衲履足跡--20140524社區道場‧導正人心

http://www.daai.tv/daai-web/master/content.php?u=6-4

20140524《衲履足跡》社區道場‧導正人心

(主持人慈暘)
觀眾朋友您好，歡迎您收看，證嚴上人衲履足跡，上人說現在的社會令人憂心，倫常顛倒，是非不分，若不予矯正，道德理法不斷衰亡，很快就會面臨，佛陀所言的末法亂局，是故人間需要淨化人心的道場。

慈濟在地方上，設有許多人間道場，即為傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門，旨在淨化人心，慈濟人說人間法，而佛法不離人間法，人間存有真佛法，所以慈濟道場，令人有機會接觸佛法，讓人有機會淨化，安定心靈，現在敬請一塊來收看，今天的節目。

社區道場‧導正人心

(主持人慈暘)
上人說，天下之所以災難頻生，就是出於不調和，人體四大不調，疾病即生，國家之間不調，人禍即起，天地四大不調，天災即現，因此調和人心非常重要，現今人心普遍缺愛，假如人人心中有愛就會合心，能合心就會和氣，有和氣就會互愛，能互愛就會協力，大家一起用這股力量來付出，人間就不會有苦難了。

上人勉眾說，淨如琉璃的清澈圓融團體，有賴人人心無瑕穢，同心和合而成。

【證嚴上人開示】
我們現在要用團體，我們慈濟就是一個團體，來完成一件事情，絕對不是單一一個人，總是要用團體，但是團體人多，心要合一，人是很多，但是心是一顆，一顆心那就是什麼心？合心。

(主持人慈暘)
上人說在慈濟團體中，當以團體成事，雖然團體人多但心要合一，慈濟是大家的，故大家必定要有共識。

對於有人提出疑問，不知為何要密集地設立聯絡處？上人鄭重表示，慈濟不是要建寺廟，而是需要有社區道場，在惡濁的世間淨化人心。

【證嚴上人開示】
有這個需要，因為慈濟不是在蓋寺院，我們是為人群，投入人群，假如要把它當成一個道場，是活動道場，要落實社區，社區要落實，你就是要有一個道場。

現在我們的社會，我們會很煩惱，以佛教說就是末世，這濁世法末之時，濁，濁世，就是很污濁的世間，我們佛法的道理、真理，一直要沒落之時，魔王，魔來擾亂人心的事情越多，擾亂人心的怪事越多，我們現在常常看到，家庭的問題，父子或是這種男女之間，發生一些令人覺得怎麼會這樣，這都叫做怪事，不應該有的，人之常情不應該有的，那就是怪了。

為什麼會這樣子？這就是亂世，這叫做末法，末法的意思，就是說真理一直要沒落掉了，這種末法的時候，這就是魔王很昌盛，故意用錯誤來引導人心，讓人心脫軌，脫離人倫道德的規則，這就是擾亂人心，這叫做魔道，一般來講叫做邪道。

不正確的把它引出去了，這就是叫做濁世，這個真理一直要没落掉，這個時候若魔王越多時，那就是要賢人達士出現之時，賢劫千佛，很多很多，在這個賢劫的意思就是說，在世間正當濁惡之時，賢人要更多出來。

所以我們現在，就是在這樣的濁亂的時候，我們才要趕快去推動正法，我們要趕快去淨化人心。

(主持人慈暘)
上人說，亂世末法，魔王昌盛，故意錯導人心，使之脫離人倫道德的規則，在這濁世之中，賢人達士也會不斷出現，故稱賢劫千佛，所以世間正在惡濁的時候，我們要趕快推動正法，以淨化人心。

【證嚴上人開示】
我出家一直到現在，這四十多年的過程，我們是如一日，師父可以跟大家說，我沒有什麼，可對自己感覺到滿意的，我最滿意的，就是數十年如一日，我的念頭，我的心念，我的方向等等，我從來沒有後悔過。

所以，大慈無悔，雖然很多很多的辛苦，很多的辛苦，那一種的四十幾年來，那種的坎坎坷坷，但是我沒有埋怨過，我真的沒有埋怨過。

(主持人慈暘)
上人言及自己自出家以來，其心念、方向，從來沒有後悔過，這是對自己最欣慰之處，雖然經歷許多的辛苦，過程坎坷也從無埋怨。

【證嚴上人開示】
我真的沒有埋怨過，應該要做的，人生的方向是在哪裡？人性要如何去調適過來？這種的人文，人文的意思就是說，我輔導人出來，我和他，還是用生命投入在人間，沒有驚恐，無驚恐。

因為你正就沒有邪，沒有邪，我們就不怕，所以，師父跟這些弟子之間，大家都是很正的心，這叫做人文。

我們的人文，就是要引導人人真正走入正道，回歸道德倫理的終點，所以，這是我們的人文，所以無憂。

我們不怕就不用煩惱了，我心沒貪，心無貪婪，所以我不怕人家說我怎樣，信已無私，信人人有愛，所以不管做什麼事，我就覺得我不用驚恐，不用怕人家怎麼議論我。大捨無求，我們既然是無求，做就對了。

(主持人慈暘)
上人說，心存正念故邪魔不侵，心不驚恐，這就是人文，慈濟人文引導人人走入正道，回歸道德倫理，心不貪婪則無所懼，信已無私，信人有愛，以大捨無求的心，去做就對了。

【證嚴上人開示】
我們也不要求人，給我們怎麼樣的回報，我們不要求人回報，這就是表示我們的心，捨，我只有給，我沒有想要得，我們沒有煩惱，我們無所求，無所求就沒有煩惱。

我們人生會有煩惱，就是因為有求，所以我們無所求，這四十幾年如一日，我覺得很自在。

(主持人慈暘)
上人說，人生之所以會有煩惱，就是因為有求，無所求就沒有煩惱，所謂人到無求品自高，上人無私無求，四十八年如一日，所以清淨自在。

【證嚴上人開示】
四十多年來我只很期待，我們佛法正確的思想要落實，而落實不是只在寺院裡而已，我們應該要走入社區，所以佛陀來人間是走入世來，我若要說我到底用什麼心態，來面對大眾，只要跟大家說，我是用出世的精神，我既然出世了，我就不會有得失感，看大家幸福，我就很開心。

(主持人慈暘)
上人說佛陀來人間，是走入世間，弘揚大乘教法，四十八年來，上人力行佛法正確思想，落實佛法，不只是在寺院裡而已，故以出世的精神，做入世的事，無悔無怨，只願眾生得離苦。

【證嚴上人開示】
看人間不要有苦難，我就很安心了，所以我無悔無怨，那就是因為我超越，我不會對自己有得失，只要眾生得離苦，不為自己求安樂，我們要自動走入社區在人群中，所以用出世的精神，走入人群裡面，我們有一群人間菩薩，可以走入社區，讓社區會更安祥、更祥和，這叫做社區的道場。

(主持人慈暘)
但願眾生得離苦，不為自己求安樂，是上人無得失的出世情懷，上人期望慈濟人，以出世的精神修行，走入社區，讓社區更祥和，故須有社區道場的設立。

上人說慈濟道場，不只是讓大家集會共修，拜佛、聽經等等，而是要進行，提升品行的社會教育。

【證嚴上人開示】
有心就有福，把握當下，有緣來時，我們要把握，有土地，就有人，有人，就有錢，不是說我們慈濟很有錢，我已經開始聽到，說某某人要付出多少，有個地方在，開始我們力量就會合起來，資金，不管是會員還是委員，還有榮董等等，他們感覺這在我們區域，應該慈濟需要來這個地方，大家就很用心，在我們慈濟真的募到心，還有募到力量，這一塊土地就是在當地的道場，淨化當地，所以慈濟人慈濟的，就是說取在社會，用在社會。

(主持人慈暘)
上人說，慈濟道場，是當地慈濟人發心集資，募心募力取得，因取於當地，故用於當地，以淨化社區。

【證嚴上人開示】
有那個地方，有這樣的因緣，他付出了，對這個社區，他就是一大奉獻，我們慈濟是千秋百世，我們這一代，是如何來把我們的精神，把它落實社區，把它帶動起來，那個地方有因緣，因緣有這個地點，我們把它成就起來，以後我們代代的子孫，跟我們整個社區的菩薩道場，它永遠都是在。

(主持人慈暘)
上人明示說，慈濟是千秋百世的志業，將慈濟精神落實社區，讓菩薩道場帶動地方，慈濟精神也就能代代相傳。

【證嚴上人開示】
所以不是說，多一塊土地，師父就比較富有，我沒有，你們都不要誤會，我就跟他們說，我說多一個地方，你們知道常住是多一分的負擔，你們知道嗎？慈濟人若再增加起來，大家都要回歸心靈故鄉，多住，負擔也很大呢！

但是，你們絕對不能說，不要回去吃師父的，這一句話不能有，以前我就跟你們說過，你們若認定，師父是你們的師父，那就是我們的家，哪有說兒女回來，不要在娘家吃飯的，這不合邏輯，就是有緣你們才會用心回來，那只是師父舉個例子。

不是說買土地，還是什麼人捐錢，對精舍有什麼利益，沒有，那跟精舍一點關係都沒有，但是道業就有了，道業增加，師父真正的要淨化人心的，這種的慧命道業，那就是幫助就很大了。

師父的願就是希望說，真正的就是能入世，能夠帶動很多人，都是人間的菩薩，這人間菩薩就是要人帶人。

(主持人慈暘)
為了淨化人心的慧命道業，上人希望慈濟精神能走入世間，帶動人人成為人間菩薩，而要有土地才會有人力，所以需要有社區道場的社置，以淨化人心。

上人說，慈濟團體就是立體琉璃同心圓，上人期許人人，要淨如琉璃無瑕疵，整體就是個很透徹的圓，所以彼此之間能和才會美。

【證嚴上人開示】
你也沒有瑕疵，我也沒有瑕庛，我們大家共同一體，就是一個圓，和才會美，人說人和萬事興，什麼事情都會美，大家要用，真，信我無私，相信人人有愛，每一個人，你們要學師父的法，就是要學師父這樣，信自己都是無私，凡事做事，沒有名利得失的心態，大家無私。

哪怕有一點點的聲色，讓他原形露出來，我們也應該要趕快，我們相信他都有愛，包容就是圓，這一點希望大家做到就是真，用真誠的心。

善，我們所做的一切，總是要從善如流，我們大家應該要，在這個善的環流中，大家互相包容，我們真的要有一個大的圓，如此，要從這個小開始，不然你看水晶，這個水晶不錯，可惜那邊怎麼有一個泡？其中有一顆泡就覺得說，這顆要把它打掉。

我們若被打掉就很麻煩了，枉費師父經營那麼多年，你們跟師父同心、同志願，我希望我們大家讓全球慈濟人，尤其是我們臺灣的慈濟人，讓他們看到了形象，這個形象、偶像，人人都是他們的偶像，他們要把這個偶像帶回去，就是他自己的形象。

希望每一個人都是人人的偶像，人人帶回去自己的形象，讓他們跟我們學，這是我最大的期待。

大圓，琉璃同心圓，要記得，合心就是協力，和氣就是合心，我們四大志業是合為一體，只是說為了做事比較方便，所以才有這樣的名稱出來，凡事慈濟人，就是合心、和氣、互愛、協力，一氣呵成，都是四大合一。

(主持人慈暘)
上人敦勉大眾，當學習信已無私，心無得失，相信人人有愛，在善的環流中，大家相互包容、感恩，即是立體琉璃同心圓。

上人表示，佛陀講述苦集滅道四諦法，在苦中為我們分析，生老病死的生命苦受，而我們要如何能夠在，生命中得到永恆，得到快樂，就是要有無得與無失的心理，自然就能夠離苦得樂。

【證嚴上人開示】
人生，這個苦集滅道，這個苦中就有生老病死，所以人生，大家在迷茫中，就是因為有生命，而這生命所感受，就會很多都是苦，這個苦中有千差萬別的苦，很多種的苦，要怎樣能在這生命中，得永恆，得到快樂，這就要在於無得無失的心理，就是無所得也無所失，若有這種心理，自然就能跳脫出來，我們現在多數都是有得失，所以有得失我們就要去探討。

佛陀就跟我們講，人生很無常，生命是在呼吸間，在這種沒辦法去預料，一個人的生命有多長，今日不知明日事，今天不知道明天的事，所以因為這樣，我們更加的迷茫，儘管佛陀苦口婆心跟我們說話，希望我們去找個生命中的永恆。

孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」我早上若聽到真理，我晚上睡覺，這樣走了，我也是很高興，但是我們佛教徒：「知道、知道，我已經聽到了，但是我們都沒有想說，我若是真的得到真理，不管今天怎樣，明天怎樣，都沒關係，我們還沒辦法到達，像孔子那樣的境界，意思就是說，我們若真正去體會到之後，我們就真的很自在，很解脫，就沒有得與失的那一種感覺。

(主持人慈暘)
上人表示，我們應該要達到孔子所說的，朝聞道，夕死可矣的境界，體會到真理之後，就能很自在，很解脫，而無得失感。

上人敦勉慈濟人說，能夠減少煩惱，減少生活風險的法，才是真佛法，若只是佛教名相懂得多，也能對人說佛法理論，自己卻無法做得到也無法度。

上人說做得到的才是法，法入心，有法度，大家投入慈濟志業，為天下眾生拔苦，無私的付出愛心，就是心中有佛，能夠身體力行佛陀所教育的法，就是行中有法，心中有佛，行中有法，就有法度。

感謝您的收看，我是慈暘，祝福您平安健康，證嚴上人衲履足跡，我們下週同一時間再見。