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2014/05/28 晨語薰法香
阿鼻言無間 謂是極苦
由眾生過去 造惡逆因
感在地獄果 墮極惡報
深信因果報 依正隨業
大家要用心，人間已經是苦了，超越了人間的苦，無限量的苦，這是在我們的一念間，所以我們人人修行，希望人人體會道理，能瞭解人生本來是苦，煩惱再製，不斷複製，煩惱那就是起惑造業，這惑業一造，塵沙無明煩惱就更多，無法去算計。無法算計的惡業不斷累積，粒米成籮，滴水成河，小量的點滴累積下來也很多。無始以來到底是多久？長久劫來，我們若是一直累積，當然久而量多，所說的阿鼻言無間，讓大家清楚，讓大家瞭解，我們常說阿鼻地獄，阿鼻就是無間，沒有間斷，或者是充滿在空間，密密集集，無有間隙，沒有空間。那麼大的空間，就是充滿了苦難，這就叫無間。時間又長，空間又大，這種的苦，就是極苦！極苦的人間，極苦的世間，大家記得，世就是空間；間就是時間，時間和空間集合在一起叫時空。所以說來，無間就是長久的時間，開闊的空間，所以這最極苦的地方就是在阿鼻，就是很長久的時間，很開闊無量數，這真苦啊！
眾生過去，造惡逆因；為何會這麼苦？因為過去累積造惡業的因，因為這樣，共業感在地獄的果，在地獄，完全都是共業的人在那裡受苦，同在那個空間，同在那時間，同在那地方受苦，這種過去所造的惡因，所以共業感在地獄的果 墮在極惡報中，這都是在地獄，很受苦的地方。
佛陀來人間，就是讓我們清楚因緣果報，同樣在人間，要如何製造空間是淨土，要如何共業在地獄，這也是一念心。人人若可以共結好緣，共造福因，福因好緣，善緣福因會合起來，人間就是極樂 。世間若能平平安安，大家快樂相處，這不就是很快樂的淨土。假使人的心不調和，彼此之間心懷不歡喜，或者是有惡念等等，這種的心態所製造出來的空間，就很不快樂，極苦心靈地獄，那就是極苦。心靈地獄以外的世間，大家說地獄看不到如何苦？其實人間，我們看得到的地獄真的很苦，昨天早會時，我也提起了蘇丹，在非洲的蘇丹，真的是極苦。他長時間戰禍不斷、人禍不斷，在相爭、相鬥、相戰，那裡的人民是極苦，加上那地方貧困，很窮困，生活常常看到飢餓的人很多，那麼飢餓貧寒，誰可以救濟？因為他們長年都在戰爭，想要去救濟也很困難，再加上天災，最近很寒冷，冷到連牛羊都凍死，何況說人！這樣不是大水，便是霜雪，像這樣的天災不斷輪流，昨天看到畫面，在電視的報導，看到心很痛，一大群的孩子是這樣的瘦，沒房子好住，因為戰爭流浪在外，加上了這一波的寒冷，再加上下雪等等，一些孩子鑽進車下，在大車下面，大家一個擠一個，擠了一堆的孩子，就是為了遮風避雨，而且肚子餓，人人都骨瘦如柴，眼睛看到這樣的畫面，腦中想著，這不就是地獄！
這群人為何長年活在社會不祥和，不斷戰爭，逼著他們成為難民，無家可歸的地方，又是如何氣候如此不調和，讓他們住在破爛的帳篷，外面在下大雨，裡面一整天水一直下來，他們想要閃也閃不了，這種畫面真是情何以堪。看到他們餓、冷沒有遮風蔽雨的地方，這麼的辛苦，不是一、二個家庭，是一大片都這樣，這不就是共業嗎？他的正報就是生在那，依報就是在那裡，他的正報在非洲，依報在極苦的地方，看他們的生活，自生下來就是這樣，年久月深，所受的苦不就是無間，他們的時間、空間，他們生下來一直受這樣的苦難，到底要多久？這種的時間是度日如年，沒這麼好過日子，是真苦，也是極苦啊！由不得自己，怎會生在那地方？想到他們那麼多的苦難，聚集在那空間，這麼多人共業在同一時間，在這時間、空間共同在那裡受苦難，這不就是人間極苦的地獄，這不是他們自己選擇，不是他們選的，不過是他們自己做的。
過去生造作無明惑業，不斷複製，到底複製多久，他那些業，才帶著這業，帶到那地方受果報，苦不堪，這不就是眾生過去造惡逆因呢！惡就是違背人倫道德，這種的惡，種了這惡的因，這就是自己所做，那些過去的心，到底帶了什麼去？就是帶著這些累積，不知多少世累積下來，我們的心念，常常跟大家談『心』，心念過去生的過去生的再過去生，就是這樣累積，那習氣起心動念，業因緣現前時，心就無法定下來，心就是起心動念，煩惱叢生，就會去造作，表達出他內心所累積的煩惱，這煩惱人與人之間就互相衝突，看看蘇丹為何連年累月一直在戰爭，就是那些人，共惡因的人，就是累積在那地方，共惡業的人，就是這樣經過了彼此惡因惡緣，再帶著這樣的業力，在那地方再冤家路窄，這種彼此對立不斷產生，那些受苦無辜的老百姓，其實就是叫做共業，帶來兩邊業力互相牽引，彼此爭鬥，這些無辜老百姓生，就是這樣的共業，生在那地方，這都是我們自己所造作，過去生的過去生，不斷心念的起伏，這種完全都是造惡的因，所以業果受報就在那極苦的地方。感在地獄果，所造的業感在這種依正二報，報在那地方，那地方極苦無間，就如地獄的苦一樣，就是在地獄，就是墮落在極苦惡報的地方，就是有想去救也無法接近。
人間與地獄有離那麼遠嗎？同樣在地球上，但救不到，因為善因善緣不夠，那就要再等待時機，等到我們很想要幫助他們，他們能讓通路會通，戰爭要消失，那個地方有辦法讓人能接近的人間，我們才能有辦法將愛的資糧能到位，所以說來，那地方想幫助，還是長，這因緣分析還是不能很安全，但看到就很捨不得，每天都在想什麼方法，幫助他的人平安到達，歡喜平安回來，讓那邊可以接受到人間的關懷，也是常常這樣想，尤其是昨天接觸到新聞，這念頭一直在腦海中，一幕幕苦難的境界，看得到的人間地獄，卻是救不到的若難眾生，所以我們要深信因緣果報，因緣果報我們要相信，有很多由不得自己，我們造作一念間，去年不是一首新歌，就是要跟大家說，天堂與地獄就是在一念間，人間、畜牲也是一念間，一念之間可造天堂，一念之間生在地獄，這都在一念間。
所以一念若能深信因果，因緣果報能相信，既然得人身聞佛法，在道場中應該要安心修行，要好好發心立行，修行本來就是很辛苦，看看祖師大德，他們過去要修行是如何的辛苦，我們現應該是在福中修行，不要說修行者，看到草根菩提這麼多的老菩薩，也很多人受過了人間很多的拖磨，年紀大了，他們不想休息，要為人群付出，疼惜大地保護人間，所以他們用愛不斷付出，這群老菩薩也很有修行，何況說我們是發心立願，為天下眾生來修行，我們要更加瞭解人間疾苦，我們要更清楚因緣果報的道理，我們不肯付出，誰會願意呢？所以要有人付出，人間才能平安，有人身體力行，做為人間的典範，才有辦法教化，有辦法眾生的心能淨化，我們一定要深信因緣果報，我們要更瞭解依正隨業，依報、正報隨著業這樣走，我們一定要相信，所以希望大家要用心體會，我們聽、看昨天的經文，開始就是要說出了人間，我們的煩惱，所造作累積的因緣果報，所以前面剛才說的文，很簡單讓大家清楚，入經文後就很深了。
經文：「見有讀誦，書持經者，輕賤憎嫉，而懷結恨，此人罪報，汝今復聽」
看人在精進，看人在讀誦，書寫經典，心不歡喜，自己不肯信，自己不肯精進，自己做不到，別人在精進，心卻生出那種不尊敬，還再憎嫉，嫉妒憎嫉，像這樣心中生起了累積的憎嫉，又憎又嫉，像這樣累積久了就結恨，一直累積下來，心因不歡喜而生怨、生恨，這種的人，此人罪報，汝今復聽，佛陀那時代，就很煩惱我們人啊，只一點不順心就起心動念，所以招來的業報，佛陀慈悲不斷來跟我們提醒，要讓我們知道，大家好好聽，所做的業，未來所感應的依正報，那就很苦了，所以叫我們要好好聽！
經文：「其人命終，入阿鼻獄，具足一劫，劫盡更生，如是展轉，至無數劫」
經文簡釋：
「其人命終，入阿鼻獄」；阿鼻：地獄果，亦云無間，無休息，說盡地獄中最苦，三惡道，最苦難處最長，由於不信毀謗等惡因，感此極苦之惡果。
『無間地獄，造五逆罪』；之一者，即墮於此，一劫之長間，受苦無間，無間有，五種之義。
時間很長，這種人不肯精進，既修行怕辛苦不精進，看別人精進，沒跟人讚歎，還毀謗、嫉妒、結恨等等，這種人命終一定會入阿鼻地獄，就是極苦的地方，時間多長？俱足一劫，最少啦！劫盡更生，如是展轉，就是這樣不斷展轉，受苦一劫時間很長，這時間過後，再來還是一樣在苦難的地方，因為極苦的地獄，是乘著過去所做的惡業，所以在地獄中受苦，如剛才說的蘇丹，你看一生這麼苦，是過去生帶來的，這輩子這麼苦，你要他聽道理，根本沒機會聽道理；要他做好事，根本沒因緣去做好事，一直在苦中，受苦都來不及了，那有可能接觸到人間的道理，那有辦法伸手去幫助別人，這種空間、時間絕對是不可能，所以說在極苦的地方，沒有善因福緣可做，就是受苦過後，苦未盡沒善的因緣，還是在苦難中。
同樣是非洲，看看莫三比克、賴索托、史瓦濟蘭、南非，雖然他們很苦，卻有這因緣，現在已經打開心門心靈財富，他們已有機會開始去付出，為別人造福，其實造福人群是為自己，他們還有機會，但蘇丹還沒有這機會，這就是在地獄中無間，沒有善業因緣，在苦難的地方，這就是在說明來，此說；這就是說明聽、聞。看、聽人家在勤修、精進、讀誦、修持，我們看到不肯相信，這因緣果報業力不願相信，不敬就是輕慢，不敬還不肯接受這樣的道理，再反過來先毀謗，自已不肯接受、不肯精進，心中憎嫉結恨，這樣來毀謗精進的人，毀謗信心接受經法的人，這些人他不尊重，反過來生出了毀謗，因為這樣遭受惡果，招來了惡因，最後所受的就是惡果，未來就是帶業依、正二報，帶業到未來的地方去。
所以他到那地方，當得極苦，無間地獄之報，這就是在那個時刻；毀謗經典，毀滅正法，這樣的人，將來要墮地獄，「其人命終，入阿鼻獄」，什麼叫『阿鼻』？就是『地獄苦果，也叫無間』，結果他就是要墮入極苦的地方叫地獄，這獄即極苦的地方，如監獄，牢獄，讓你不自由，讓你受盡身心折磨的地方，地獄暗無天日，苦不堪！尤其是所受苦的時間是無間，無限度。如人間被判無期徒刑，就是永遠在那個地方，這叫做無間。無間即無休息，受苦無休息！如蘇丹，長連累月的戰爭，已經是苦不堪，身一直在炮火中受驚受怕，又再是飢餓、困苦，又再天災，天災、人禍、飢饉等等都在那個地方，所以就是無間，最苦的地方，這說盡了地獄中最苦的地方，那就是三惡道中，最苦難處，叫做地獄。三惡道地獄、餓鬼、畜生，地獄比餓鬼道還苦，因為地獄有種種的刑罰，就如加上了戰爭，刀、槍常常對生命有威脅，活著的人，誰不怕死，在戰爭中，這種生命時時在刀、槍中過生活，這種受驚、受怕、受威脅，尤其是地獄中種種的刑具，過去講地藏經，所講地獄中的苦，真的是苦不堪言，所以地獄是在三惡道中最苦難處，時間很長。
不相信道理，他不信相這道理，所以為非做歹事很多，因這樣，不僅不信，又造了很多錯誤的行為，毀謗的惡業也是一樣，一直產生出來，這種的惡因，就要墮入這種苦報的地方，所以無間地獄，那就是造五逆罪的人，剛才在說，有很多的惡因，到底有幾種？在無間地獄是造五逆罪，這種罪是最重。什麼是五逆罪？五逆罪若造下去，受苦時間就很長了，在無間的地方，就是處在極苦！
一、趣果無間，終此身直墮於彼無間隔
五種極逆於理的罪惡：即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。因此五種是極惡行為，任犯一種，即墮無間地獄，名無間業。
二、受苦無間，受苦無間斷
三、時無間：一劫之間，相續而無間斷
四、命無間：具足一劫，劫盡更生，具足一劫，無間地獄中，壽命一中劫
五、身形無間：地獄縱橫八萬四千由旬，身形遍滿之，而無間隙。
劫盡更生，如地藏經，此界壞時，轉寄他方，他方壞時，更寄他界，此界成時，還復而來
令毀謗正法，過彼破僧之罪，故言劫盡更生
第一是（趣果無間）；在那最苦難間，這輩子一直受下去，無有間隙，這叫做無間地獄，他是造作五逆的罪，五種的五逆罪，就是『殺父、殺母』，世間有這樣的人嗎？現在的新聞、社會不知怎麼了，現在年輕人，做兒女的，不只不守人倫，不只是不孝，為了財產殺父、殺母，也是不少，在現在社會中，這種人生已經失去了理性，這種殺父、殺母罪業就很深。還有『殺阿羅漢』，有修行的人，我們不僅不尊重，想盡辦法去陷害，或是傷害，或者是『出佛身血』，佛世時就是提婆達多，這二天就浮出了提婆達多的名字，因為他不斷要破壞僧團，不肯安份在僧團修行，自己想要出去做新的佛，他就要毀滅了釋迦佛領導的僧團，他才有辦法成立新的僧團，他就有毀滅阿羅漢，或者是出佛身血，就有這樣，這是在佛陀的時代。現在有沒有這樣？不知道！總是人的心，雖然沒造作出來，心是不是有這樣呢？再來破和合僧，在僧團中不僅不能六和敬，大家既選擇這道場，卻不願意在這道場大家和合生活，我們有六和敬，出家有這樣的規矩，但是不只是自己在僧團中起煩惱，還要使這僧團離間，這叫做破和合僧，這都是在經典中浮現的道理，也就是佛陀跟我們教誡，修行我們要專心，不要心不專，這樣起心動念，破和合在僧團中，不和、不合，這樣就可惜了我們的修行，惹來的業也很重。因此五種是極惡行為，這種是極惡的行為，這種的心態很可怕！因為人間佛法要流傳，一定要有修行者，要有修行的道場，你傷害、中傷修行者，或者是破和合僧，使得佛法無法好好流傳，這樣業就很重，這五種極惡的行為，任何一樣犯到，他就要入地獄，這五逆中犯到任何一種，就是要墮地獄。
第二種就是受苦無間，剛才說的五無間罪才只是一項，第一項的五無間罪，裡頭又分五種，這五種若犯到，一定要墮入五無間，第一的無間，先說出了罪業最重是那五種的人。第二無間就是受苦無間，所受苦難，在這空間中密密集集，也有聽人分享說，我苦不完，一年前，就是長輩往生，過一年後，最愛的先生往生，再一年後，女兒、兒子都離開了，就剩我一人，現在要怎麼辦？哭就我一人哭，笑就我一人笑，孤單一人，好在現在有慈濟，慈濟有這麼多師兄師姊都來關心我，現在有慈濟，我來做環保就不孤單，若回家就一個人哭，一個人笑，我三年的時間苦沒斷，這是我在這兩天草根菩提中看到，有這樣的人生，這就是無間。不過在人間雖然有這樣的苦，但還是在人間，所以在人間是苦樂參半，有苦的過去生所造作，來人間因緣苦短，惡因、惡緣受過之後，他還有一點善業，苦過後就得到一大群人，有此因緣去疼惜，去接引進來，開始用心推入，愛惜地球，疼惜物命，這就是苦樂參半，善惡雜揉，我們常說善惡雜揉，苦中還有善，苦的受完，善的就現前，但若真的做極惡罪，就如蘇丹，一輩子要等到何時，才有人可以打開心門、心靈的財富，善業何時才能接近他呢？不知道！所以說受苦無間。
第三時間無間，那就是一劫之間，常續無間，同一時間內，苦的事情不斷，這苦還末消，另一苦重疊又來，現在人間也有這樣，何況地獄這地方，受刑過後，又要再過去另一地方受刑，這種很多的苦難。就如在醫院中，病痛一陣一陣不斷，這樣重重疊疊，這刀開完又開那個刀，這痛還未過，那痛又來，很多的折磨永遠無盡期。
第四是命無間，這生命具足一劫，劫盡更生，在那苦難的地方，具足一劫，這『劫』幾天前又說過了，人間的壽命無法去計算，一百年多一歲，一百年減一歲，總而言之，一百年增一歲，（從人壽十歲）增到人壽八萬四千歲，一百年再減一歲，減到人壽十歲，想看看，像這樣時間這麼長才叫做一增減劫，無法去計算的時間。所以生命在苦難中，有這麼長不打緊，但劫盡更生，那個時間過後，又再復生，因為他沒有善的因緣，所以他要一直在苦難中繼續，一直到有因緣接觸到善那時。
『第五身形無間』，身形在地獄充苦八萬四千由旬，在很寬廣的地方，這身形遍滿無間，在地藏經中，地獄中有叫做鐵床地獄，地獄四十多由旬，他那時的形容，那就是一人亦滿，多人亦滿，常常說，當病痛來時，在這大空間中，我都不知有誰，就是我最痛苦，我就是最極苦的人。這種自己的苦已經充滿所有的空間，無不都是苦，全身都是苦，只感覺到自己的苦，遍滿空間，所以劫盡更生，這劫過後，就是地藏經中說，『此界壞時，轉寄他方，他方壞時，更寄他界，此界成時，還復而來。』這種這個地方時間到，這地方毀滅了，他的業未盡，再寄去其它，其它地方又毀壞了，又再寄去其它的地方，輾轉受，等這地獄又成，又再回到這地獄。你們想這時間很長，這就是我們人間，不小心墮落入地獄就是這樣，由前毀謗等等的因緣，五逆罪，種種因緣，『感這地獄的報，此界壞時，更生他方，展轉更生，無有窮已，百千劫，不見日月之光。』百千劫很久的時間看不見天日。各位！學佛我們真的要徹信因果，否則阿鼻地獄，到阿鼻去真的是無間極苦，眾生過去所造作，這業力所造作的罪業，真的是苦不堪，所以我們必定要深信因果，所以我們時時多自我警愓，時時要多用心！
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