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 2014/04/26晨語簡記

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無量光曜心
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發表主題: 2014/04/26晨語簡記   2014/04/26晨語簡記 Empty周六 4月 26, 2014 5:17 pm

26/4 晨鐘起,薰法香摘要:

體解大道發無上心    深入經藏通達諸法

開權顯實同歸一極    總持善法菩薩實道

(前二行為部分皈依文。弟子入佛門目的,是為求菩薩道,在體解明瞭幷確立修行的方向後 ,就要發無上正等覺的決心,透過不斷修習而深入經藏,以便任何的法都能通達無礙,同時將所學的佛理, 運用在日常待人處事上。佛陀為能暢演本懷,在晚年時宣說‘法華經’,要修習二乘的弟子將心開闊,明白除了‘方便法’,還有一乘大法,進而將之前應機逗教的三乘法,全部回歸至一乘 <歸源無二路>。同時告訴大家:人人都具有與佛同等的佛性,只要大家恆持所有善法,就能在菩薩真實道上,精進向前。)



皈-轉黑反白。即由黑暗,趣向光明。黑暗,讓人心生畏懼惶恐,光明,看清方向一目了然。學佛,就是要大家朝向光明的菩薩大道前行。



● 常有生老    病死憂患

  (人生無常,都會對生老病死存有憂患)

○ 堪忍化處,諸方災起,遍於生老病死四相之中,皆有煩惱猛火熾然,而且輪迴不息

(佛陀明白眾生皆苦,而來到這個堪忍的娑婆世界度化眾生。四面八方因眾生無明惑業所造作的災禍,和遍布於生老病死的四相,都存有如猛火般熾熱的煩惱,幷且一直在輪迴不息)



● 如是等火    熾然不息  

 (這樣的火,一直在燃燒,熾熱不息)

○ 火勢旺盛,如熾爐炭,肉盡赤紅,喻處欲界,火熱如斯日益繁熾

(火勢旺盛如在熱爐裡的炭,一靠近就會被燒溶幷火紅一片。比喻身處在欲界中,如熊熊烈火,越燒越熾熱)



★ 學佛,要時刻提高警惕,避免讓受佛法薰習的心,受外境和生活裡種種的欲念所影響 ,而回落至凡夫境界。
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月亮
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發表主題: 2014/04/26晨語簡記   2014/04/26晨語簡記 Empty周六 4月 26, 2014 7:00 pm

感恩靜思法益團隊分享

2014/04/26 晨語薰法香



體解大道發無上心

深入經藏通達諸法

開權顯實同歸一極

總持善法菩薩實道



  大家對「體解大道,發無上心」,應該聽起來很親切,因在皈依時,「皈依佛,體解大道,發無上心」,應該大家都記得,這是我們學佛者,皈依時就一定要瞭解。皈依佛,無不都是為了要體解大道,這個「皈」字,常解釋很清楚,是「反黑為白」;白是善、黑是惡,凡夫滿心煩惱,就如心地黑暗,所以無明遮蓋,往往起惑造業,所以心地一片黑暗。我們現在要皈依,所以黑的要完全去除,就像人站在光明與黑暗的中間,我們如果是向黑暗看,什麼都看不清楚。向黑暗,讓我們內心惶恐,不得自在;但若我們決心,反過身來面向光明,前面就是光明,一切景象都歷歷在眼前,這條路怎麼走都很清楚,這是白,就是光明。所以我們學佛,就是要面向光明,我們要瞭解不對的事不要做,清楚是善事、好的事要我們向前精進,這是體解大道。既然這道路清楚了,我們就要發心,不是只是知啦!我明白了!這些名相都知道了,不是知道就好,要啟發我們的心,而且還要發無上心,就是正等覺的心,所以我們要知道,人生既聞了佛法,就不再荒廢我們的時光,其實「是日已過、命亦隨減」,還有多少時間可讓我們空過?我們一定要把握時間,啟發我們這念精進心,所以發無上心,走上菩提大直道,不能停留,要向前精進!



      精進是「上求佛道,下化眾生」,上求佛道就是要深入經藏,不斷接受佛法,因法譬如水,能洗滌心靈垢穢,我們心的垢穢未去除,如我們面相黑暗,佛陀教的道理,我們必定殷勤精進,深入經藏,上求佛道,我們才知道這路如何走,才能通達諸法,我們每天日常生活,面對什麼樣的人生、事物?我們要用什麼法應對?這是要通達諸法,法聽很多了,但面對人事物,我們要用何種方法投入人群中?沒方法就是行不通,所以聽法要聽入心,才能隨心所欲,所說的隨心所欲,是我要做這件事時,我要用何法面對,這隨我們心境,看到外面境界,我們應如何來開通這條路,能將佛法用在我們心中,入人群中去,一切順從,這是我們平時法要入心,平時我們在人群中,能很通達。



  所以開權顯實,道理是這樣深,人事物困難重重的事多,到底要用何方法去對治?所以我們要「開權顯實,同歸一極」;「一極」是「一實至極」的道理,也是「至理無二」,就像佛陀,祂雖然對眾生根機,為了對機逗教,所以佛陀開三乘法,用小乘、中乘、大乘法,到晚年時,才決定將內心藏的真實法說出,說出人人本具真如佛性,說出人人與佛同等,能覺悟宇宙天體萬物的真理,人人都有這潛能,這是佛陀將法覺悟後,內心要向大家說的話。但凡夫沒辦法,佛陀要對機施教,但道理回歸回來,沒有二樣,就是回歸如來真如本性,就如無量義經序品中所說,「一極正覺,任機而通」,不論何種根機都能通,如大白牛車,四方八面都會通。所以在法華經前面說了,三乘歸一極的道理,三乘當歸一乘法,我們應該要知道,開權就是將過去執著小乘、中乘的修行者觀念打開,能接受大乘法。所以叫「開權顯實,同歸一極」,一極就是「歸元無二路」,是一真實相,就是佛陀的用心,讓人人能接受佛法,人人能知道為人群付出,而不受人群污染。我們若沒走進人群去鍛鍊,我們沒法體會大乘真理,我們就無法走過這通達本性的道路,所以我們一定要「總持善法」,我們的心一定要很開闊,開闊到一切善法,我們都能任運,就是總持。很多法要歸納於心,世間所需法要我們隨手來就能用,我們也要能應機逗教,隨眾生根機與困難,我們隨時能發揮菩薩的實道。



  人間菩薩,到處都有,就如三月間智利,離我門很遠很遠的國家,南美洲最南端,智利這國家的地勢是窄長,這國家本質是富有,但這國家常有地震與風災,災難也很多,貧困的人與原住民很多,有錢人房子蓋得好,有防震,沒錢人房屋就蓋得簡單,每次若有大地震,苦難人還是不斷要接受天災的考驗,3/16下午,忽然間天搖地動,規模六點二的地震,這地震對他們來說,是常有的地震,但因很淺層,天搖地動,海洋氣象局密切注意海嘯,這一波地震平安過了,雖規模六點多,也搖的很大,一天還有三次(較大餘震),但幸好都平安。但四月一日這一天,是規模八點二的大地震,就更搖了,損壞不少,智利地勢很長,地震順著震央擴散出去,有四城市受重災難,路都斷了。這麼大的地震,海洋氣象發達有海嘯,且不只是這裡,還布達了很多國家,包括到美國,也包含火環帶上的地方,都發布海嘯警報。



  幸好!海嘯沒很大,只是小小海浪,就只有對智利造成小的傷害,其它沒有。但地震本身的大傷害,在這四個城市,周遭路都斷,都不通了。我們在聖地牙哥的慈濟人,知道有地震,也聽到,他們有在(早會)連線,知道師父在關心,好多天打探,但過了一個星期,不得其門而入。大家是否都很忙?沒辦法提供給我們消息,因路都斷,所以一時也進行不得,一直到十一日得到消息,雖路還是不通,跟我們報如何走彎曲的路,距離有一千八百多公里,這是過去路順的時候,何況現在要繞道而行。所以要如何準備到當地救災,要探聽哪個城市較近,或是當地採購,總是這過程在進行,有心就不困難。但是過了十多天的時間,我們才能踏上這片(震後的)土地。要過去當然要搭飛機,因路都斷了,重災區的路都彎彎曲曲,很辛苦!當時決定當地採購,跟當地有關部門來互動,真的是困難重重,但菩薩心,智慧耐心、慈悲大愛,用這樣的心去互動,到另一城市,市長接觸到我們,聽小熊(謝居士)他的解釋,我們是從哪裡來,我們救濟方式是用何種方法,我們救濟的流程,連我們要救濟物資的內容都細心介紹;市長聽了很感動,這就是我們需要的,因災民已過十多天了,真的很辛苦,有這樣的團體,用這樣的流程,給這樣的物資,感動呀!市長請一位來配合我們,我們要如何發放,需要名單,因我們不能全部都幫助;我們要救濟的,就是困難中的困難的人,所以要名單。



  這些受災的人,已過了這樣長辛苦的日子,可說度日如年,現有人來救濟,所以排隊來報名,但報名要有人口數,有的災民在排隊簽名時,因要核對,這期間有些災民「心火燒了」(火氣大了!),對市政府很不滿,我們很不容易才能領到東西,這樣叨難我們。市政府的人在那地方要做這些事,也是很困難。但在我們的部份,物資要來也是出很多狀況,當地採購,這麼多東西,要一份一份包裝,但是傳來的消息,知道明天要發放,預訂早上九點,但送物資的說時間要再晚;地方已找了,人也通知了,東西要再延五個小時才能送來,這要如何跟災民說?前面災民已在心狂火燒,後面這些物資(沒到位),真辛苦!我們從這麼遠,一千八百多公里外來到這裡,人地生疏,要找人來幫忙,不是這樣簡單,這是一個大考驗。



  不過小熊居士,趕緊找採購的人,一位「枸杞居士」跟他一起去找廠商,去互動,說我們趕緊拜託志工來投入打包,時間已很逼迫。話說來是這樣,我們要知在現場,前面在登記名單,災民那種心狂火燒,怕領不到,又嫌麻煩,又已這麼多天的辛苦,及市政府的態度等等;而後面我們物資一定要備的很充足,包裝的很好,這在短暫時間,時間又要延,要如何跟人說?所以小熊居士就二邊跑,這邊要與廠商溝通聯絡,另一邊要看現場如何布置,要如何安頓這些人的心,一直到十二點,東西陸續送來,到十二點不發放不行了,這時一千份物資才打包二百份,要怎麼辦?外面的人、裡面的物資準備,都很緊急;市府還在面對那些災民。於是小熊居士就自告奮勇,站上講台,拿起麥克風,開始說:師父關心智利,說了一篇他所瞭解,慈濟在全球如何做,是如何關懷災民,用何方式在膚慰這麼多的國家,在那地方開始說話,慈濟在人群中,在全球是如何做事情?也說了慈濟起頭的竹筒歲月,就是說很多讓,很多人感動,大家鼓噪的心情靜下來了,其中有人哭了,感動了!原來人間有這麼多苦難,原來救難不只智利有,原來有這麼多….,他慢慢說,人的心慢慢穩定下來,大家願意將名單中的人口數,都一一填好。儀式開始,我們有幾個慈濟人,可能他們平常有練習慈濟歌與手語;「感恩」、「一家人」等等的歌曲與手語,開始音樂起,上台的師姊,也有慈誠;其實沒幾人在台上,但歌曲與手語一出來,人的肢體帶動,台下的人都哭了,大家都很感動,雖那天發放到晚上九點多,發放一千戶,這過程真的很感動人。



     所以佛法是用在人間,人間的苦難人,菩薩受法,雖離我們很遠,現代科技很發達時時法入心,道理瞭解,所以同歸一極,雖這麼遠,法這樣接受進來,同樣面對災難的眾生,用同樣的方式,去膚慰、去發放,這就是「總持善法,菩薩實道」,人間的菩薩就是這樣,方法就是一樣、真理一樣,這是我們要學菩薩道的道理,所以我們要先「體解大道發無上心,深入經藏通達諸法,開權顯實同歸一極」,不是只獨善其身,要發大心、立大願,走入人群,要應用時即時能拿出來,用何方法在入群中,這即是總持善法菩薩實道,我們要用心對照。



經文:「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏」



  看智利,在三月中地震,四月一日的強震,這樣一直餘震不斷,餘震也很大有七點多規模的地震,這八點多的地震,過了一天還有七點多餘震,可見地震很大,這幾十天的時間都還在餘震,也都很大,加上四月中旬又再大火,不斷延燒,智利地震的災難,火的災難,知道這火災可能還要一段時間,幾天前都還在燒,總而言之,這不就是「三界無安,猶如火宅」,這就是在人間、娑婆世界,三界中真的是無安,災難偏多,除了地震,再加上火災,在現在的智利,地震還沒恢復,到處還看見廢墟,人無家可歸,還有林火還在燒,像這樣「眾苦充滿,甚苦布畏」,這是我們的人間,普天之下,這不是我們每天都會聽到。



經文:「常有生老,病死憂患,如是等火,熾然不息」



經文簡釋:

「常有生老,病死憂患」;堪忍化處,諸方災起,遍於生老病死四相之中,皆有煩惱猛火熾然,而且輪迴不息。



  在大乾坤災難偏多,小乾坤就是我們每人的身體,生老病死都是自然法則,來到人間,生命長短沒人能把握,總是在無常中,每天我們生命在呼吸間,何時呼吸不調順,何時停止呼吸,就結束了這輩子。所以生命實在是很無常,除了生命無常,老病死苦、怨憎會苦、求不得苦、愛別離苦、五陰熾盛苦等等,這都是苦。像這樣我們都在堪忍的世界,娑婆世界;娑婆世界就是釋迦牟尼佛化度的地方,「堪忍化處,諸方災起」;佛陀所化度的娑婆世界,已經四方八達,災火開始起了。在佛陀時代所說,未來五濁惡世,大小災難開始起時,不就是我們現在,已普遍了、很多了。再加上生老病死四相,大乾坤所有的災難,加上人身體生老病死的四相,這是小乾坤的災難,生啊!老啊!病啊!在這過程中,病就是一災難。這真的很多,還有很多的煩惱,除了身體的老與病外,還有很多的煩惱「,猛火熾然」。就像剛才講,智利的災民,常常受災難,受了災很苦,救求無門,一旦有人來救濟,有人怕領不到;確實有很多人領不到,有這麼多災民,我們只能發一千份,這苦中之苦,極苦的人才領得到,還有多少人是苦,但領不到。因為災區很遙遠,光在當地這國家,中部要到災區,就要一千八百多公里,智利全長有四千多公里,但首都到災區有一千八百多公里,這樣「遠水要救火」實在是很有限。同樣的道理,到底我們的人生,大乾坤的災難,我們小乾坤人的心病、四相;生老病死等等,加上我們內心無明煩惱熾然,這種驚懼、不安等等,要怎麼辦?除非我們即時有法水在心中,否則等到時才要抱佛腳,遠水救不了近火。所以我們聽到佛法,要趕緊拳拳服膺,一定要好好體解大道,開始要發無上心,要不斷深入經藏,才能讓我們的法隨時能運用,所以我們要用心,若我們人生不懂佛法,又在四相生老病死,加上在煩惱無明中造業,又入輪迴中,你們想是苦還是不苦?



經文簡釋:

「如是等火,熾然不息」;火勢旺盛,如熾爐炭,肉盡赤紅,喻處欲界,火熱如斯日益繁熾,不可耽著。

前經文:「一切眾生,皆是吾子,深著世樂,無有慧心」



  「如是等火,熾然不息」,這種災難,不斷熾燃,火越來越大;火勢旺盛,如熾爐炭。就像在炎火中的碳,木材在火中燒,火很熱,木材已燒得紅通通,所以是如熾爐炭,在很旺盛火爐中的碳,真的是很苦,這心中的火很大。肉盡赤紅,若我們靠近,肉馬上就「爛、紅」掉了,真的很驚人。這比喻人處在欲界,在欲界中火熱,就如在火爐裡的火碳一樣,一碰到,完全整個肉脫落,整個紅了、爛了。這種火熱,一天再一天,越來越旺,「不可耽著」;不可貪著,三界不安如火宅,「眾苦充滿,甚可怖畏」,所以不要貪著,前面的文說,「一切眾生,皆是我子,深著世樂」;昨天說過了,這些孩子都是貪著在世樂,其實世間看見的欲,無不就像火爐中很紅的碳一樣,這欲與火燒熱的的碳,或是火燒紅的鐵,所有的欲,最好不要靠近,一靠近就會被燒到。



  所以這段文比喻的很懇切,因為人人還是耽著在欲界中,這欲若不離開,其實在欲界處處都會受傷,不只是生命在欲界受盡苦難,就連我們的慧命也受欲所傷害。所以昨天說了,我們要持戒防非,淨心語意,不要靠近欲,連欲念都不要有,若有欲念,就容易「漏落三途」,真可怕!這都是昨天分享過了,何況現在看這段文,真的是「火熱如斯」,如火爐中的紅碳,燒熱的紅碳,我們若接觸到,受傷會很大。若這樣大地眾生,欲還是這樣的盛,還是耽著在那地方,「日益繁熾」,越來世間災難會越大,人受的苦會越來越多,所以我們必定要時時警愓,警愓我們的心,不要再回復凡夫的境界,我們聽法要受法,將法接受入心,將我們的行,要如法進行,我們要如何預防自己,要如何能淨化人群,這樣才能說,越多人瞭解法,這大乾坤才會慢慢緩和,才不會這樣熾熱不調和,我們的心要淨化,要時時提高警覺,日常生活中,欲與無明是否有在我們內心,我們要時時提高警覺,要時時多用心!
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發表主題: 薰法香心得札記(二○一四年四月二十六日星期六)   2014/04/26晨語簡記 Empty周六 4月 26, 2014 9:33 pm

薰法香心得札記(二○一四年四月二十六日星期六)

 

 

三皈依的皈

  大家對「體解大道,發無上心」,應該聽起來很親切,因在皈依時,「皈依佛,體解大道,發無上心」,應該大家都記得,這是我們學佛者,皈依時就一定要瞭解。皈依佛,無不都是為了要體解大道,這個「皈」字,常解釋很清楚,是「反黑為白」;白是善、黑是惡,凡夫滿心煩惱,就如心地黑暗,所以無明遮蓋,往往起惑造業,所以心地一片黑暗。我們現在要皈依,所以黑的要完全去除,就像人站在光明與黑暗的中間,我們如果是向黑暗看,什麼都看不清楚。向黑暗,讓我們內心惶恐,不得自在;但若我們決心,反過身來面向光明,前面就是光明,一切景象都歷歷在眼前,這條路怎麼走都很清楚,這是白,就是光明。

所以我們學佛,就是要面向光明,我們要瞭解不對的事不要做,清楚是善事、好的事要我們向前精進,這是體解大道。既然這道路清楚了,我們就要發心,不是只是知啦!我明白了!這些名相都知道了,不是知道就好,要啟發我們的心,而且還要發無上心,就是正等覺的心,所以我們要知道,人生既聞了佛法,就不再荒廢我們的時光,其實「是日已過、命亦隨減」,還有多少時間可讓我們空過?我們一定要把握時間,啟發我們這念精進心,所以發無上心,走上菩提大直道,不能停留,要向前精進!



三乘歸一極

三乘當歸一乘法,我們應該要知道,開權就是將過去執著小乘、中乘的修行者觀念打開,能接受大乘法。所以叫「開權顯實,同歸一極」,一極就是「歸元無二路」,是一真實相,就是佛陀的用心,讓人人能接受佛法,人人能知道為人群付出,而不受人群污染。

我們若沒走進人群去鍛鍊,我們沒法體會大乘真理,我們就無法走過這通達本性的道路,所以我們一定要「總持善法」。

我們的心一定要很開闊,開闊到一切善法,我們都能任運,就是總持。很多法要歸納於心,世間所需法要我們隨手來就能用,我們也要能應機逗教,隨眾生根機與困難,我們隨時能發揮菩薩的實道。



以前只知道什麼是總持(What),今天對於如何總持(How),有一些了解。

心開闊,法開闊,行開闊,無所住,一心念,能總持。

 

智利賑災發放

上人開示這次智利賑災發放是智慧、耐心、慈悲、大愛。

我覺得他們的成功關鍵(KSF)如下:


不忍眾生苦的悲願

鍥而不捨的耐心

尋求地方政府的協助

細心說明,讓人感動,取得信任

自告奮勇,說慈濟,安撫人心

緊急應變與廠商溝通協調

平時演練手語歌曲等,團隊默契佳。


 

(高明智 感恩合十)
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