2014/05/30晨起薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
畜生從主人畜養為名
牛馬豬羊等一切畜生
由因於諂曲根劣愚痴
見聞法不喜誹謗受報
一段文看來，會覺得人生實在是要好好珍惜，我們這個人身，生為人，生在這個世間，我們要好好珍惜呀！常常說六道輪迴，這個六道輪迴我們必定要相信，不要說這輩子做人，這輩子如果沒有修，下輩子再來修，這輩子叫我改很困難，要改下輩子再來改，下輩子有機會嗎？下輩子我們是不是還是當人？如果還是當人，再來世這個時候，我們還記得前輩子所說，我下輩子再來改，這樣可能嗎？因緣呀！過去生有因緣放過，可以讓我們修行、改過，這個因緣我們放棄，那麼我們所造作很多的業因果報，牽引我們到下輩子，下輩子我們已經業牽來，隨著業惡因惡緣還是不斷這樣連仇結禍，一直造下去，有機會我們沒把握，機會過去了，下輩子還有機會嗎？所以我們要好好把握當下今生此世，下輩子還能做人嗎？地獄、餓鬼、畜生道，；因由不得自己，地獄苦不堪！畜生道一點都不自由，餓鬼就是受苦啊，沒機會，唯有做人才是真的讓我們自由，一念善起，因緣會合，我們應該好好把握，因緣成就了，我們要接受佛陀的教法，我們要接受入菩薩，我們要接受力行菩薩道的機會，這才是我們做人唯有的機會，所以地獄道很若，由不得你想做好事，不可能！太苦了自顧都顧不了，哪還有可能去顧別人，這種地獄的苦，是苦不堪啊！
昨晚在誦地藏經，應該瞭解地獄的苦，地獄無法選擇做什麼的機會，如果是畜生道，畜生以主人畜養為名，叫做畜生，是人養的，牠有主人，不管你是當牛、當馬、當豬、當羊，這都是主人飼養的，主人養你做什麼？牛就要拖、耕田，過去田是牛在拖車、犁田、拖稻穀等等，載東西粗重的都是牛，主人養你就是要你勞作。這畜生道由不的自己，是主人所驅使。馬呢？也是一樣！養馬要做什麼？古代當交通工具、下戰場等等，馬也是主人養的，這輩子為主人服務。那豬、羊呢？更不用說了，本來養了，長大後就是要賣，讓人殺供應人的肚子，這就是畜生道，一點都不自由，這畜生道很可怕。我們人生再怎麼苦，人生善惡雜揉，有的人乘著過去生中的善業，來人間受福報，人間有的人很富有、很有錢，受了很高的教育，形體長的很端莊，大家看了人見人愛，人人羨慕，這樣的享受很像在天堂，那種的人間是人間天堂，天堂人間呀！這種很富有的人生，我們就知道是過去生中善因福緣，所以來生人間，受人間天堂的報。
有的人，就是中中的、平平的，也就是這樣一個家庭，大家互相和合，孩子孝順、媳婦單純，一家人和樂，這是普通的人生。大家合心做事情，經營一個家庭，可以維生，生活這樣普通過，這也是人生。有的人生很富有、很有錢，財產很多，卻是家庭很不平安，父子沒親情，夫妻沒愛情，一家人雖然很有錢，錢多氣粗，整個家庭常常吵吵鬧鬧，互相懷著疑，或是懷著恨，像這樣的家庭，世間也很多。有的很有錢，但他欠的事情還欠很多，欠人間的情，因為高高在上很有錢呀！一般的朋友都沒有。聽到一位企業家，從馬來西亞來，大家坐下來跟師父分享，他過去的人生跟現在的看法，觀念都改變了，人生完全都改了！他說過去的人生觀，眼睛裡面看到都是錢，他沒有朋友，事業做很大，每天都很忙，為了生意交易，所以很忙碌。這生意上的交易，就只一樣，那就是我怎樣可以賺錢，我跟他講話如何可以得到利益，看到人就是想到利益，如何賺錢。若跟人家吃飯，這餐我請你，可以做到這一次生意，我的利潤有多少，他說他過去人生，就是腦中、眼睛裡只有一樣，只有錢，有錢沒感情。
但是，經過了慈濟人的引導，來過了靜思生活營，聽到很多人的分享，靜靜想下來，是呀！人生到底有多長有多久？人生無常呀！什麼時候，這口氣出不去，又吸不進來，自己問自己，這是什麼時候，不知道？生活營聽到無常的道理，注入他內心中。是呀！『無常』這兩個字，感覺很可怕，所以要及時改，這樣我生意做這麼大還有什麼用？回去將他心聲講給太太聽，太太聽了之後說，對呀！我常常跟你說，你只有外面的生意沒有家庭，你跟孩子說過話嗎？他對你很埋怨。是啊，我也會老，也會無常，忽然間完全心開，開始將他的事業一直放一直放，他的時間越來越多接近慈濟人，帶他進來，好好來聽法，開始聽佛法，瞭解了，開始就參加所有的活動，在參加活動時，他覺得很快樂，原來人跟人之間的感情交流，都是真心的交流，有事情大家一起做，做的事大家都跟我說感恩，我也學會跟大家說感恩，一個感恩，這種真情的會合，我每天都很歡喜，我現在都是朋友，頭腦裡沒有錢的觀念，我現在腦中都是朋友的好感情，家裡我的孩子跟我很有話說，有時出來活動，就牽手把他帶出來，我的人生很滿足，這樣的人生，過去就是錢錢錢，錢多氣粗，沒有人跟人的感情。現在呢！已經心很透徹瞭解，每天每天都在薰法香，佛法入心對世間一切法透徹瞭解，所以現在覺得很豐富，我也不用擔心沒得吃，不用煩惱沒地方住，原來我已經很富有了，以前都不知道我很富有，不用擔心生活，我現在還擁有這麼多的有情，我現還不用擔心下輩子會去哪裡，現在都不用管了，也不用擔心什麼是無常來，都不用煩惱，一切都放得下！每天生活快樂，這樣是不是叫做法喜輕安自在，就這樣問，是呀！這叫做法喜輕安自在，過去的煩惱放下了，現在擁有的很滿足，法聽入心，真情、精神的感情，真的是輕安自在，人生還有的自由，由我們自己來選擇，我們到底要做什麼樣的人生？
若是在畜生道，這輩子不好好把握，沒有人間情，光只是想貪而無厭，從來由不得自己，生在畜生道，由主人飼養，為主人效勞，或者是笨笨的吃、笨笨的過，到時後被牽到屠宰場，說不定是這樣。所以要把握我們現在的人生，不要讓他錯過，錯過了人生，就是在牛馬豬羊等等畜生類，任主人擺佈。為什麼會墮入畜生道?因為過去生的因，過去生就是貪在人間的欲，做了很多欺詐、騙取的事情，這種人在人間比比皆是，這種人就是根劣愚癡，他的根機很鈍劣，就是佛法在面前，他也不肯信受，就算信受，還常常做出那種對法、對道理，有敗壞、有毀謗道理的行為，這都是根劣的人。就是有機會聽法，他也無法信受奉行，反過頭來將法當成欺詐的工具，這就是根劣、愚癡的人。或者是聽法沒有入心，再從心中業力現前，起了很多煩惱，這些都是根劣愚癡，或者是利用這法，去諂曲、去巴結人，去展現自己很聰明，道理很清楚，要得到人家的供養，從中得很多的利益。這種的因，他諂曲或者是根劣愚痴，這種人不要聽，或聽懂了用在錯誤，或者是業重聽法之後起煩惱心，這些都是根機鈍劣。
見聞法不喜；聽到法，或是看明明佛法在眼前，你有聽到有看到一乘實法，但是你不歡喜，不知道要把握機會好好身體力行。反過頭沒有起歡喜心，不知道要好好把握，反過來還毀謗，受的報應是什麼？就是畜生從主人，畜養所有的東西，這些牛馬豬羊狗雞等等，這就是過去生中聽聞佛法諂曲，或是不願意好好接受，或者是起毀謗等等，或者是當人沒有機會接近佛法，造了種種的業，這些都是將來除了三塗之外，人間也很多苦報，人間在六道，現在常常說五道，阿修羅歸納入六道中，在五道中，除了天堂壽長快樂，生活豐富，但是我們看不到的天堂，而人間也有天堂，剛剛講過，人間的天堂是不是很圓滿，有的也不圓滿，所以說來人間有善、有惡，看惡的、看貧困、看苦難、看災難很多很多，我們今天的平安，今天有福要見苦知福，要把握在人間，用這樣的心情好好精進、修行。佛法，在人間才聽得到，因為人間才有機會修行，因為苦樂參半，因為他有時間看到好的人可學習，看到苦的要警惕，有上下可比較，道理才清楚，所以佛陀講經，無不都是用言辭譬喻，用因緣果報譬喻，這樣道理才清楚，所以人間才有辦法修行，人間才有法可以聽，下面再看，我們前面的文：
經文: 「其人命終，入阿鼻獄，具足一劫，劫盡更生，如是展轉，至無數劫」
其人；就是聽法不用心，不信受，反過頭還要毀謗，滅掉佛種這種人。將來墮入阿鼻地獄，時間很長，一劫。一劫能盡嗎？地獄如果破壞掉了，他就是寄生它界，它界壞時再寄到其它地方，到這個地獄再建造起來，再回來這個地獄，表示很長久的時間，一墮入地獄再也沒有機會，再怎麼自救人救，人要救就是無法救，沒有那個因緣可以被人救，要自救也沒有時間、空間可以自救，所以入阿鼻地獄，前面講過就是無間，沒有間隙，連連接接苦的事情很多。時間也是無間，時間長久，沒有空間，沒有時間讓我們停止，這是阿鼻地獄。劫盡更生，輾轉至無數劫，一入地獄，千生難拔，在我們的人生，一輩子無法說要如何救拔，這像人間一輩子所做，一下地獄，真是千生萬生都無法得救，那下面這段文再說：
經文: 「從地獄出，當墮畜生，若狗野干，其形(乞頁)瘦，黧黮疥癲，人所觸嬈」
經文簡釋：
「從地獄出，當墮畜生」；明謗法華，從地獄出，更受畜生罪報，謂狗 野干，馲駝驢蟒。
地獄輾轉，受這麼長的苦，地獄的業若盡了，從地獄出，開始要往哪裡去？要再墮入畜生道，在人間所做的惡，十惡五逆，這種的業一定會墮入地獄。這些業都受盡之後，過去生跟人之間籌謀，侵佔人家財產等等，欠人家的債還很多，他就還要再墮入畜生，所以我們做人不能貪，光是一個貪的業，就要墮入畜生道，因你有貪人家的東西，就會欠人家債，貪人的東西就是要還，欠人家的債就是要還，來生就是當牛、當馬、當豬、當狗等等，主人養成之後賣掉，這樣去還債，或是要拖磨還他等等，所以當墮畜生。這完全是在講謗法華經，法華就是在講大乘法，大乘法全歸納入法華經中，法華經是一乘實法，我們講這麼久，講盡天下事，全都在這經中所含藏，這天下事天下的人都做得到，而天下的惡也是天下人所做，佛陀就說，作惡的人將來墮入地獄，地獄苦難是無間，無空間、長時間受盡拖磨苦難，受盡很多刑具。
地藏經也是大乘經，完全教我們，完全讓我們瞭解，做了惡業墮入地獄有千萬般受刑具的痛苦。你說梁皇懺或者是三昧水懺，這都是用大乘的精神，寫出了人間造惡受報，這都是因緣果報，不管是地藏經，不管是誌公禪師寫『梁皇懺』，或是悟達國師所寫『三昧水懺』，都是用大乘法的精神，講盡了因緣果報。所以這大乘法歸納在法華藏中，說聽這個經，不知道要好好接受，還要做毀謗正法，那就是斷人的善根，斷佛的種，這個業就很重，這樣就要墮入地獄，再從地獄出，更受畜生報，還要再受畜生的報應，因為不只是斷佛種，還欺人、騙人、詐人，對人的虧欠一樣要還，在畜生中受罪報，畜生除了牛馬羊豬等等以外，還有狗、野干、驢、蟒，這些都是走獸，在地上的畜生道。若狗野干，其影(乞頁)瘦，有的生在畜生道已經是苦不堪，你們有看過狗全身體這樣爛，或狗被打斷腳，有很多畜生的身形，受人的虐待、人的輕賤，用棍子打等等，受這種刑，還無人飼養。我們都曾看過，全身皮膚病，所有沒有毛，很多畜生類，不管狗、貓、牛等。尤其是狗跟貓，跟人很親近，人很愛養，全身洗得很乾淨，毛還要吹的很乾，抱在身上。有的是無人養、無人餵，生皮膚病沒有人裡，全身都是(乞頁) (乞頁)，沒有毛，就像這樣，這種寄生在狗，或是狐狸，還加上無人飼養，再加上身體有病，這就是在畜生中受地獄報，也是很苦。
經文簡釋：
「若狗野干，其形(乞頁)瘦」；頭禿 釋受，畜生報中之狗，野干果相，野狐往，獅子所乞食，每得殘餘，適值獅子飢，便呼野狐，取吞之。
所以這種畜生報中，這種狗跟野干，我們人常常可以看到，這種動物真的也是很苦，野干是狐狸類，是野狐，這些野狐、狐狸的型態跟狗很像，形有一點像，牠的類也屬狗類；野干很狡猾、奸詐，這種動物很聰明、很奸詐、很狡猾，這麼聰明的動物，確實牠有辦法，就如一個故事中，野狐狸肚子餓，沒有東西可以吃，牠用小聰明入獅子群中，展現牠很多諂媚的功夫，看獅子沒吃完的東西，牠就能去吃，獅子沒有吃完，牠就去吃，於是牠就想這樣應該很安全，獅子吃飽了，他去吃，獅子也不對牠怎樣，所以牠放鬆下來，獅子若吃完，牠就去吃。有一天遇到獅子吃完了，看到這隻狐狸又來了，這隻獅子，忽然間起了獅子的獸性，把狐狸咬來吞在喉嚨中，狐狸有辦法展現他奸詐、狡猾，有辦法在獅的喉嚨中求教，真的很悲哀，動了獅子的心，獅子就要說，我養你這麼久就是為了這一天，但當嘴巴張開要講話時，狐狸就脫逃了。狐狸講起來是很聰明、很狡猾，所以有辦法在猛獸範圍內謀生活，已在猛獸的喉嚨中，還有辦法跳脫，像這種叫做野干。野干也有這樣整個身體爛了等等，反正就是一個肉體，讓你說有多聰明，這身體還是不乾淨，任牠這樣狡猾，但有的身體還是會臭、會爛，還死不掉！整個身體真的是…..當狗、當狐狸；很親近人類，或是很奸詐，在很困難環境還可以生存，但無法抵抗身體的病，皮膚會爛等等，叫做(乞頁)瘦，像這樣全身(乞頁) (乞頁)，皮膚病等等這種的形相也是有。
經文簡釋：
「黧黮疥癲，人所觸嬈」；黧黮，黑而黃色，黧黮闇無光澤，疥癲 惡瘡，觸嬈，擊觸擾亂，即鞭打戲弄。
大乘佛法，明一心萬行，一業能感多果，所以從地獄出，更受畜生報，後皆准知。
「黧黮疥癩，人所觸嬈」，整個身體黑而黃，一點都沒有光澤，就像毛都骯髒了，一點都沒有光滑的地方，整個毛都打結，有看過嗎？人類也有，如辛巴威一些小孩的頭髮長不長，一綹一綹的在頭上，問朱居士為麼孩子頭上都白白的？看清楚，原來是白癬，就要治療，他們的頭髮硬的像鐵絲，生出來就是整團，用剪髮刀剪下去就煙蓬蓬，因為有皮膚病。他們的頭髮天生就是又捲又硬，一點光澤都沒有，哪像我們頭髮洗一洗，廣告說烏溜溜，頭髮又黑又滑，亮晶晶。黧黮疥癩，那就是頭髮等等，都是沒有光彩，又再加上皮膚這種型態，這種疥癩，就是皮膚病，會傳染的皮膚病。惡瘡，長惡的痘，人類看了不歡喜，所以觸嬈，用打的或者是用棍子，不論到哪裡人就是看了不歡喜，用棍子趕等等，這種擊觸擾亂，讓他沒有安穩的地方，就是對他鞭打戲弄，這都是過去生謗大乘法，毀滅佛法、毀滅道理，不只是毀滅佛法，毀滅人倫道理都包含在內，這就是我們人的心，一切唯心就是在一念間，我們的一念，若沒有好好顧好，我們的惡心一起，那怕是謗法，毀滅道理，撥無因果，這都是從一念心，一心萬行，一念心可以成為五逆罪，也會撥無因果，貪欲佔有等等，一個心什麼都做得出來，所以一業能感多果，光是一個業，地獄的業、餓鬼的業，畜生的業，這都是由一生所造作的惡業，所以一業多報，這真的很多的果，要如何接受？從地獄出，更受畜生報，不只是地獄出，畜生報；畜生報完，還有餓鬼報，餓鬼道報完呢？還再輪迴！因為一直沒有因緣，可以讓他被救或是自救，缺少這些因緣。
學佛呀！我們要用心來學，用心去體會，人間很多的陷阱，而這陷阱鋪在我們內心中，我們的內心時時自我開了很多陷阱來走，人與人間無因不成緣，無緣不成果，若不是我們過去跟這樣的人結了惡緣，也不會有這些惡的人用陷阱讓我們陷下去，所以因緣果報，都是從我們自己一念心做出來。所以常常說，我們要時時顧好這念心，經聽完了，我們要好好再複習，從我們心跟這個法再會合一次，到底人間、天堂，天堂中的人間，或者是天堂中的地獄，從這樣的法去類推，應該瞭解的事情會更多，所以希望大家要記得，畜生從主人畜養為名，就是牛馬豬羊等一切眾生，這些眾生來自哪裡？過去生的人人諂曲，或者是根劣愚癡，將來墮入畜生道，因為我們聽法不只是無法信受奉信，還起煩惱毀謗等等，就斷滅了世間佛種，這件事情我們要很自我警惕，時時要多用心！
末學國氣感恩分享合十
（感恩鳳嘉師姊與冠菱師姊協助提供逐字筆記及經文）
字詞解釋：
《妙法蓮華經玄贊》
[乞*頁]，音苦骨反。《三蒼》：頭禿無毛。《通俗文》、《切韻》：白禿也。音同窟。又[乞*頁]瘦者，皮肉乾枯之貌，下有枯竭故。（中略）今此[乞*頁]字，或讀作五[金*害]反，應為髻字，仍未詳音。
是[乞*頁]字就是禿頭的意思。
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