【證嚴法師說故事】
我們的心能夠很自由，心靈的境界，不受人、事、物影響，我們能夠善解自在，就是我們修行最大的目的。所以我們要好好記住，每一天，我們必定要抱持著心與境―心不受境搖動，但是我們對境要認真。我們看清了人事萬物的真理，就沒有掛礙，我們的心就能夠很自由，心就沒有煩惱。煩惱的垢染已經不會在我們的心生起。這就是一定要將法真實入心，所以我們必定要起清淨心。
淨者信也，我們所信的要信正法。清淨的心去除煩惱，要靠我們這一念心。若有正信的心，就能成長很多的智慧。如同在佛經中，有這麼一段典故。
七上七下
有一位居士，名叫迦羅越。每一次他到寺院，最歡喜的就是到文殊菩薩法相前，抬頭仰視文殊菩薩的法相，瓔珞七寶，手拿著斬斷煩惱的智慧劍，多麼的威風啊！他朝思暮想：「文殊菩薩，我仰望您的智慧，我仰慕您的法相，我一直期待，文殊菩薩能夠真實現身，讓我親眼看到文殊菩薩。」
有一天，他突然想到：「我應該要設供養，供養千僧，相信文殊菩薩了解我的心，他一定也會來。」法會開始，其中，他就準備一個很高貴、豪華的座位。很多出家人都來了，這當中，來了一位穿著破破的，臉很髒，走路一拐一拐的出家人。迦羅越看到這樣的一個人，他也是修行者，不能拒絕。但是這出家人大搖大擺地、一跛一跛地，直接坐上這張很豪華的高座。
迦羅越就說：「來，請您下來。這個座位，還會另外有人來坐。」
出家人說：「我感覺這個地方坐起來很舒服啊！」
迦羅越就硬把他拉下來。
站在門口等，迦羅越盼望著文殊菩薩一定會來。但是回過頭來，那出家人又坐了上去，迦羅越還是同樣將他拉下來，如此來來回回。到了第七次，迦羅越很不高興，就說：「我今天是用很歡喜的心，很虔誠，要迎請我心目中最敬仰的人。你怎麼一再上來坐這個座位呢？」又把他拉下來。
之後，這位出家人就旁邊最角落的地方坐下，接受這一餐供養。迦羅越心情很低落，雖然看到這麼多的出家人，但是只有那個座位空着，這場法會就結束了。迦羅越又到寺院叩頭禮拜，訴說他心靈的那分盼望、那分失望。
那晚睡覺的時候，迦羅越夢見文殊菩薩跟他說：「你不是很期待見到我的真身嗎？」「是啊，是啊！但是我一直盼望不到！」「有啊！我到了。我上座七次，你七次都把我拉下來。」迦羅越嚇一跳驚醒，很懊惱。「原來諸佛菩薩現相人間，相，不定相。也知道佛所說法，慈悲等觀―慈悲，要施捨，要有平等的觀念。為甚麼我在相上起分別心？」天亮了，迦羅越再到寺院，再向文殊菩薩叩頭禮拜，求懺悔。
文殊菩薩的智慧，化度眾生，就是要教育他，心要清淨，不可心有著相。既然是信仰，要清淨的心來信仰，不要有特別的要求。這也就是我們常常說的，付出無所求；不只是無所求，還要說感恩。
我們一直說正信，就是不受時間、方向、人事物障礙我們的心。這才叫做正信。我們所要了解的，是一切事物道理。在人事物中，我們應該如何待人？如何處事？心如何不受染著？如何才能夠與眾生結好緣？如何才能將佛陀的教法輸送到人的心？這叫做法輪。我們自己的心輪轉，將法也能夠轉到別人的心裡。所以我們要去修，要去行。我們學法，要很了解如何相信。相信要信在沒有雜念，要信佛所說法。不要再有迷信，不要再有煩惱，不要再有額外的追求，我們就是一心相信就對了。
大家要一心向前精進行菩薩道。我們要把握時間，把握因緣，做就對了。
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