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2014/06/02晨語薰法香
見貧窮苦難深廣譬為海
施為堅牢船能度貪窮海
起大慈愍心心富大福田
施雖不求報自獲大福報
我們前面一直描述，人生的苦難，除了人、動物、地獄種種的苦難很多，一念的偏差造了無量無數的惡報，地獄、餓鬼、畜生再來人間，還是貧窮苦難，貧窮苦難的人很多，到那貧困的國家，舉目比比皆是，整個鄉鎮縣所看到的都是這麼貧困的人生，共業貧苦的人聚在一起，這麼多人看起來譬如海那麼遼闊，這麼多貧窮困苦的人，要用什麼方法來解救呢？唯有布施，貧窮苦難無飯好吃，無衣服可穿，無堅固的房子可住，像這樣所需要資生的物資全都缺乏，需要有人願意發心，發大心立大願，人人會合在一起，就如這樣譬喻，雖然苦難人這麼多，如大海這麼遼闊，這麼多人，唯有布施愛心，這愛心布施就如堅牢船，很堅固巨大的船，能度貧窮海，能去拯救苦難眾生，在苦海中我們能一一救拔起來，度過了這苦難的貧窮海，唯有布施，這愛的力量要會合起來，愛的力量要起大悲愍心，人人若有大悲愍心，愛心匯集，人人這念心，心富大福田，人的心若富有，誰沒有力量可幫助人呢？
看看非洲，賴索托、史瓦濟蘭、莫三比克、南非、辛巴威這麼多國家，貧困的人很多，但可以就地取材，當地的人滴水成河，來滋潤比他們還苦難的人，這就是心富大福田，打開了他們心門的富有，他們可點滴付出，幫助比他更病苦、貧困的人，有人可幫助，有人可照顧，當然這要一念心會合起來，心富大福田，施雖不求報自獲大福報，布施只是憑著一分心，甘願歡喜付出，將布施變成最快樂的活動，這樣不求報，他自然得到歡喜，得到大福報。常常我們說，有時看到人很有愛心，同樣他還是這樣貧困，因過去生沒去造福，這輩子來到人間能聽到法，能轉變人生，將心打開，將他有的力付出，雖然已經打開了心，也已付出身體的力量去幫助人，但是過去就沒種什麼福德，不過他現在心很歡喜，雖然沒說現在做能現得很多錢來幫助人，同樣過去的業未盡，同樣照常受過去的業，同樣還是在貧困中，但那一念心已經開始開啟了，那念心富有了，所以幫助人很歡喜！
像過去大陸有一個鄉鎮，在這鄉鎮中有一位老師父，他的寺院破舊，已年久失修了，這位老師父生了一心願，覺得應該把這古寺重建，於是他每天出去化緣，希望鄉村城鎮的人能完成他的心願，他這樣做，好幾年的時間就是不斷入城鎮托缽化緣，但是就是一來沒多少錢，再來在鄉村裡，大家不只是不肯付出，而且每天看到這老菩薩出入，也沒起恭敬心。這期間有一位孩子是孤兒，從小就失去了父母，這孩子的身上臭頭爛耳，但他要生活，故就去跟別人每天批燒餅來賣，但是看到這老師父，每天每天出門，鄉村裡的人，大家沒尊重還不布施，他看得心很難過，自己雖然是這樣貧困，有一天他決定，我就是沒吃，我也願意將今天得來的錢，完全捐給這位老師父，所以連本帶利，連要批餅的錢都捐出去，小村莊的人看到這孩子，是從小看到大，看他全身臭頭爛耳，沒人可照顧，只靠著賣燒餅，連維持自己三餐都吃不飽了，現在竟然把所有的錢都捐出去，那我們呢？大家面面相覻，感動了！所以人人都捐錢，大家一個傳一個，這孤兒都可以捐錢，為何在我們自己的庄頭不能發心？沒多久時間，這間古寺就開始動工了，雖然是簡單的建設，總也是動工了！然這孩子忽然間眼睛看不到，因為本來他就是臭頭爛耳，但有一天突然眼睛看不到，又再經過幾天跌倒腳跌斷了，又過了幾天，因為眼睛看不到，腳走路又不穩，所以走在糞坑旁邊時，他一時站不穩，整個人就跌進糞坑中，這孩子往生了。
整個村莊的人圍著看，什麼叫做善有善報，看看這孩子，為了老師父要蓋寺院，他甘願沒吃飯，將他所有的都捐出去，才可以引起大家來捐錢建寺院 這孩子做好事沒善報。看看沒多久前眼睛看不到，沒多久腳又跌斷了，現在又跌進糞坑死了！大家議論紛紛，做善事沒好報。老師父打坐時，忽然間看到這孩子來到面前，這孩子跪拜頂禮，向老師父說，師父我已經死了 我是跌進糞坑往生，老師父好像與他對答…
老師父問他：你現在跌進糞坑中死了，心有後悔、懊惱嗎？
這孩子回答得很輕鬆：沒有！我很高興，因為我得到解脫了。我現在是向老師父感恩，讓我有這機會造善業，我現在知道，我過去生中，過去的過去生造了很多的惡業，本來我要受很多生的苦報，我已受過了畜生道來生人間，卻是一來就無所依怙，就是失怙了，父母已早逝，我身體就是臭頭爛耳，我這輩子結束後，我的業來世還要受很多出生就六根不具，還要受很多生的報，到最後那一生，就是要生在糞坑中的蟲，但因我一念的發心，完成師父要蓋寺院的心願，所以我現在已解脫了，我多生的業報在短時間中受完，所以我要向老師父感恩，讓我有這機會，能多生罪業一生報完，向你感恩。但我還有有一心願，請老師父替我完成。
老師父就說：你說是什麼心願？
孩子就說：村莊的人，看到我跌下糞坑，大家在造口業，議論紛紛，說為善沒好報，故想請老師父將我的過去向大家說 我是過去生中所造作的惡業，要受多生的報應，我能夠重業輕受，多世的罪業這樣一生受完。請你將我說的話，跟村民講清楚，讓大家不要發起了毀謗佛法，斷人佛種，這是我向師父懇求，讓我拜託。
忽然間老師父出定，原來這孩子已經跌入糞坑，是真的嗎？趕緊出去到村裡，因大家紛紛議論，這老師父就跟大家說起，這孩子過去生，長時間造了很多惡業，受了很多惡報，未來還有很多生，多生業報，這輩子一生受完，大家聽老師父講的話，心開意解，人人釋掉了這分的疑惑，說為善沒好報。這是大陸小庄頭的故事，這故事用在現在法華經所說，這種「貧窮下賤，為人所使，多病痟瘦，無所依怙」。
前面的文不是這樣說嗎？所以人生受苦難，有機會能法入心，有機會啟發這分心靈的愛，這就是心靈的財富願意付出，這是無形，無形的力量願意付出，真的是功德無量，就如這孩子，他多生罪業一生報完，開始來生人間那就是福了！下面的經文我們看…
經文:「雖親附人，人不在意，若有所得，尋復忘失，若修醫道，順方治病，更增他疾，或復致死，若自有病，無人救療，設服良藥，而復增劇，若他反逆，抄劫竊盜，如是等罪，橫罹其殃」
經文簡釋：
「雖親附人，人不在意，若有所得，尋復忘失」；雖有親屬骨肉最親緣人，一旦有難，亦無關心無所依靠。
前面所說，貧窮下賤，為人所使，多病痟瘦，無所依怙這種的人，就是有親戚朋友，「雖親附人」;
有親人朋友，「人不在意」，看到這人已經貧窮苦難，很多人雖然是有親戚關係就是不想理，古代有句話『富在深山有遠親，貧在路邊無人認』，就是說富有的人，住得再遠，還是很多親戚朋友來探訪，來『相找』，但若貧窮，雖然在路邊，就是沒人要認，沒人要看顧，沒人要照顧，像這種很現實的人生真的是很多，所以說「雖親附人，人不在意」，雖然有親屬，有血緣骨肉最親的人，一旦看到他的親戚或朋友落難時，他可以都不管、不理。我們不是也常看到嗎？問說你有孩子嗎？有啊！但他自己也有妻子、孩子在，你有兄弟姐妹嗎？有啦!但一人有一家事，你這樣這麼困難，他們難道都沒來看過你？大家都很忙，不曾來看過。你看，像這樣有親骨肉，哪怕是自己的孩子與媳婦，也不會想說來關心他，這種「雖親附人，人不在意」，哪怕是骨肉，最親最有深緣的人，有了災難，同樣沒人要來關心，也沒有人可依靠。
經文簡釋：
「若修醫道，順方治病，更增他疾，或復致死」；人體四大不調百病叢生醫道忘聞聞切，取風、寒、暑、溼、燥、火六氣及諸雜症。依法為治病之術，律為糾正治療之失，慎戒莫草菅人命，或誤導醫道，或延誤療治，更增他疾。
「若修醫道，順方治病，更增他疾，或復致死」，我們人人的身體有四百四大病，不只有四病，因為我們四大不調，這四大不調就有四百四病，有四百四種的重病，若去到醫院，去越大的醫院看，不同的病，很多罕見的病例，平常知道的病也不少，現代醫學科技發達，越來越發現病的種類很多，這麼多種的病，統合起來有四百四種病，這四百四種病無不都是四大不調和，我們的身體也有地水火風，常常說要常補充水份，不是只吃飽就好，要多補充水份，感冒要多喝一點水，流汗得這麼多，要多補充一些水份，一個人的身體就是不能缺水，我們身體的血液循環，水份是佔大部份。我們的身體要有溫度，溫度不夠，人若斷氣時，我們身體的冷，就是失去了溫度，就是火大不調；水大要調和、火大也要調和，我們呼吸就是風大，一口氣進，一口氣出，若風大不調一口氣停下來人就往生了。地，這個土地，我們的身體摸得到的肉、骨，這就像地一樣，萬物不都是從土地產生出來的，不管是鐵銅等等，或者是木土都是從土地來的，所以叫做金木水火土，無不都是所有物質來源、原料，我們身體是四大要調和，四大不調就百病叢生了。
所以說世間，別的東西可欠缺，別種的行業可沒有，但不能沒有醫療志業，要知道醫療就是對著人，每一個人的生老病死，生下這身體開始，他就有老病死，這老病死如何能沒有醫療呢？所以醫道很重要，醫道的過程就是『順方治病』，依照他所學的方法，跟著藥方對症下藥，這就是醫道，古代如何看病？就是『望問聞切』，病人來到面前，醫生就要很細心觀察他皮膚的色彩，望就是看，要很細心看皮膚的色彩等等，望聞後還要再問，問你現在是如何？喘氣如何？心會煩燥嗎?你哪裡會痛等等，要問很清楚，要看很仔細，然後就要好好把脈，這脈隨著身體的血氣，都在脈裡，而這脈是沈、是浮、是遊等等，要靠他的指尖去觸他的脈，所以說望聞問切，好好的看，好好的聽，聽他說表達他身體的感覺，這樣來判斷他的病痛。
還要再看季節，瞭解這是風、寒、暑、溼、燥、火，都有這病相，你這是冷到了受了風寒，或是你熱到了，或是你溼氣重，或是你身較乾燥，火氣大，中醫都是這樣，很多種的病，都是從分析人身體病痛開始，現在科技發達，分析的就更清楚，這是什麼樣的病菌，受什麼感染等等，這是現代的醫療，所以不管是過去古代的中醫，還是現代的西醫，都要要經過了訓練、教育，教育訓練於臨床，要順方治病。醫生也要有福報，他若是有福報的醫生，人說『先生（醫生）緣，主人福』。醫生過去生也要與人結很多很多好緣，造很多的福報，病人若來到他的面前，光看到醫生病就好一半以上，所以說『真病無藥醫，真醫會醫假病』，總共一句，我們人生若病入膏肓，哪怕是華陀再世也沒辦法，但有病痛還是要趕緊找醫生治療。
醫生要看他的福報，有大福報的醫生，現在分科分得很清楚，所以醫生伸手剽病人身上，手到病除，就要看醫生和這病人有沒有這福緣，福緣會合，自然醫生與病人間就這樣手到病除，妙手、妙法、妙人醫，若是有的很認真要治病，要將病人醫好，明明開的藥也很好，但是病人的病，總是一日比一日沈重，這種雖然是隨方治病，順這藥方，順這病症開藥治病，但是更增他疾，這也是很無奈，所以可見這病人還有潛伏的病，找不出來的病。我們天天也在聽，病人去找了很多的名醫，看了很多的醫生，就是沒有效用，就是找不出他的病症，輾轉、輾轉來到我們的醫院，醫生診斷，對呀，你的病與某個醫院所診斷的一樣，我可以幫你治療，用同樣的藥，用同樣的治療，竟然這病人病好了，世間有很多事情就是很不可思議，或是這病明明很簡單，其它的醫院卻認為很複雜，來到我們這裡，發現原來的病源是這樣簡單，很快輕輕的用藥，輕輕的一台刀，就能夠平安了！所以說我們人要結好人緣，有了好的因緣，自然一切都很順。
『依法為治病之術』，醫生都按照這個法來治病，這種的醫術都一樣，醫生自己也很自愛，『律為糾正治療之失』，醫生有醫生的法，醫生有醫生的戒律，他對病人也要很戒慎，也是很認真看重病人的生命，這樣在治病，但是為什麼會『糾正』，為什麼這個病用同樣的藥治療，反而更增他的疾病，最後往生？這就是有時候，我們雖不是醫生，但是有些人會說，這病你就不要看西醫，我帶你去看中醫，中醫看後就說，你聽我的話，吃我的藥不要去開刀，就這樣延誤了。引導人的人，引錯了方向，看病的人，延誤了人治病的機會，像這種事我們也常常聽到，醫生幫我檢查，說我有癌症，有的朋友就很熱心說，若這樣我趕緊帶你去看醫生，某某醫生對癌症很厲害，就將他帶去了，醫生就跟病人說，你吃我的藥，絕對不能再去吃其它的東西。也有中醫、西醫全都看遍了，就跟人說還有一種另類的療法，就帶去看，也還是一樣！這都耽誤醫療的機會；再不然就是去問神、問卦等等，這都不正確，對身體治療，哪裡有病，趕緊徹底檢查，現在醫學科技這麼發達，徹底檢查，檢查到的病，對症下藥，這就是要即時，不能延誤，但就是有人會延誤了治病的時間，或者是錯誤的判斷等等，這都是我們要很慎重，就如我們在聽法，一知半解，錯解誤解，將這法傳錯了，斷世間的善種，斷人的慧命，這都不對。如人生病了，我們應該要趕緊請他做最正確的檢查，做正當的治療，即時救治這樣才對，就不要向人隨便介紹，去找不對的醫生，或者是用另類療法，更是不可！所以期待大家真的要提高警覺，要很警慎，要不然這種「若修醫道，順方治病，更增他疾，或復致死。」這段不只是醫生的問題，就連我們向人報醫療（建議），也會有責任。接下來再說….
經文簡釋：
「若自有病，無人救療，設服良藥，而復增劇」；喻極苦之感受，故云世間極苦莫過於病!況病苦無人救療，設服良藥，而復增劇。
別人有病，我們就不能草菅人命，叫人不要正式去看醫生，就帶著他團團轉，不要這樣；若自己有病時，「若自有病，無人救療」，什麼人會來救我們？別人有病，我們增加了別人的病，擔誤了別人治療的時間，而自己有病時，沒人可來幫助我們，我們也常看到很多沒人看顧的人，沒有親戚朋友要來關心的人，也沒有厝邊頭尾要來照顧的人，像這樣生病在裡面，甚至死在裡面也沒人知，這種的人間，有病沒人來救，一直到最後生命結束。「設服良藥」，甚至我生病了，我也吃了很多藥，甚至很貴的藥也買來吃，就是服了很多良藥，「而復增劇」，這種的人也是很多，因為世間苦難偏多，生病很無奈，能找到名醫，實在是可遇不可求，雖然醫生這麼多，但跟你有緣的醫生並沒很多。能當醫生，他過去生與大家結的好緣夠或不夠？明明是一位良醫，但是這個病就是醫不好，也是有啊！所以說來病下去還增劇，這種病苦的感受。
我們什麼人最苦？人間最苦莫過於病苦，病痛實在是很痛苦，所以『八福田中，治病功德為第一。』常常這樣說，人若能健康，天天就好過日子，若人一生病下去，錢、財產、名利、地位再多都沒有用，一旦有病，其它都不重要，健康最好，所以病是最痛苦，若再譬喻什麼是極苦？就是病最苦。所以說世間極苦莫過於病，用譬喻佛也是說病最苦，人生若病下去時，才會覺得病痛真苦，再加上沒人救療，或者是吃再好的藥，反過頭來病增劇，我們也常說補過頭了，所以就變成了病，同樣的道理。
經文簡釋：
「若他反逆，抄劫竊盜，如是等罪，橫罹其殃」；叛逆作亂，殃禍人間。強搶掠奪或自相抄奪，偷竊盜取他人財。是失福相；釋得惡人果後橫罹災殃。橫罹其殃：罹，遭遇。即橫死或遭無枉之災。失福相者：既有惡果，必無福佑，所以無依無靠。學世間工巧或學佛，得而復失。醫學本可救人，反而誤人生命。他人做壞事，自己卻橫遭株連。
「若他反逆，抄劫竊盜，如是等罪，橫罹其殃」；這叛逆作亂，殃禍人間，常常說人禍，宏觀天下多少的國家人禍一直發生，真的是為名、為利、為貪欲，這樣沒有一個國家能祥和，這種叛逆作亂，少數人在那裡政治爭端、國土爭端，這樣連累到很多無辜的老百姓，使得整個國家都成為難民，這樣的時代，這樣的空間，所以遇到這種事情，強搶掠奪或自相抄奪。記得嗎？海燕颱風在菲律賓造成這樣大的災難，災難一過，店門被風吹壞了，那期間很多人就去搶，搶店內的東西，這雖然不是去搶劫，卻是隨這災難，門都被吹開了，人和人之間互相搶奪，各種商店的物品，也是有這樣的情形。或者是偷竊盜取他人財物，或者是自取，或者是偷別人的東西，這種社會一亂起來，不管是人禍天災，就會發生這種共搶掠奪，或者是自相抄奪，或者是偷竊盜取他人財物等等，這都是失福，我們過去沒造福，沒造福就會失福，會遇到這麼多的災難，過去就是沒造福業，沒福就是惡，所以造了很多煩惱惡業，所以惡人得惡的果報，就是解釋惡人果報，後來所得到的就是橫罹災殃，會遇到很多災難，不管是人禍的災難，天災的災難等等都是。
『失福相者，既有惡果，必無福佑』，沒有這福的果，所以就沒有這福來庇蔭，所以無依無靠，雖然『學世間工巧』，或者是學佛有得到時，也是很快就忘記了。我們聽法為何不能入心呢？就也是過去欠修，所以我們的業，常常腦筋不開通，所以聽到的，學的等等都不能記在心中，不管是學世間的工巧，學功夫也是一樣，無法學的很精，學佛也是一樣，沒辦法很透徹。『得而復失』，醫學本來可以救人，反過頭來誤人生命。他人做壞事，像這樣生命在我們手上，學醫欠缺了福佑，所以常常說當醫生要造福，要有福才能夠藥到病除，否則傷患所吃的藥，開再好藥給她，也是一樣增加他的病痛，也是誤人生命。
『他人做壞事，自己去受到橫秧』，壞事是他做的，不是我做的，為何這災難跟我有關？社會在互相對立鬥爭，為何難民是我？同樣的道理，總而言之，我們學佛要好好用心，雖然現在所看到人間貧窮苦難偏多，貧窮的人這麼多，比比皆是，要怎麼辦呢？大家要發大心，合集這愛的力量，幫助這些苦難人，這樣我們也是在造福，如剛才說過的，有的人沒福就沒福佑，沒有這福。當醫生也一樣，醫生也要有福，才能夠病人看到醫生，治療就會好，良醫、名醫全都俱足，也要自己真的有福，病人在他身上，就可以得到病苦的解脫，所以我們修福應該從現在開始，現在所遭遇的環境是過去所造作的，現在知道了就要開始做，所以我們要時時多用心。
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