感恩靜思法益團隊分享
“ 2014/05/18 晨語薰法香
法印證實如是印璽
妙法真實不動不變
正法如印證真明實
利益眾生通達諸法
聽法,到底法有沒有印入心中?每天的生活,法跟我們的生活中是否有印證?佛法不離世間法,世間一切生活中也是離不開佛法。用心,法入心,印證在日常生活中,這是很重要。人人心中若有印證佛法,自然待人處事,樣樣就是如理、如律,如律、如儀,這就是我們心已經有印證著佛的正法,在我們的內心。就像印章,印章怎麼刻,蓋下去的印章,字和印章上的都同樣,尤其是真正的印璽,就是證明我們和人家簽約時,就要用印,證明這公文既出去,已經證實了彼此的合約,這樣是誠實。或是一個國家要傳印璽,表示這國家的位已傳,同樣的道理,我們國家有時高階層的人在交接時,也要傳印璽,這都是一樣,這印就是表達證明,如是事;若是在法中,就是證明如是理、如是法,是一種印璽證明。
我們的心日日在聽法,我們是不是有將法如法入心?妙法真實,不動不變,佛佛道同,過去無量數劫以前.很多的佛出現人間,很多發心修行的人,隨著佛教不斷傳實、傳法,這樣延續下來,包括釋迦牟尼佛,在法華會上開始入定時,由文殊、彌勒來敘述過去,釋迦牟尼佛已經過多少佛的道場中發心修行,同時證明了每一尊佛的法都一樣,從出生、修行、說法,同樣開三乘法度眾生,同樣造道場,一直到涅槃之前,必定要能開權顯實,會三歸一,每一尊佛都是這樣過來的,所以我們會常說佛佛道同,從過去不斷傳來,每一尊佛都一樣,佛佛道同。所以妙法真實,不能再變,也沒有再變的餘地,因為真如沒實體,真如理沒實體,它就是大空間,所有的道理都是這樣合成,然後歸空,空就是真空,宇宙是真空,宇宙包容萬法,億億萬的法都包容在宇宙間,這些法若將分離後,歸於真空。
我們人如何來,人一輩擁有了很多,從小到大,到中年、老年,光說我們一生所用的東西,所需要的就是不同,用過的東西有多少?擁有的,富有的人擁有的有多少,很多很多,物資再多,就如古代說,帝王江山再大,同樣自然法則在他身上,人生大限來時,還是空空兩手,只是四塊木板,這樣埋在土堆中,他到底還擁有什麼?擁有江山?最後什麼都沒!但是真的沒有嗎?有啊!他這輩子這麼大的江山是怎麼得來的?戰國時代民不聊生,有多少人,因為一王動怒,伏屍萬里;這一念心,到底造多少的業?人間的最後,他什麼都沒帶走,只帶走造了多少業?再來人間由不得自己,說不定他的環境,沒辦法去形容,在六道中,在地獄中,在畜生道中,在餓鬼道中等等,很苦的境界中。這法你看不到,卻也是無法度,凡夫的境界去真實體會,我們只好如是聞,如是信解。法要入我們內心,用我們智慧去分析,對的道理,我們要如實信解,就如法印,印在我們心裡,跟人事物,跟法來印證會合,這是不是正法?
所以是正法如印,證真明實;證明是真的,這是實在如實法,佛說眾生平等,人人本具佛性,只是我們因緣果報,我們就是依報、正報,到底來到人間,為何會生在邊地,貧窮苦難的地方,放眼天下,多少國家失去了文明,多少國家失去生活物資,他們生活貧窮苦難,很多很多,讓我們難以想像他們的生活,怎麼會這麼苦,這些受盡苦難的人,他心中的智慧和我們一樣,他的真如本性與佛也同樣平等。
我們最近因為佛誕節,所以浴佛;現在已經在全球,目前慈濟人推動浴佛,過去沒聽過佛法,不知道世間有佛教,現在聽到了,就如在非洲的辛巴威,昨天早會時我提起辛巴威浴佛的事情。之後就看到朱金財居士,出現在我身邊跟大家分享。他從辛把威回來,昨天他好好跟我靜靜的說話,帶著當地兩位衛生部階級的主管,二位辛巴威人,專程來台灣就是要瞭解慈濟,因為我們今年又要給他們大米發放,他們雖然人貧困,但辛巴威這國家,在非洲教育水平很高、很普遍,『人可以窮,不能沒有教育,可以沒教室,不能沒上課。』所以很多孩子都在露天上課,也很認真唸書,他們的教育水平就很高。故他們保護人民,在食品安全上,這次就是由人命保護,與環境保護兩位主管來台灣,要來瞭解台灣是怎樣的環境,台灣要給的米是否有污染?是否有含對人體不健康的東西?所以他們專程來,我問他們辛巴威來台灣一趟多遠的距離?他回答說,光單程差不多就一萬五千公里;來回是三萬公里,他們專程來看台灣的環境,及送給他們的米糧,所以來花蓮。
昨天回來帶著三節合一的畫面回來,很詳細的畫面,浴佛的人數有接近兩千人,分成兩個場地舉辦,都同樣莊嚴。一個是在他家工廠外的廣場,算來他在辛巴威也很有名望,房子蓋的很漂亮,外面的廣場也很大,有八百多人,他們如規如儀,開始報名排隊進來,還搭了帳蓬讓他們有集合地方,儀式要開始之前先做解釋,大家很認真聽,然後跟他們指導朝山的意義;佛陀是宇宙的大覺者,他的聖誕,我們要表達虔誠,我們要用何種心境,來接近大覺聖者,所以用最敬禮的方式;朝山!這都跟他們解釋的很清楚,同時也教他們腳步要整齊,將八百多人的腳步調整齊,儀式開始時,大家先唱讚佛偈,然後開始起步,步伐整齊,朝山有阿嬤揹孫子,有母親揹兒子,朝山拜下去,一人朝山二人拜,場面很感人,這是在他家外的一場。
另一場就是在我們為他們搭建的簡易教室,有小學、幼稚園,有孩子有家長已超過了千人,同樣如律、如儀、如規。還有一個別開生面,洗腳!都是幼稚園跟母親洗腳,不是水舀來就洗,他們安排了一個儀式,孩子先進來跪下去,之後就送這些孩子每人一個盤子,孩子再很有禮貌,將盤子拿超過頭送給母親,母親坐在椅子上安然自在,接過孩子手中的盤子;孩子再送上待會要擦腳的毛巾。之後送洗腳盆,可要知道是一群志工,浩浩盪盪排成兩排,一排十個,志工很有秩序,每一個人端著一空的桶子,這樣腳步整齊排隊進來,那種拿著的姿式與腳步的整齊,這樣二排走進來,孩子跪在地上接過這桶子,放在母親腳的前面;志工再有秩序的將水一個個倒在盆中。開始孩子用感恩心,同樣跪著為母親洗腳,不是洗個意思,是用香皂,且連趾縫都洗,洗好之後,向母親拿乾毛巾,腳將之抬高,很用心的擦,洗得很乾淨,擦得很乾。看他們只是幼稚園的孩子,才五六歲,竟然如律如儀,怎樣教,他們就怎樣學,用這樣來表達孝敬父母,及對他們養育的恩,所以感覺辛巴威的教育,真的讓人嘆為觀止!
二、三年前誠浩跟我們的慈誠菩薩,一群人去搭建簡易教室,看到學生趴在地上寫字,他認真看同學的筆記;也看到老師所寫的黑板,已從綠色變成灰色;他們沒什麼東西就是靠認真,老師將課本抄在灰色的黑板上,一字一字抄上去,孩子一字一字寫在筆記本上,誠浩居士看到很震撼,跟這孩子要這本筆記,拿回來給我看,說這是當地孩子寫的。我拿來看,說實在的我看不懂英文,但只知怎看起來這麼整齊,這真的是手寫的嗎?確實千真萬確,他在那裡看他寫,要回來的這一本,這種求學的心,物資這樣欠缺,沒有課本,只靠著老師一本書寫在黑板上,黑板很破舊,故寫出來也看不太清楚,那塊黑板每天拿出來掛,掛在屋頂的旁邊,那種求學的用心,能知道他們從幼稚園開始,就這樣的教育,這是正法如印,證真明實,教育是人間不可缺少,要知道理就要從教育來,佛法對人間我們不能不知,因這是我們的生死大事,故這也要受教育。
所以正法如印,證真明實,人人與佛同等,平等的真如本性,同樣具足智慧,在那麼貧窮,物資那麼欠缺,他可以沒有教室,但不可以沒教育,這種我們將佛法送到那裡去,他們很用心聽,很用心學,所以看到這麼多浴佛的境界,多富有的地方,包括台灣圖騰排的這樣美,『最漂亮我昨天已經看到,在辛巴威!』那種虔誠的心,認真的聽及解釋,尤其是透過朱居士用心接受法,印在他心中,拿回去用心再傳下去,他們再傳下的還是同樣虔誠,朝山禮拜後,才開始浴佛,真的是很虔誠在浴佛典禮,在辛巴威用這樣的教育,是利益眾生,通達諸法。所以說法,就是要人人法度入心,然後要發心,法度眾生,一生無量,一粒種子能在那地方,開拓出那麼多的虔誠(心念),這不就是利益眾生,這不就是通達諸法,只要用心接受,有心就沒困難,沒有做不到的事,人一位瞭解佛法,就可以傳遍那麼多人,還能再利益當地人,因為有他在那,我們可以把米送到那些地方,讓無數家庭有米可吃,讓那些孩子,長年都有一餐的午餐,這實在是長年累月利益眾生,還將法度入他們心中,這讓人很讚歎!利益眾生,通達諸法,這是正法如印,來證實人人沒有做不到的事,所以說人人有本能、潛能的存在,人人都有真如本性。昨天說過..
經文:「我為法王,於法自在,安隱眾生,故現於世」
「我為法王,於法自在,安隱眾生,故現於世」,佛陀說,我為法王,佛陀已經向眾生表達,宇宙萬物的真理,無一佛不通、佛不達的道理,佛一切皆通達,道理瞭如指掌,能瞭解天下一切萬物,這是他所覺悟,他的心境在人間所瞭解的法,所以在人間來去自如,不是像眾生是帶業而來,佛陀是迴入娑婆,是來教育眾生,所以他來去自在,為的目的是要安隱眾生,所以迴入娑婆,現在世間。下面言段文再說;
經文:「汝舍利弗,我此法印,為欲利益,世間故說,在所遊方,勿妄宣傳」
經文簡釋:
「汝舍利弗,我此法印」;法印者,即一乘實相,諸佛授受,以心傳心,契此心者。當下是佛,如世傳國之印璽,喻法印相傳。
法印:佛來人間一大事;為開示,悟入一切眾生佛知佛見。
佛陀來人間說法,我們要用心聽,聽進後要很清楚,不要未得為得,那慢心;憍慢的心,以為我都懂了,到底是真懂,還是一知半解?自己自作聰明,去傳錯誤的法,這就不應該了。舍利弗,我此法印,法印就是一乘實相,這是最重要,佛陀來人間,開頭是因為眾生根機還很淺薄,眾生無法真正體會奧妙的道理,所以佛陀唯有用權巧方便,所講權巧方便,即從開頭開始,讓人聽得懂的,讓眾生體會得到的,那就是苦!從人生來源是苦這道理開始,就如我們世間在教育,要先從幼稚園 小學、中學、高中、大學,這樣一段一段,一直到最高學位博士、教授。到博士教授,他所瞭解的,只是他所選擇的系,他去專心研究,從他研究出來的,再發現,在這法中,法中有法,真實法再研究出來,他再利益社會,這是教育。從幼教一直到大學、博士、教授等等,越來懂的越開闊,但是人類只能從選系來受教、瞭解,學位拿到後,開始再做研究。佛陀是一悟萬解,只要他心境與宇宙天體會合起來,他瞭解世間一切,所以稱為法王,佛陀開始這樣說法,法這樣在流傳。所以昨天說勿妄宣傳,不要隨便宣傳,我在這邊說,一知半解就流出去了。
尤其是我們現在,在這裡說話,大家就開始寫了,再一指神功一按,這法就出去了,到底這樣聽,是全解還是沒有全解?這勿妄宣傳,若用耳朵聽,那『妄』是虛妄的妄,但你若寫成不要『忘』記,就差很多了。意思不就變成說,你聽到不要忘記,要趕緊傳出去。不是!是勿妄,不要虛妄;不要自己一知半解,以訛傳訛,不要這樣傳,這樣會很耽誤人。所以佛陀希望我們正實,但是差毫釐就失千里,也有人這樣說,我已經差不多了,你就是我,我就是你,這就是法,有這樣的人,大家該知道我在說什麼,這就是虛妄,因為這樣傳,一點的閃失,誤了多少人?甚至走火入魔,大有人在。
所以聽法,我們必定需要法印,真正的真實法要度入心,真實的法有法印,來證明這是真實法,所以我取法印,這法印就是一乘實相,這一乘實相就是諸佛授受,諸佛授受就是過去的佛,以前說過,文殊、彌勒在佛陀未出定,開始就說了過去很多很多,甚至二萬億很多的佛,佛佛相傳,這樣授受,老師跟我們教,學生來接受,佛陀跟我們說,我們就要好好接受,佛陀的教法是那麼真,那麼實,是要我們們身體力行,授受是一乘實相,以心傳心。佛陀的心傳下來,我們代代傳佛心,什麼是佛心,我們要去啟佛心,以佛心為已心,我們要與佛的心相契合,這叫做法印。佛的心是何心,就是大慈悲心,不忍眾生受苦難,你瞭解從聲聞得法,我們要再從緣覺,來觀想人間的無常,來體會很多的無明複製在我們心中,我們體會到了,去除無明,清除我們內心的污染,內心的煩惱,這樣到達了嗎?還沒有!佛陀說還要再來,就是菩提大道直,人人一定都要經過這條菩提道。行菩薩道,就是要入人群,那個地方是苦難的地方,哪個地方眾生無明,不認識佛法的真理;哪個地方苦難難解,佛法、菩薩就是要將佛法傳到所需要,眾生所需要的境界去。缺物質的、肚子餓的,讓他飯吃得飽;寒冷的地方,送他棉被棉襖,沒地方住想辦法等等,孤老無依沒人照顧,我們要用心陪伴,如何去安頓他們,這些都叫菩薩道。
非洲雖然有信仰,但是是天主、基督,天主、基督外,我們還有佛法,適應他們的根機,他們心開意解,不只求天主賜他們平安,他們還可以知道,我打開心門,我得心靈財富,我可以幫助別人平安,我可幫助別人的病痛,可以幫助他行動不方便,還可以幫助他等等,用佛法傳入他們的心,雖無法改變他們有財富,在這短期間內,最起碼能打開他們的心門,他們的財富,所以心靈財富,富有愛心,那就是啟佛心,以心傳心,契此心者,就是契佛心,當下就是佛。當你在付出,去幫助人、引度人,這樣當下就是佛,因我們的真如,清淨的本性有顯現出來,願意去幫助人,人之初性本善,我們本性這念善,就是清淨的本性,所以當下是佛,如世傳國之印璽,就好像國家領導人換,印璽就要傳下去,佛陀他將過去佛不斷傳下來的法,現在兩千多年前所說的法,還是一直再傳下來,所以喻法印相傳,法印就是佛來人間一大事,為開示悟入一切眾生佛的知見;佛知、佛見。希望我們人人能跟佛一樣,知道與佛一樣的境界,知道的這麼廣闊。佛見即佛陀的見解,為天下眾生付出,這就是佛知、佛見。
經文簡釋:
「為欲利益,世間故說」;為欲利益,五濁惡世的眾生,過去四十餘年未說,今上慢已退,大機已發,故說此經。
「為欲利益,世間故說」;佛陀就是為了利益世間,所以他回歸娑婆、五濁惡世,來度化眾生,我們這世間,越來越惡、越濁,看看最近,地球上多少國家不安定,人禍等等,所以佛陀迴入娑婆,在五濁惡世來教化眾生,在過去四十多年來,還未說過的大法,那就是法華經。所以『今』因為這樣,在現在這『會上』,還有慢,有我慢,未得為得這樣的人。佛陀在法華會上,一直受舍利弗三請,終於佛陀要說了,五千人退席,佛陀在世時,就有這樣未得為得,貢高憍慢的人,何況是在現在。但留下來的,佛陀讚歎!大機已發,那些退席的人憍慢貢高,未得為得,留下來要聽佛講法華經的人,就是大機以發,開始要接受一乘真實法,這是大根機的人,佛陀在法華經中,就開始要一一受記,因為這些人能堪得接受行菩薩道,利益人群。
經文簡釋:
「在所遊方,勿妄宣傳」;一乘實法心印,非大根器不堪領受。故誡勿妄宣傳,如輪王之寶,不落餘人之手。
因為這樣,佛說「在所遊方,勿妄宣傳」;大家把這法已經說出去了,人人在外面不要亂來,法是真的,你要真正瞭解,要真實體會才能說,如是我聞;若沒真實體會,恐怕就會虛妄傳,這樣就會損人很大,現在的人二舌、惡口,也是因這樣的講話;還有現在資訊發達,一指神功一點,事情就傳出去了,可能佛陀也在指現代人,這樣亂傳訊息,這種亂傳訊息,看看敘利亞造成這麼多難民,那就是因亂傳訊息,所以我們要勿妄宣傳,不要這樣虛妄,這樣亂傳訊息,我們應該要傳的法,是一乘實法,真實法印入我們的心,我們才能再印至別人心中。
『非大根機,不堪忍受』;要把這法給別人,要他有辦法能領受,故教誡勿妄宣傳,所以有時跟大家講,因人、因時、因地,我要對這人講話,但這個時間對或不對?這個對方對或不對?我們就要很謹慎。所以教誡,佛陀很謹慎來向我們教誡,就像『如輪王之寶』,我們要如何給人?要落入哪個人的手?這印璽要落入誰的手發號司令,我們必定要很謹慎。各位菩薩,學佛真的要很謹慎,法我們要認真聽,聽來要真實法,所以要『法印證實如是印璽,妙法真實不動不變』,這是真實法,『正法如印證真明實』,要『利益眾生通達諸法』。看看人間菩薩不就是這樣,這樣印證後,身體力行,利益眾生,就是要這樣來做,各位時時要多用心!