2014/05/24晨語薰法香簡記
懈怠：能障精進，滋長染心
精勤：對治懈怠，眾善奉行
菩薩：本行入群，度眾宏願
簡單看得清楚，這樣應該就能理解，懈怠它會障礙我們精進，不只是障礙我們精進，還會滋長我們的污染心，人為何會惰落？人明明有力量，有才華，能認真打拼，生活應該很穩定，但卻看到有的人只想吃不想做，這是世間凡夫懈怠的人生，只想別人來幫助他，不想付出，這也是懈怠的人，懈怠在人間比比皆是，若是修行懈怠，也是一樣障礙我門精進，我們明知道理，知道修行就要精進，殷勤精進我都會背，但事情都不想做，大家很忙，我總是站旁邊看，那太重我搬不動，那畏動腦筋，寫字我不會，跟人說話，我覺得修行不要攀緣，到底他要做什麼？
什麼都沒功能，什麼都不肯做，像這樣即是懈怠；懈怠，內心所堆積的是垃圾，都是為自己，怕自己辛苦，不願意付出，只是要東家長、西家短，不把聽的法用在心中，來跟人招呼，來跟人分享，連這樣都不肯付出，這樣也叫懈怠！
這樣障礙了精進，哪怕是修行者，一無用處，一點用都沒有，到底在做什麼？滋養染心，一直在積垃圾，一直在積煩惱，煩惱一點都沒去除，這是懈怠的人；不受教育，對自己沒有信心，對這條道路沒有精進，這就是因懈怠。
我們修行，不論是在家、出家，我們一定要精勤，難得人身、難聞佛法，既得人身，又聞了佛法，我們更要精進，只要我們精進，就能對治懈怠，有人說那個人很懶惰，無藥可醫。有啊！有法可醫，精勤，我們若精勤就能對治懈怠。
慈濟人過去的人生在懞懂中，不對的事情做一大堆，他認為只要我喜歡，有什麼不可以？要他去付出，做一些正當的事來幫助家庭，來糾正他的人生，他覺得這個我沒興趣，吃喝睹等等，這我有興趣。
但是因緣會合，接觸了慈濟，有一群精進的人，法入心，有法度他，牽引他接觸到了，開始體會，人生不要再這樣沈迷下去了，人生無常，見苦難的人比比皆是，我開始來付出，原來付出是這樣輕安，言樣自在，從此開始，他殷勤精進，好事沒欠他，他好事一件都沒漏掉，所以好事不能少我一個，壞的事情我一樣我都不能做，這種改變人生，眾善奉行，這樣的人不少。
我們能看到社會有這樣多，每一個角落都有機會接觸到，如何改變人生，如何去付出，這種眾善奉行，這精勤即精進的人，精進可對治懈怠，我們社會若多點這樣的人，能現身說法，眾善奉行，沒困難啦！
菩薩本行，就是入人群中，再度眾宏願，要好好度眾生的願，只要我們願意做，沒有做不到的事。我在三節合一，這樣的時機，這樣的時間與機會，台灣農委會今年送給慈濟發放國際間貧窮的國家，我們分配出去，能看到很多國家將台灣的米親手送到貧窮家庭，讓他們雙手來接，接到這些米那份的歡喜，其中菲律賓浴佛那天，同時舉辦了發放，一萬五千多戶，這一萬多戶的人拿到米回家，整個區所飄送出來的，是米飯的香，裡頭的故事很多，好多感人的故事，其中一對老夫妻，先生七十九歲，太太七十六歲，他有二子，大的兒子做粗工，一天購一百多元，還有三孩子，天天在外做粗工賺一百多元，不能惟持家庭，這對老夫妻就將三個孫子帶回來。
其實老先生七十九歲了，在社區當指揮交通，指揮路上車的來往，一天也只能賺一百多元而已，夫要維持這家庭很辛苦！所以這次也得二包，一包二十公斤；二包共四十公斤，很開心！因米是天天要買的，有時買一公斤，有時買半斤，天天要買，有錢就買一公斤，一家除了兒子、孫子再加上二位老人家，一家共六、七口，靠二人一天賺二百多元，一公斤的米要二十到三十元，光吃米就不夠，所以就要很節儉。每天買一公斤，沒錢時就買半斤，不曾有過，手接過二包四十公斤這樣沈重的米，很高興回來了，趕緊拆開來煮，這餐該可吃得很飽，孫子該會很歡喜。
但當他拆開要煮時，想到了隔壁，也與他一樣辛苦的人，但這回怎沒報到他們的名字？所以他趕緊從一包中倒出五公斤，送到隔壁，讓隔壁也能聞到這米飯香，他自己也在煮了，煮熟了，熱勝勝的，給孩子一人一盤的白米飯，單獨白米飯，但沒菜，所以孩子很開心，去拿巧克力粉，一包巧克力粉拆開攪在飯中，這三個孩子很歡喜，很陶醉，能吃著白米飯，還能加巧克力粉，很開心！
白米飯香，整個地方都有聞到，這種的歡喜，其實類似這種愛的力量，能讓這麼多人歡喜，還能看到人性的善良，其中有一位，我們的志工，他也在名單中，也登記來當志工，他領到一包二十公斤白米，他領到後，發現一對夫妻，在前幾個月，家被火燒了，無家可虧，在路邊用破破爛爛的布圍起來，就是他們的家！
這對夫妻是撿回收物，每次賣二十多元，最多三十到四十元，這樣在過日子，故這位志工手領到這包米，腦中想到了這對夫妻，所以他這包米沒拿回家，送去給這對夫妻，原來人性是這樣美，這樣善。
接觸到戡濟後，精勤對治懈怠，眾善奉行；這一對夫妻接觸了慈濟後，雖只做資源回收謀生，他現在一星期中，有一天的回收，他會分一點給慈濟。
表達說他連銅板；一元、二元都沒有。但是他回收回來的，一星期中其中一天撥一點，並跟這位志工說，你們在做資源回收，我這些就合在這些資源回收中。
志工問說，但你自己也要拿去賣啊！他說：我才用一星期其中的一天，及只有這一點，讓我有機會，也能跟你們一起做助人的事。
這樣的貧窮，哪怕一星期中的其中一天，收回來的一部份，幾十支的瓶子撥出來，這樣他也同樣在幫助人。看說眾善奉行，雖然自己貧困也是在付出，這是因有菩薩在人間，這一大群的菩薩．將台灣的白米引到菲律賓，菲律賓有這一大群的菩薩，做這樣大的布施，除了浴佛那一天一萬多戶的布施，還有在靜思堂，二天五場六千多戶的發放，這就能想像，二萬多戶在那地方領到白米，難怪他們說，街碩巷尾都能聞到白米飯的香。
這就是菩薩引度多少人，接受了惠施，然後回饋，願意當志工行菩薩道，這是菩薩本行入群，菩薩道行入人群中，去度眾生，發宏願這樣淨化人間，這實在是很美的世界，雖然看到這樣多貧窮苦難的人，但更多行菩薩道，發菩薩心的人，看了很安慰，也很歡喜！所以前面經文這樣說
經文：「汝舍利弗，尚於此經，以信得入，況餘聲聞，其餘聲聞，信佛語故，隨順此經，非己智分」
我們現在人間菩薩，都是信受行菩薩道的方法，所以人人隨順此經，法華經就是教導我們要這樣，人人去行菩薩道，環境不分貧富，年齡不分老少，智力不分智愚，人人都能當菩薩，人人都能走入這部經的道、路中，我們學佛者應該要殷勤精進，這樣簡單就能當菩薩，不要懈怠懈，懈怠就會滋長了染心煩惱，我們若勤精進，自然就去除煩惱，就會去做好事，做得輕安，做得自在，就會很歡喜。
經文：「又舍利弗，憍慢懈怠，計我見者，莫說此經，凡夫淺識，深著五欲，聞不能解，亦勿為說」
經文簡釋：
「憍慢懈怠，計我見者，莫說此經」；此明外道凡夫具四惡、三惡者，應勿為說。憍縱、傲慢、懈怠、我見為四惡
眾生就是因為懈怠，蔽覆了我們的心，因為我們懈怠，懈怠就是煩惱無明，隱蔽了我們真如清淨的本性，所以不能精進，不能勤修聖道，像這樣的人是懈怠心，明明你能幫助人做事情，出一點力，這樣的簡單，你只願站在那邊看，不肯去做工作，這樣簡單的事，懈怠的心，就這樣輕易在分秒中一直懈怠，分秒中就是灰塵，就是塵沙煩惱，不斷無孔不入，入我們的心來，所以說懈怠，就是因我們們不肯精進，不肯勤修這道理，道理聽來不肯去身體力行，所以不能感受到，那份認真付出輕安的感受，這表示外道與凡夫都是一樣，凡夫與外道他有四惡、三惡，像這樣的人，我們都不用向他說法，因他沒辦接受進來，他沒法身體力行。何謂四惡、三惡？『憍縱、傲慢、懈怠、我見』，此為四惡。看這些文字，我們自己問我們自己，再來說
經文簡釋：
「凡夫淺識，深著五欲」；又淺識、深著五欲、聞不能解，為三惡。
凡夫淺識，凡夫的智識很淺，剛才說的四惡是外道，但我們凡夫呢？凡夫是『淺識、深著五欲、聞不能解』，為三惡，這三樣就是障礙我們的道法，我們淺識，智慧很淺，真的很愚鈍，愚鈍又懈怠，不是利根，還很懶惰很懈怠，不只是淺識、懈怠，又再加上深著五欲，只想要享受，沒想要好好認真，只想享受，享受不只是享受身體不敢去勞動，不敢流汗，不敢手碰髒物，不敢動我們身體，這種懶惰的人以外，那就是欲念真大，我很認真，我打拼有了但不夠，我很多但還不夠，這樣的欲念，有一缺九這樣一直去，這種欲的深著，一直深著，賺很多錢但捨不得捨，越貪越陷進貪的陷耕中，越是慳貪，越是嫉妒，有五欲心的人，一定是慳貪嫉妒，見人做好事不開心，還要再毀謗，像這些都是深著五欲，這也是惡之一。
經文簡釋：
「聞不能解，亦勿為說」；憍慢者貢高不信，懈怠者放逸無知，著欲者耽荒世染，計我者知見不達。如此之流，聞不解悟，必起惡謗，後獲惡果，若為說之，不為無益，而且有損，大悲愍念，亦勿為說
還有，就是聞不能解，雖然在聽法，但聽只是用耳朵聽就過圦了，並沒入心，或是聽來做世智辯聰來用，只是知一些名詞，我瞭解、我會背，我出口成章，很多的名詞，我看寫下來了，我能拿來跟眾人『現』，我會說這句話，我會寫這樣的文字出來，但是你會說、你會寫，你不會用，這種文只是聽進去，裡面真正的意義你沒接受，你若能接受就會用，只是用在(展現)自己，文字我懂很多，我出口成章，只是這樣，這也是憍慢懈怠，那種貢高驕慢，這種慢心，未得謂得，只是聽來，現他自己文字懂很多，這也是惡之一，這樣也是懈怠，雖然你看他每天聽經，沒用在正道上，路在前面，他不好好走，他要走向偏路。
就如昨天說過，如眼睛有病，所以這座橋他把他看成二座橋，所以車開到其中一座橋，原來那座橋是眼睛看花了。這是在好幾年前，在中部有一位委員的先生，這位委員要進慈濟，生先多障礙。
{先生}愛喝酒！先生從事開卡車工作，有一天喝醉了，開車時，忽然間前面的路模糊了，眼睛是想睡或看花了不知道，這樣開到一座橋，偏掉了，就撞到橋墩，忽然間清醒，車一輪胎在懸崖邊緣，另一輪胎在橋墩旁，好在撞到很大一聲，讓他清醒及時剎車。
回去跟太太說，我差點就回不來！將這事告訴太太，他太太說，你為何會一輪胎掉在那裡，那一輪胎就是你，懸在縣崖邊的那一輪胎是你，而去撞到橋墩那輪胎是我，就像我去遇到你，我去做慈濟你就一直障礙，你每天喝的醉醺醺，若不是我去做慈濟，你連橋墩都撞不上，你就掉下去了。
說起來好像真的！所以這位先生就醒過來了，好啦跟妳做慈濟，開始也是很精進。所以說，聽，家裡有做太太的委員跟他說，師父這樣說、這樣說他就是不聽，沒撞到他不聽，一撞上醒來了，現在投入環保中，也是精勤的慈濟人，所以凡夫就是有這種淺識懈怠、深著五欲、聞不能解，這三種的惡來障礙我們。
「聞不能解，亦勿為說」，這種聽後不肯去瞭解，這是怎樣的人？再重新跟大家說，是憍慢，憍慢者貢高，他不相信這部經，我們跟他說的法，他不接受進去。懈怠者放逸無勇猛心，因他懈怠，不敢去做，不敢身體流汗，不敢雙手碰髒東西，只想要享受，這種懈怠墮落的人，他放逸，我們也用不急著在這時向他說話，因緣要待機。著欲者耽荒世染，像這樣的人，我們要直接跟他說法，這也是很難；或者是外道，計我見者，這種知見不達，外道教他還是沈迷於邪知邪見，像這樣的人，我們也不用跟他說太多。
如此之流，像這樣的人，聽不能理解，不能徹悟，這不僅是不能理解，不能徹悟，反過頭來，他必起惡謗，像這種外道教的人，或者是懈怠不肯精進的人，他有理由，會將這法，明明是善法，他將之惡解，變成惡！以前大家都說，慈濟人修福不修慧，那些貧窮的人，就是有因果，他的因果，他本就要受苦，你再去幫助，你違背因果，你會受因果的報應！有人常來跟我這樣說，我就說，對啊！有因果，因果會報應，報應你結好因，造福業。
所以這也沒錯，他回說，對喔！師父我怎沒想到，你看，這就是聞不能解。他再來惡謗，起惡心來毀謗，聽的人無法體會，只是會怕而已！好在他還會回來問，問後跟他講，安心了，做好有好報，應這分結善緣，造福業，這很好，就安心繼續做。
所以佛陀就是跟我們說，有時因起惡念來毀謗，聽了就接受，不敢再向前行善，這樣的人很多。所以佛陀說，像這種邪知、懈怠、憍慢的人，這樣的人我們暫時不跟他說，這樣就後獲惡果，怕人再去造惡業，受惡果若為說之，不為無益，他不肯做，反過來還再毀謗，這樣對眾生無益，說給他聽，他不接受，就是不為；不肯接受身體力行，反過頭來無益，還去毀謗，這樣對他說好話也沒有用，而且有損，不只無益還有損，因為他後獲惡果，毀謗善法這一定是斷人善根，不只是對這人無益，還有損，有損就是受惡報。
大悲愍念，亦勿為說，我們因為愍念這樣的眾生，所以我們還是一樣，不要為這樣的人，不瞭解的人，這種懈怠、憍慢的人，我們都不要向他們說，計我見的外道，我們也不要說，說後對他無益，反過來毀謗，這樣對他有損，所以不要跟他說。
『見思惑之人，總具七惡，則不可說』
1、憍：自恃族姓、色力、聰明、財富而縱逸者。
2、慢：具七種慢，凌人自高，少德謂多，即五千退席輩
3、懈怠放逸
4、我見，有六十二種，外道邪見者
5、世智辯聰，淺識無慧者
6、深著五欲，煩惱重者
7、愚鈍凡夫及愚法定性二乘，聞不能解者，不可為說
見思惑的人，這見思惑是我們心的煩惱都未除，除了無明等等，還有見思惑，總共有七種的惡。你看佛陀成佛後，他欲暢演本懷，但怕眾生不能接受，怕眾生不只不接受還起毀讁，所以佛陀也要用四十多年的時間諄諄善誘，所以若還有見思惑的人，我們就不要強迫說給他聽，因為裡頭還有七惡，見思惑有七種的惡
{第一是}憍：自恃族姓、色力、聰明、財富而縱逸者，這樣的人就不要跟他說，我是很高貴的人，我生得莊嚴，我不去接近這樣髒或身形不俱的人，我這樣莊嚴，為何要接觸這些人，或者是自以為聰明，我很富有，我也不想與這些人在一起，像這種憍，我們不要去接近，也不需要強迫他來聽。
{第二是}慢：具七種慢，八憍七慢，以前跟大家說，光是憍與慢，就有八憍七慢，或是七慢、九慢都有，這種的人就是慢，凌人自高，自己如鳥類，飛得很高向下看，感覺他高高在上，大家都在他下面，矮他一截，所以這種人自高少德，自己很貢高，沒修行，無德，就像這樣，少德以為自己很有德，這就是五千人退席，釋迦佛開始要說，這種憍慢的人，在法華會上五千人退席，就如這類的人，憍慢的人。
{第三是}懈怠放逸。
{第四是}我見：有六十二見，以前在說水懺時，這六十二見的外道邪見法，也都分析過，這外道真的障礙很多。
{第五是}世智辯聰，淺識無慧：我們剛才也說，三惡中之一，這種的淺識懈怠的人，我們也沒有要跟他們說。
{第六是}深著五欲，煩惱重者：這樣的人我們也辦法跟他說，他也沒辦法接受。
{第七是}愚鈍凡夫，這種愚鈍凡夫，完全不能瞭解，在這愚法定性二乘，凡夫都還未接觸到法的人，你一下就跟他說大乘法，他聽不懂，若還還停在聲聞、緣覺獨善其身這種，他已經定下來了，不想再向前精進，這叫做愚鈍，這叫做愚法，愚法定性這樣的人，他聽也不改，不想去瞭解，他也不能會身體力行，類似這樣的人，我們還是一樣不用跟他講。
佛陀慈悲，他能跟我們說，不能接受的人，他再誤解、再曲解、再錯解，將法善變惡，像這樣根機還未成熟，我們就不要強制，要他非來聽這經不可，要讓他自己聽後很歡喜，繼續就自然能接受。
懈怠能障精進，滋長染心，煩惱會越來越多，懈怠的人也不用跟他們說，所以我們要趕緊提起精勤來對治懈怠，眾善奉行，行菩薩道，我氜要來度眾生，要立宏願，在我們的一乘實法，無不都是要身體力行，所以我們要多用心！
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