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“ 2014/04/25 晨語薰法香
天地人間違和乏安
四生六道不可愛樂
漏落三途甚可怖畏
持戒防非淨心語意
在天地人間違和，就是不調和，所以不得平安，佛陀常常就這樣說，人生苦呀！苦在世間種種，平時的人除了八苦之外，再加上了眾生共業，天地違和，違和就是人我不調和，何況人和人中間失了調和，所以違和之後就毛病叢生，種種不和合的事情不斷叢生，這就是苦啦！四生六道不可愛樂，人間是這樣，其實人間的苦，比在六道中的眾生，更加苦！六道除了天人外，不過天人雖然享受天福，也有天福享盡的時候，也是要堕落，尤其是在天道要聞佛法難呀！聽法要在人間，所以天道沒有佛法，只有享受，天福盡了，一樣要再堕落六道中，我們應該常常聽到這個故事，天人五衰相現前，捨了他的生命，落入馬廄，差這麼多，在天道是在享福，卻是他忽然間五衰相現前，幸好天人可以及時覺醒，突然從衣冠楚楚變污穢不堪，趕緊向佛陀求，怎會現出這樣的相？向佛陀求，如何可以救他？
佛陀就說你要虔誠懺悔，你過去生人間道十善累積，所以報得天人的福，所以你生到天人享受，但過去生，也累積一些違背人道，犯戒了，所以你天人福享盡，一樣要堕落畜生道中，這個時候要趕緊至誠懺悔，天人聽了很害怕，向佛陀求哀懺悔，那念最虔誠的心頂禮下去，忽然間好像在馬廄中，這隻剛生的小馬在掙扎，這個家庭剛好在做瓷窯，就是我們說的手拉胚，旁邊做很多陶瓷的東西，這隻小馬一直四處亂跑，把這些手拉胚的東西撞壞，毀於一旦，主人一氣，拿起棍子就打，忽然間抬頭一看，這是一個瞬間的境界，佛陀問，現在你的心如何？「經過一陣掙扎，我怕、我惶恐，也受了一陣毒打，我苦呀！」佛陀說現在呢？「看到佛輕安自在」。佛陀就說，你要修學佛法，要守五戒、要繼續行十善，天福盡了，才可以生在人間，有佛法可以聽，可以守戒清淨，天人聽了之後，是呀！感覺起來天堂只是享福，享福沒有什麼樣的意義，我願意來世生在人間，那可以親近佛法，我發心要行菩薩道，發這樣的願。
所以講起來，天道雖然享福很多，卻也有享盡的時候，所以說天地人間違和乏安，這種想說生在天堂安全，其實福也有享盡的時候，世間就是這樣眾生共業，很多無法調和的事情，所以要聽佛法，法可以調和我們的心，讓我們可以瞭解，世間人和人之間，因緣果報，是帶業來是依正二報，由不得自己，帶業人間，除了人間以外，還有其他的眾生類，在人間不修行，違背人倫道理，那將來就落入畜生道、餓鬼道，或是極苦的地獄道，實在苦，所以佛陀這樣教誡我們，天跟人間不是很理想的地方，何況還有地獄、餓鬼、畜生、阿修羅。凡是四生；胎生、濕生、卵生、化生，所有一切都不是快樂永久的地方，所以警惕我們不可愛樂，不可沈著在人間或天堂的快樂，不可以。
所以我們若不小心漏落三途（地獄、餓鬼、畜生），漏就是煩惱，起惑造業，因為這樣我們起惑造業種種無明煩惱，自然我們會堕落三途，哪怕在天堂或人間，人間有福享盡一樣要再墮落受苦，常常聽到這個人過去家業發達，很有錢，有名有勢，為什麼現在變成這樣落魄？現世我們就看到，環境由不得自己的轉變，何況因緣果報呢！這輩子過後的來生，我們都不知道，這輩子怎麼做怎麼去。漏，喻煩惱無明造業了，所以到最後就要漏落三途，剛剛開始說的，天人難道不是這樣嗎？天人突然跑到馬肚子去，生下來遭受一場毒打，不然就當馬一直去了！幸好在佛前求懺悔，生下來瞬間掙扎，損害主人東西，這樣被打死，幸好是一下的時間受業回歸天人，可以得到佛陀教示，發願要在來人間，這個故事要時時警惕，如果沒有遇到佛法，我們的依報去牛槽、馬槽、狗槽，就這樣去了，定了來生一輩子，來生依報、正報就在畜生道，再造惡，重的就在餓鬼、地獄，漏落三途甚可怖畏，由不得自己。要趕緊覺悟，要持戒防非，做人要好好行十善，或是持五戒，要好好持，持戒才可以防非止惡，才可以讓我們的心，清淨無染著，那開口動舌、起心動作，這樣合修行的規則、做人的規矩，我們要用心，這個在人間，人間即刻可以成菩薩。
在兩個星期之前多國董事會，其中有澳洲慈濟人回來，說師父你在關心所羅門島，在早會有聽到，是不是我們回去後去所羅門島去勘災，這樣好不好？我就跟他們說：我也期待你們去看看，不知道離澳洲多遠？志工回答：「所羅門島在澳洲隔壁」，「開車還是搭船？」志工：「要搭飛機，飛機要四個小時」「會不會太遠？」「沒關係，只要師父允許，我們就去看看。」因為所羅門島一個多月前豪雨成災，非常嚴重，新聞看到很擔心關心，所以在早會我有講起，他們有參加早會，所以他們聽到，他們表達要去，果然在這裡結束後，回去澳洲，布里斯本四個慈濟人，四月二十一日就去所羅門島。才知道我們所羅門島也有一位慈濟人，有一位莊居士，接到這消息去機場接機，同時介紹一為台灣僑胞，替他們做翻譯，澳洲四個人組成，加上莊居士陪伴，就陪他們去第一個站，訪問大使館，于大使很高興，說我太太是慈濟長期會員，我更感恩的是，我上一任是派在挪威，在挪威的時候，有台灣的旅行團去挪威觀光，發生傷亡的事件，第一個看到就是慈濟人投入幫助，他說就是這樣我跟慈濟已經結下很深的緣了，所以現在看到你們覺得很親切感。
這個地方這場災難很大，水災到現在還有兩個收容所，所以跟他們介紹，這段時間災民能被幫助就是麵包、食品等等，吃的東西目前為止是夠，但是這些受災者都是原住民，受災的原住民本來就很貧困，災難一來，房子本來很簡單，受到風雨的摧毀，完全毀於一旦，一個多月的時間這些人無家可歸，且都是違章，尤其是原來住的地點都已經是淤泥，整個一片，所以這些人很可憐。這樣聽後，慈濟人就說，我們應該可以去勘災了，所以就安排由那位的台灣的女士跟莊居士，開始做勘災的工作，看到一片這種受災的地方還沒有恢復，災民在收容所中都是原住民，一大群的小孩赤裸裸，真的是看到這些孩子就知道苦不堪，兩個學校在教室中有二、三千人，這種環境衛生非常的差，這些人何去何從，前途茫茫苦不堪呀！慈濟人在那裡勘災，也瞭解目前吃的沒有問題，卻是未來的家園呢？
這個時候就算說能夠回去之前違建的地方，第一是土地沒有所有權，第二是整片是污泥，赤手空拳沒有工具，無法復建家園，這是報回來，現在需要鏟子、鋸子、鐵鎚等等，這些都沒有以外，也沒有建材材料，什麼都沒有，土地也不是他們的，總歸說來一句話，一無所有無家可歸，到底要怎麼辦？這也不知道，看到目前就是這樣，再去瞭解。那裡人的生活形態，愛吃檳榔、抽煙、喝酒，菸酒檳榔是那地方的東西；那裡的小孩幾乎無法受教育，光是小學教育費公立一年是九百塊，這是小學生的費用，如果是教會辦的學校，那就要一千四百塊，甚至有二千四百塊，還有二千八百塊，這是教會辦的較好的學校。那裡讀高中，一年要六千塊，對台灣說這樣還算便宜，但是對他們說，如果做工，一個月頂多賺八百塊，更多是一千塊，一年十二個月，一年才一萬兩千塊，孩子讀書用掉二千多塊，最便宜九百塊，一年的時間，要讀高中就是要六千塊，想一年工資得來最多一萬二千元，光是孩子教育費，一家生活有辦法嗎？難怪孩子無法受教育的偏多。
看聽起來所羅門倒是一個觀光地方，挪威也是觀光的地方，同樣災難一來也很無奈，家園損毀，人生命沒有保障，所羅門生活是那麼困苦，你想天地人間違和乏安，原本生活就不好過，加上天災讓他們雪上加霜，四生六道苦不堪，修學佛法不可貪著於沈迷享受、觀光旅遊；心收回來生活檢點一點，對世間多關心、多聞佛法，才能防非止惡！前面經文這樣說：
經文：「一切眾生，皆是吾子，深著世樂，無有慧心」
佛陀對一切眾生都當成自己孩子，但是心呀！也是很煩惱，可以聽到法的人畢竟少，沒有聽到佛法的人更多，昨天說了，正因佛子，所有四生人人都可以成佛，人人都可以受教，可惜就是欠缺緣，佛子種因緣，就是原來人人本具佛性，加上有緣能夠跟佛聞法，也是佛陀的孩子，所以佛陀看到眾生深著世樂，無有慧心，無明、愚癡、闇蔽，起惑造業累積很多，由不得自己，在四生六道中輪迴，佛陀看到眾生這樣的形態很憂愁。下面再說：
經文：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏」
經文簡釋：
「三界無安，猶如火宅」；大宅唯一門，兼合火宅之危，一切世間無安穩之法，悉以惑業為苦。愛欲結使自作，三界無安，猶如火宅。
世間是這樣，看大宅只有一個門，前面長行文不是都說過，三界火宅，一直跟大家提醒，三界就是我們的心，三界唯一門，我們只有一個門，這火宅充滿煩惱無明，我們心宅充滿煩惱無明，這道門要脫離出去，實在很困難，火四通八達，一直靠近過來。所以一切世間無安穩之法，世間眾生心態充滿煩惱，世間沒有什麼安穩的法，所以常常說無法度，因為眾生的心充滿了煩惱，沒有安穩之法。只要我們有煩惱就沒有安穩的地方，悉以惑業為苦，有了惑的無明，迷惑的無明，所以我們造業，這樣就是苦，所以愛欲結使自作，前一段一直講，有十使；前的鈍使，後的利使，前是心去造作，造作心中煩惱無明，後面是身去造作很多煩惱，所以是愛欲結使自作，三界無安，猶如火宅。
經文簡釋：
「眾苦充滿，甚可怖畏」；舍宅火起，喻三界六道，眾苦充滿。如地獄甚可怖畏，一切苦具，逼迫身心。
畜生界：有互相吞食殘害，為他驅役，多被鞭撻，與彼人天為資生具等苦。
餓鬼界：有內外障礙飲食，無資糧飲食等苦。
人界：有身心之八苦，外境所加之寒、熱、飢、渴、刀兵、疾疫、水、火、風、地震等災苦。
「眾苦充滿，甚可怖畏」；喻這個宅舍就是天地之間，災難已經頻傳，這個火，就是災的意思，災的這個字，火的上面是水，這是災；災難。三界災難不斷起，因為四大不調，譬喻三界六道，火宅在三界六道中，三界六道在人間完成，因為煩惱善惡業因眾生自己選擇。善業；因為行善造福上天堂，惡業；因為行惡造罪，所以下地獄、餓鬼、畜生，所以三界不管是天界、人界、惡道界，都在我們心中。
總而言之，三界六道眾苦充滿，地獄甚可怖畏，苦一直逼迫身心，很多苦集來，讓我們的身心受很多苦難。所以畜生道，我們都看得到也是如此，每天看到一群狗常常到我們這裡，一群貓也常常在這裡，問說為什麼有這麼多狗，因為來有東西吃，人看到牠們餓，就給牠們吃，現在都在我們這裡，周圍常聽到狗叫貓叫，可以看到苦，「沒主人狗貓，靠有心人愛」，提供給他們吃，這樣過一生有意思嗎？畜生界很苦，飢餓由不得自己，還有很多畜生被養來殺，供應給人吃；除此之外，畜生間也互相吞食，釋迦佛沒有出家前，看到人家犁田，蚯蚓就出來了，白鷺鷥、雞、鴨就出來，活生生的蚯蚓就吃下去，看到在掙扎的蟲，在其他畜生類口中掙扎，互相吞食，也曾聽到，新聞中報，女孩生的很美，就是愛吃蝦，蝦子活著時候還青青的，把活活的蝦剝殼，直接吞下去，在口中跳動覺得很高興，這是新聞報導，女孩看來美，但晝面覺得這就是在夜叉、羅剎、阿修羅中，像這樣我們人也有跟畜生類夜叉一樣，吞食活生生的東西，何況所飼養的就是供應給人，鼻下一橫，口欲實在是，人間很殘忍，看到這些畜生，人對他們這樣，未來帶業往生，不知道自己在哪裡？這種互相吞食，或是為他驅役，「做馬要拖車，做牛要拖犁」，尤其被鞭打，這就是與彼人天為資生具的苦，人就是這樣，人天跟人一樣享福，現在可以驅使一切，福盡一樣要堕落。
餓鬼界的苦，我們要更惜福，沒有可以吃的人更多，現看徥到有多少餓鬼，飲食有內外障礙，有的人是無法可以得到吃的東西，因為貧困，這種無法得到，那種沒有一樣飲食等等的苦，有外在的苦；也有內在的苦，有的人有錢，但是看到東西，他有病吃不下去，人生可以看到他可以山珍海味，但是就是吃不下去，也是內的餓鬼；外的餓鬼就是貧，真的得不到食物，所以這是內外障礙飲食。還有無資糧等等，或是三災發生的時候，那就是天七年不雨，地上五穀雜糧沒有，那怕有錢也是無法度，得不到。總而言之，人間要多造福，天如果可以風調雨順，人間生活才不會欠缺，如果風不調雨不順，再有錢也得不到食物。我們要學習能夠做人要好好把握，要好好修行，要好好惜福，法要入心，行要布施，如果有餘要布施給他人，自己的生活要檢點一點，自己要知道在人間造福：「好天要積雨時糧」，福要自己積、自己造，如果在餓鬼界，沒有積雨時糧，做來囤，將來會很困難。
再來是人界的苦，人界有身心之八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛苦，總共八種苦，在我們的身心，外界有寒，冷沒有衣服穿，這是人間冷的時候很冷，古人說：天冷打狗都不出門。有錢人也是一樣冷，何況沒錢的人，沒有衣服可穿更冷，貧困人的屋子，牆破不能擋風，屋頂有洞不能遮兩，沒有可以遮蔽風雨的地方，這樣如何過日子。而熱就是熱到受不了，美國已熱到四十幾度，但有些地方還下霜雪，墨西哥幾天前下霜雪，氣候不調，飢苦不堪即肚子餓，加上人禍刀兵，動刀動槍等等，加上瘟疫，再加上地水火風四不調，生活很困難，是不是很苦？
所以「天地人間違和乏安，四生六道不可愛樂，漏落三途甚可怖畏，持戒防非淨心語意。」所以要好好持戒，防非淨心語意不可沈迷，所以在人間要很謹慎，不然種種煩惱不小心，或去造業就要漏落三途。要好好瞭解人間眾生就這樣，讓佛陀很擔心的事情，因為「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏」，因為人間就是沈著在世樂，世間的快樂等等，每一個時刻心調好，行為方向不能偏差，我們時時要多用心！
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