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 三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法>

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Jack
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發表主題: 三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法>   三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法> Empty周一 五月 05, 2014 2:28 pm

在七覺支上集裡,透過理解「擇法覺支」、「精進覺支」和「喜覺支」的道理,我們懂得「歡喜心」、「精進不退」是行菩薩道重要的泉源。在下集中,我們將接續探討「除」、「捨」、「定」、「念」覺支。

一、輕安(除)覺支 ----- 除煩腦得輕安
三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法> MjAwODExMTVfMy5naWY=
即斷除諸見煩惱之時,
善能覺了,
除去虛偽之法,
增長諸真正善根,
故名除覺支。

【2003-06-19晨語開示】

我們遇到怎麼樣的環境,我們要怎樣才能心安,能夠身輕、心安,這叫做輕安。各位,修行不是說我們有空再來修行,不是說我身體健康才來禮佛,我健康才去幫助別人,不是這樣。真正的修行,她能克服萬難,能去掃除這些粗重的煩惱,得到輕安自在。

七覺分第四就是「除覺分」,除就是除去的意思,要除去什麼呢?也就是我們要斷,要斷除一切煩惱。


二、捨覺支----化煩惱為菩提
三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法> MjAwODExMTVfNC5naWY=
捨覺分
謂捨離所見念著之境,
善能覺了,虛偽不實,
永不追憶,故名捨覺分。


【2007-05-06晨語開示】

捨即是捨離,捨離什麼?捨離念著的境界。昨天已過去了,已了了,還要做什麼呢?還能得到什麼?不必常在那裡停滯,即使有煩惱也過去了;即使很歡喜、很得意,也一樣過去了,我們應該要捨離念著這個念。所以,過去的人生是什麼不用計較,過去就過去了,

所以這一段捨覺支的精要便是:捨離所見念著之境,善能覺了,虛偽不實,永不追憶,我們要學永不追憶過去的那一念心,不要讓現實的人生來轉動我們的心念,多多鍛鍊心力,照顧守護好今日及未來的道心。

就如路上行駛的車子,不能流連過往的風景,要專一的往目地行去,才不會迷路耽擱行程,甚至發生意外。

【2003-06-20晨語開示】

看,時間不斷過去,日夜不斷輪替,晚上代替白天,白天代替晚上,這樣不斷輪轉替換,這種輪轉替換就是無常,既然人生在變遷,我們何必執著於愛而成為煩惱呢?因為我們的生命會一天一天減少,但是我們若能夠捨,捨去煩惱,捨去執著,那麼時日過去,生命不斷衰退,但是我們的慧命不斷成長。

三、定覺支 ----堅定心意行正道
三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法> MjAwODExMTVfNS5naWY=
七覺支裡的「覺」字,即為「覺悟」。
「定覺支」則表示心念常住覺悟不迷,
守之不動。



【2007-05-06晨語開示】

定就是要我們的心不搖動,不論周圍的境界如何,我們心不被搖動,這樣我們才能從凡夫向前前進,一直到和佛的境界會合。

三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法> MjAwODExMTVfNi5naWY=
台中的蘇新發師兄,早年因為經商應酬,沈迷燈紅酒綠而有了婚外情,最後還用寫切結書才挽回即將破裂的婚姻。幾年前在太太的邀約下加入慈濟,但是受證後卻仍然改變喝酒的習氣而屢次犯戒。


【2008-06-28 清水靜思堂】

蘇居士(註:蘇新發)就說,雖然受證了,人又找我再喝一杯,我就想喝一杯,這就是定力 不夠。我們若定力夠,既然我發心守十戒。這個定力,就是叫做「禪寂」。就是心很定,什麼樣的環境都誘引不了我們。

謂發禪定之時,善能覺了,
諸禪不生煩惱妄想,是名定覺分,
又名定覺支,
使心住於一境,而不散亂。

【2008-03-19 晨語開示】
三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法> MjAwODExMTVfNy5naWY=靜寂清澄,這是守戒,但是我們要定,所以我們要「志玄虛漠」,紛紛擾擾,世俗的人間,你若沒有那分定力,你想,這種芸芸眾生,習氣不同,要怎麼辦呢?所以我們一定要有「志玄虛漠」,來助長我們這分的宏願,甚至要守之不動,這就是定力,我們要有定,發宏願要有定力。有了定力,才能生出智慧來;有了智慧,我們這條道路才能千秋百世,甚至億百千劫。

四、念覺支 ----一念動三千
三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法> MjAwODExMTVfOC5naWY=
念即思念,謂修諸道法之時,
善能覺了,常使定慧均平,故名念覺分。





【2007-06-22晨語開示】

各位,起心動念是,因緣果報能不斷不斷延續,只要你用心引燃那盞燈火,進入我們的心地來自照,從我們的心地能常常讓它光亮明朗,自然無漏智,無漏的智慧,就是智慧的燈光就會不斷不斷照耀。所以我們學佛不要自障礙,學法就是要學得心能通,通達道理。

三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法> MjAwODExMTVfOS5naWY=若心昏沉之時,當念用擇法、精進、喜三覺支,觀察諸法令不昏沉。若心浮動之時,當念用除覺支,除身口之過非;用捨覺支,捨於觀智;用定覺支,入正禪定;攝其散心,令不浮動,是名覺支。



【2007-05-06 晨語開示】
三十七道品系列一七覺支(下)<覺悟七妙法> MjAwODExMTVfMTAuZ2lm佛陀離開人間兩千多年,佛法要如何延續下去,要如何才能走入人群中,能解除眾生的煩惱心惑,心的迷惑我們要如何去幫他們解除?我們就是依照佛陀的教法,我們看到很多苦難人,缺物質的,我們去幫助,在幫助他物質時,如何解開他心的煩惱。所以我們若看看這些苦難人,見苦知福,真的看到苦我們自己要覺悟。所以七覺支,我們要好好用心,擇覺支、精進覺支、喜覺支,還要除覺支、捨覺支、定覺支、念覺支,七覺支就是稱作七菩提分,大家要多用心!
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