“ 感恩静思法益團隊分享
2014/05/19 晨語薰法香
聞法深信身心善順
隨他修善喜他成就
攝受正法大精進力
教富布施濟貧隨喜
我們每天聽，每天看，每天應該有感受，聞法深信身心善順，我們常聽到菩薩互相分享，人間菩薩投入人群，所見所聞，互相分享，彼此啟發我們的愛心，這是個菩薩團體，我們自己做，自己的感受，歡喜跟別人分享，看到別人做，聽到別人感受，我們也跟著他歡喜，所以隨他修善喜他成就，他做我們歡喜，我們做他隨喜，彼此之間看大家互相成就，這樣的高興，想想這樣的團體多美，這是菩薩的團體。大家都是攝受正法，有了正法入心，才會有大精進力，平時濟貧教富，教富濟貧無不是鼓勵人人付出無所求，同時充滿了感恩心，這不就是人間菩薩，在濟貧中付出，時時就是歡喜隨喜，這一段長的時間，不論是國外回來，不管是實業家的生活營，或是國外回來見習精進的生活營，或者是很多啊，一連串大群大群的人，遠近而來，都是同一個目的，同一種心態，就是如何互相成就，取得利益人間的善法，雖然很忙，時間不夠用，但還是歡喜，我們的道場成就菩薩，所以菩薩成就菩薩，這種的大道場，這樣天天都是法喜充滿。
三天前開始，一大群的大醫王跟護理人員，大菩薩、白衣大士與大醫王合起來將近五百多人，浩浩盪盪，從台北東行來到東部花蓮，這是人醫會第二屆的論壇，地點選擇在花蓮，主辦單位是台北慈院，看到主辦單位從院長、副院長及各科主任，主管們開始準備，準備這次的論壇，我們看到他們下廚房做泡菜，這是台北慈院的拿手菜，為了跟大家分享，一群大醫王、白衣大士親手做泡菜，趙院長這樣說：親手做泡菜，就是『慈濟醫院手牽手，大愛護生久久久』。主辦單位大家連心做一道拿手菜，帶回花蓮，花蓮就是慈濟發祥地，邀請六院，同時邀請院外在台灣很有名的名醫來花蓮，花蓮地主隊高院長，帶著副院長及各科主任、醫護同仁，在寮房中整理寮房，裝棉被，棉被裝好再一一折好，如一塊塊豆干，好整齊！這是地主隊；高院長、副院長及主管這樣用心接待，這是我們醫療志業體，人人合和互協，才能有這種愛的成就。
當然還有慈誠委員來護持陪伴，台北、花蓮護持陪伴，成就這次人醫論壇，看到他們第一天開始，六間醫院與教育，就這樣一堂堂的課，真的互相分享，在醫院合心付出，用生命投入病患生命中去搶救生命，有多少生命，在其它的醫院宣布沒辦法，家屬輾轉來到我們的醫院，用真誠的愛，疼惜生命的心，團隊從鬼門關一個個拉回來，而且讓他們生活恢復健康，有這樣多的個案分享。還有人醫會，雖然沒在我們醫療體系裡，但長久以來，就是投入人醫聯誼，不論是上山、下鄉、過海、國際救災等等，與我們醫療志業合而為一，他們也分享，山上無法出來的患者，鄉下貧困殘障的病人，很多啦，甚至到國外國際賑災等等的個案，很精要感人的分享，看到他們這樣，這就是法，救人的方法，真實法，常常在說人生苦，這麼多苦難中，病為最苦！很多救人的功德，功德無量；無量功德中，救人病苦功德第一。看到這群大醫王，除了我們六院來參加外，社會開業的醫生，或者是其它大醫院的醫生，所有的大醫王儘量有時間就來參加，所以五百多位在第二屆的論壇，大家互相討論、互相勉勵，這樣大家覺得有這樣方法能做到，我能也能做到，還能吸收也能這樣做，這種看病功德，大家願意互相勉勵、互相分享，很開心。
昨天一天都在精舍，除了聽與吸收我們報告國際賑災的個案外，昨天下午去出坡，醫生去拔草、整理土地，時間已經是中午了，好在天龍護法，看到這一大群平時就是在為人付出，真辛苦的大醫王，不論是醫生、護理師、藥師、檢驗師的團體，都是救人的人醫菩薩。昨沒大太陽，但還是看到大家汗流夾背，下午回來，聽大家分享出坡的心得，大家就說辛苦！真的很辛苦，付出雖然很辛苦，但聽得出他們的歡喜，他們的出坡，也有去做環保，有父子檔，高雄洪醫師在南部，也是人醫會負責人，他的孩子在我們台北慈院，二父子難得會合一起，同時做環保。看他們在拆東西，拿螺絲起子等等，兒子說這一次就知道父親在慈濟做什麼；父親是醫生，孩子也是醫生，除了救人外，回來精舍是在做什麼，在社區與人落實社區到底在做什麼，這樣就能體會。
總而言之，這是一個菩薩的大團體，覺有情的大團體，如趙院長講，慈濟醫院手牽手，大愛護生久久久。這就是表示所有大醫王，醫護、檢驗、藥劑等等，在醫院人人手牽手，形成了大愛護生久久久，這是打從內心所發出。昨聽大家分享，實在是時間不夠，想要讚歎也是沒時間，這樣的分享，無不都是法，人間法是人間最需要的法，平時看病人，有時也與大地會合，體驗著與天地間為糧食付出農夫的感覺，撫摸著大地，體會草比菜快長大，一枝菜來得不容易，一滴油來得很辛苦，粒米都是汗水，所以他們能體會，這樣體驗人間一切，無不都是法。所以聞法深信身心善順，雖然很辛苦，他們也做得很歡喜，互相讚歎隨他修善，這種喜他成就，也給他讚歎，他這樣做成就，我的分享、你的分享，我們彼此讚歎，攝受正法，這都是正法，這都是大精進力，教富布施濟貧隨喜，這也就是我們平時雖然富有，雖然生活很好，但是也同樣投入。我們的慈濟人，我們的團隊有多少董事長級，也都是同樣幫忙搬東西，幫忙耕田造景，這都是縮小自己的功夫，付出展開大心，付出人間的功德，這都是真實法。
經文：「汝舍利弗，我此法印，為欲利益，世間故說，在所遊方，勿妄宣傳」
佛陀就這樣說，這法印就是為了利益眾生，為了世間眾生，能智慧開闊、利益人群能再多一點，這就是佛院為何常迴入娑婆，所說的法，希望我們聞法要聽得真實法入心，不要說法，開始聽時不清楚，就這樣散播出去，我們現在要散播虛妄的法很簡單，聽到時不清楚，寫下來就這樣傳出去，這樣讓人曲解、誤解，曲信、誤信，這樣很危除，希望我們人間法能清楚，用心體會！
經文：「若有聞者，隨喜頂受，當知是人，阿惟跋致，若有信受，此經法者，是人已曾，見過去佛」
經文簡釋：
「若有聞者，隨喜頂受」；若人但以信而信，而實非有深信，經義之深智。此明聞法頂受，定是深聞入心，故云：隨喜頂受，信受奉行。
若有人聽到這部經，有人聽到這一乘實法，能這樣歡喜、虔誠接受，頂受就是接受，我們若是有禮貌，人家給我們東西時，我們恭敬捧到眉間這是頂受，表示很尊敬的意思。若人但以信而信，而實非有深信，經義之深智。若只是說你有沒有信，有啦有信，光只是信這樣而已，也就是表示很簡單就接受，不用心、沒恭敬心，像這樣還不是真深信，真的深信是要頂受，將這法恭敬接受，深深體會才是頂受，不是說這樣你信嗎？信啦！信啦！這樣不夠深，若不夠深，這經的深智，我們就無法接受到。所以我們必定要深入聽，聽到心入法、法入心，行在法中，要到這樣的程度，這不是只說隨便、隨喜，前面二字叫隨喜，這隨喜就要如剛才講的，我們大家來分享，都是真實付出，真實付出後，我們跟他讚歎。我們真實付出所感受的，來跟大家分享，用這樣真正有接觸到的法，這樣才是深入，聽要深聞入心，才叫做隨喜頂受。頂受就是很恭敬的接受。不是只說，不是要我們隨喜，就是聽，聽後給他讚歎就好！自已都沒有接受；怎麼聽，怎麼讚歎都是虛浮。我們就要他在說，他接觸後，他的分享，我們也感受的到，因為我們也有做到，所以他在說，我們有感受，我們給他讚歎隨喜，如這群大醫王他們互相分享，互相有感受，所以那種彼此讚歎，這叫做深聞入心，聽都有感受，這樣的隨喜頂受。再來說
經文簡釋：
「當知是人，阿惟跋致」；言是人不退轉，法華經序品曰：此於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。謂所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變。
阿惟跋致：譯為不退轉，是菩薩的階位名，要經過一大阿僧祇劫的修行，才能到達此位。住不退轉，自度利他。
「當知是人，阿惟跋致」那就是說，這人已經到不退轉了。「阿惟拔致」就是不退轉的意思，在法華經序品，不也是這樣說，「阿耨多邏三藐三菩提不退轉」，這不退轉就是「阿惟拔致」，這就是修的功德，善根就是越來越增加，越來越精進；我們在學佛，若也可以天天都是同樣的心情，天天都是這樣把握時間，時間捨不得浪費，法我們要接受，殷勤精進，步步進行，這樣才是真正所修的功德，功德；內修是功，外行是德，這樣叫功德。內修我們法是要用心來修不是應付，聽法不是說今天較無聊，不然去聽看看，還是說一直叫我去，不去聽不好意思；這種無聊去聽看看，或是人一直叫，不來不好意思，這樣都不是真正用心要聽。
聽了後，有人給我們鼓勵，這是一因緣接引，來了後，聽了，好像不瞭解，到底在說什麼？我應該要來探討、瞭解這法是什麼，繼續再來，好像有道理，要瞭解道理的深義在哪裡？再來，原來這與我們人生，如何來人間，未來的人間如何，過去、現在、未來，這種萬般帶不去的道理，我們平時就是萬般不斷、反覆在造煩惱，我知了！現在這萬般所造作的，減輕減少，一直到用何方法將它清除掉，善緣、福業開始天天來累積，要累積善緣，要造作福業，我們長時間，不斷接受法入心，再不斷用我們的法去付出，這種法輪常轉，不斷吸收進來，才能不斷付出，法就是入出、入出，出入自如，聽到這法能入我們的心，用在眾生的範圍，從眾生中再吸收法回來，再來聽法，原來我所做的，與現在說的是會合起來了，這種合成起來的福、智慧、法，原來就是這樣聽，這樣感受，這樣做這法合成，所以這就是功德。『善根愈增愈進』，越來越增加，越來越進步，絕對沒有退失、沒有轉變，這叫做不退轉，阿惟跋致譯為不轉變，就是菩薩。
我們已進入菩薩的階位，這幾天我們都一直在說，將煩惱撥除掉，這菩提道現前，這就是開始知道，去掉小乘法，開權已顯實了，已開始要到菩薩的階位，到達這位置的名，要多久的時間？經過一大阿僧衹劫修行，很久！佛陀這樣跟我們說要有耐心，到達阿惟跋致完全不退轉，修行要在一大阿僧衹劫，心都沒退轉這樣的修行。一劫是多久？過去說過了，一百年減一歲、減一歲，每百年減一歲，一直從八萬四千歲減到十歲，這樣是一減；再從十歲，一百年增一歲，同樣每百年增一歲，增到人壽八萬四千歲，這樣叫一增減劫，二十個增減劫為一中劫，四個中劫合過來，稱為一大劫，你們再去算是多長？所以佛陀在二千多年前那時代，就要我們不退轉，到阿惟跋致，就是行菩薩道位置，要經過了一大劫不退轉，我們現在已開權，佛陀為我門開權，也為我們顯實，就是很明確要我們行菩薩道，行菩薩道要精進不退，時間要很長久的時間，這樣才能到達阿惟跋致不退轉的位置，這樣自度利他，我們要用這麼長久的時間，做自度利他的方法，下面文再說
經文簡釋：
「若有信受，此經法者，是人已曾，見過去佛」；如來觀現世益，謂有深信受大法者，發宏願能利益眾生者，可以為說。如來觀過去益，曾見佛聞法者，即可以為說。如來觀未來得見三寶益，亦可以為說。是諸如來為利益眾生。欲令二乘入信，故說此經。
「若有信受，此經法者，是人已曾，見過去佛」，佛陀開始要讓我們有信心，有人若願意接受、相信，而且要很深信這法，這法是什麼法？此經就是法華經，法華經是一乘實法，所以這部經，大家若願意深信，虔誠接受這部經，這些人是不簡單，這些人都是過去生中，已經見過了很多的佛，這讓我們高興，向我們證明，今日有在聽經，尤其聽法華經，心生歡喜，能繼續維持，一直聽下去，這些人都是已經見過去佛，所以我們要自己慶幸，我們過去也是見過了，也應該聽過了，應該是修行人，過去見過諸佛，聽過法，也修過行。
『如來觀現世益』，在佛陀二千多年前，佛陀所面對的眾生，跟大家說，這輩子能有緣再來聽法，這叫做現世益。我們現在說我們，我們也是一樣，也是過去有緣，才會在言時修有緣，才會在全省大家共同聽法，還有更遠的，還有在大陸，還有在很多的國家都在薰法香。現在這時代，我人門聽經的利益，我們大家都瞭解，雖然我們住在不同的國家，卻也同樣有這樣的緣，我們也都是過去都有見過諸佛、聽過法，大家會聚在現世，這叫做現世益。我們現在世能聽到法，所以這現世的利益，我們已聽過去佛陀所說的法，留在現在，利益我們現在的眾生，也就是說有深信大法，我們就是已深信，聽經後有很深的信解，且人人聽法後，再發宏願要來利益眾生，這都是現世益。我們現在得利益，有聽到這本經，我們現在將這本經的精神會合起來，就是這樣符合，我們現在不就是在利益人群，人間菩薩不斷在付出，現在法華經也是這樣說，深信受大法者，發宏願能利益眾生者，這些都是現世得到利益、得到法益的人。所以如來讚歎，還有『如來觀過去益』；過去世，再跟我們說，我們看到的，不只這輩子，我們聽到經，我們還有前世，過去無量數劫，見過佛、聞過法，過去已有這樣的因緣，有見過佛、聞過法。所以我們今生來聽這部經有親切感，好像這部經早就在我們內心，好像這條路，我們早就在走了，就是因為過去我們有聽過法、見過佛。
所以『如來觀未來，得見三寶益』；我們不只是現在，今生此世，我們若能這樣把握住，未來我們再來人間，還是三寶俱足，不只我們能聞佛法，看到僧而已，我們還能得遇佛世，這就是未來的利益。這就是我們要好好用心，這諸佛也能為說是諸如來為利益眾生，這就是我們將來能看見三寶，不過現在所聽聞的法，我們要用心接受，再用心分享。但是要記住，勿妄！不要虛妄，不真實的法，說不清楚，我們就不要虛妄宣說，但是我們要很深信，我們要很入心瞭解，我們有接觸到，我們做得到，那種的分享，若能如此，如昨天大醫王互相的分享，在他們分享中，我在說其實你們也做過，所以深心的接觸到，或是我親身看到，親耳聽到，某某醫師面對何種患者，用何種的態度去付出；某某醫院團隊的精神，在鬼門關苦難的患者如何將他救回來，如何將這人的心再輔導起來，這種團隊的精神，這種的感觸，這善法相傳，我們還能這樣做。所以『是諸如來為利益眾生，欲令二乘入信』，故說此經。
這是過去佛佛道同，每一尊佛來到人間，總是要開權巧方便法，來教育眾生，到最後要讓大家相信，人人本具佛性，人人都有潛能，到最後用二乘人，讓他能入信在法華經，從小乘法入大乘的道路來，各位學佛、修行我們必定要聞法，應該要深信，要深心、要善順，要好好用心，法入心來，我們要歡喜，善就是很歡喜，而且要用很恭敬的心，順這法我們要頂受，很恭敬來接受，而且隨他修善，真的是對的，我們要好好修，和大家合群來修，看到別人在修，我要也要喜他成就，大家都很讚歎這個人，真的是名符其實，我也應該要讚歎，所以隨他修善，喜他成就，我們要好好攝受正法，要大精進力，而且要時時教富布施，濟貧隨喜，這樣每天我們都會很歡喜，法喜充滿，這要時時多用心！
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