要認真。
經文簡釋：
「以駕寶車」；寶車則喻一切種智，知諸佛之道，及知一切之眾生因種，乃出世的至寶，修三無漏學，六波羅蜜所成。
『三無漏學：戒定慧，在凡夫之身為有漏，在聖者之身為無漏。』
牛，具足智慧、體力，運度到彼岸；以駕寶車，譬如這隻牛的四德，只要有牛的智慧，方向不會迷失，這寶車裡裝金銀珠寶，喻一切種智。知諸佛之道，及知一切之眾生因種；佛佛道同，諸佛用同一種法現人間，即應不同時代用同樣法，只有一個目的，就是讓人瞭解法的源頭，為一法同源。一迷就到六道去了；六度是修行，六道是到六條路，有守戒在人間，無修沒守戒，就會墮阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等道。這寶車載我們一切種智，知道諸佛是如何修行的過程，是如何來人間度眾生，眾生有種種不同因緣、習氣，用種種不同的方法來修行；及知一切之眾生因種，種什麼因，就得什麼果，因緣果報，慢慢體會到，接受佛教育，這樣修行向正確菩提道路去，慢慢到正路，歸向戒定慧，自然會守戒，知道這可以做，那不能做，心定了智慧就慢慢增長。這說來話長，總之，很多豐富法，乃出世的至寶，修三無漏學，六波羅蜜所成；諸佛教育我們，如何生戒定慧，利用六度等等，去為人群付出，這六種的方法，與三無漏法戒定慧，在凡夫心是有漏，聖者就俱足，完全無漏，所有法都入心。凡夫聽法，這耳聽，那耳出，結果一知半解，無法有三無漏。我們一家要用心在三無漏法，還要修六度。
楞嚴經中有一句：『攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。』我們要守在戒，該做不該做要分清楚，該去做的要精進，不該做的要斷除。攝心為戒，我們的心因為有戒能防非止惡，不對事絕對不做，惡法立停，防悲止惡，我們的心就能定，心定法入心，智慧就增長。無上甚妙法，用無邊際，我們如果運用出來，利益人群，這世來人間生命就有價值，我們有這法現應眾生所需，可以為人群付出。如昨天志工從台中、台北，還有美國回來，他們應苦難眾生的需要，最煩惱就是，師父妳要讓我做，擔心沒分配到工作，這就是愛心付出，用無邊際。這種甚深妙法，縝密難量，付出！大家辛苦；不會，很歡喜！這是非常奧妙的事，這種把自己的工作停下來，付出很甘願、歡喜，不就是很奧妙的事情。積功累德行，如大白牛車；每隻牛，這些慈誠甘願做牛，引導這台寶車，利益人群，這不就是生命的價值，我們要如何利用，要看方向對不對，我們要時時多用心。
◎摘錄宣化上人：金剛經淺釋波羅蜜的意思
“波羅蜜”：有的人說波羅蜜是甜的。不錯，波羅蜜是甜的。但是這個波羅蜜，不單是甜的，而且是甜中的甜的，是怎麼樣呢？離苦得樂。這是把苦離了而得到樂，這就是波羅蜜。什麼叫波羅蜜呢？這波羅蜜也是印度話。這印度人，什麼事情做好了，就說波羅蜜。這個事情做完了，也說波羅蜜了。這個波羅蜜，說這個事情做得好了，叫波羅蜜。
波羅蜜翻譯成中文， 叫“到彼岸”。什麼叫彼岸呢？這從這一邊到那一邊了，這叫波羅蜜了，這叫到彼岸。
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