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2014/06/05晨語薰法香
病苦有兩種
一、身病：謂四大不調。
地大不調，舉身沈重、
水大不調，舉身胖腫、
火大不調，舉身蒸熱、
風大不調，舉身倔強。
二、心病：謂心懷苦。
惱，憂悲哀，是名病苦。
人的身體就是沒離開四大，我們平時都說四大不調和；地水火風，大乾坤有了四大不調災難頻傳，其實我們的小乾坤一樣有四大不調，四大不調身體就是有病了，很多種的病，現在病的名稱實在很多，過去佛陀時候，用概括來說人的身體有四百四病，病就已經很多種了，現在醫療科技發達，罕見病例一直發現出來，現代醫療分的很清，很多科別就是不斷產生，所以現在才只有四百四病，病名真的很多，這麼多種病在人的身體上，什麼病都是痛苦，人生最苦莫過於病痛，以前的人說：看病功德第一。因為眾苦之中最苦莫過於病，病痛是人生最痛苦，可以解除病苦功德最大，是最大的福田，這麼多病的痛苦來自哪裡？四大不調呀！地大不調，就是我們的身體摸得到的，從皮膚一直到筋肉骨都稱為地大。我身體都痛遍了，我身體很重，我身體沒有感覺，要舉都舉不起來，舉步維艱等等，這都是在我們身體，從皮膚筋肉骨等等，到我們內臟都稱為地，只要有形摸得到都稱為地大，只要有形的東西，有任何一項病名，病痛就是苦不堪呀！
兩天前靜芝講了一個個案，在醫院裡面，有一位街頭的遊民，單獨一人，常常都在街上，但是病痛了，就是嘴巴上長一個膿包，一直爛一直爛，爛到整個臉都開花，差不多三分之二的臉都是爛掉了，看到照片大家都「蛤」（倒抽一口涼氣）！真的很可怕，身體五官發現這種病痛，他一直拖因為他是街友遊民，沒有親人，沒有人照顧，沒有家可以住，流落街頭，有時候去看醫生，但沒辦法治療，一直到整個臉三分之二都開花了，流膿流血等等，看了很害怕。救護車送到我們的醫院，整個間房間都是臭的，我們收了，住在病房裡面，整個病房裡的氣味大家可以想像，但是大醫王、護士與我們的志工，並沒厭棄他，還是用愛不斷鼓勵他，鼓勵他吃東西，拿到他面前，碗裡裝著熬到爛的東西，用湯匙餵他，不吃就是不吃，用盡辦法、軟硬兼施，這樣接近他，跟他坐的很近，這樣治療、呵護他，看到這樣的人生，苦的人好像在地獄中的苦；而疼惜愛他的人，好像就是人間的活佛菩薩，不是普通人願意接近，我們卻是有這樣人間活佛菩薩，願意靠近他、膚慰他、照顧他，這樣實在是讓人很佩服，打從內心感動。
但是，讓人看到的這就是地獄的形象，人的臉已經不像人的臉，整個臉只剩下一點眼睛看得到，其它全部都是血膿，就像開花一樣，真的是苦不堪！所以這是屬於地大，因為他在肉，在摸的到的東西，這種的外形，這叫做地大不調。整個身體若有一點惡瘡在身上，真是的很臭，過去悟達國師，腳上所長人面瘡，也是地大不調，很多醫生看不好，三昧水來洗，懺悔業才能消，懺悔不是誦經才懺悔，要從內心體會過去生所造作一切，也要遇到貴人，才有機拿可懺悔，要遇到貴人業才能消。生命中的貴人就是醫護人員，生命中貴人就是周邊有這樣的菩薩，用這樣的愛來付出，這就是生命中的貴人，就是活佛菩薩，這是地大不調，在身體的外觀，全都看得到，或者是內臟可以摸得到，脾、胃、肝等等。
水大不調，人不能缺少水，水大若不調，因為他喝得下卻排泄不出，身體就會腫，有的身體很腫，手腳卻很乾燥、很瘦，這樣的人在醫院也常常可以看到，這是水大不調，我們的水分循環不好，當然這也有很多種病，不管心肝肺腎，若有不調和，就會顯現出胖腫的型態，再來火大不調，舉身蒸熱。發燒，從裡面燒出來到外面，這就是火大不調，我們平時說發炎等等很多種病名，跟火大不調有關，不管是感染發炎等等。風大不調舉身倔強，風大不調除了我們呼吸喘息之外，甚至躁鬱症，想要定下來也定不下來，整個身體一直抖動很強的抖動，想靜下來很難，像呼吸進出的氣與我們的身體等等，這就是屬於身的四大不調，病名很多，但是全部概括起來，就是有這四大不調，讓我們身體有病痛，這是身體！
那麼心呢？心的病痛，那就是所懷的苦惱，我們的內心，就是煩惱、無明、惑造業，這是內心所懷的苦惱，到底煩惱要怎麼去除？我們的心，雜念、慾念、塵沙無明，煩惱的惑，沒辦法清楚對道理不通，所以憂鬱、躁鬱等等，都是從內心身心病，不只是身有病，心也有病，現在社會真的很多，自己在做什麼事情，自己不知道這樣不對，造成社會、造成人群真的是惶恐不安，家庭、社會、國家等等，這跟心的病，心病煩惱無明，心不調和所造作出來，這種憂悲哀惱等等都是心病的名稱，現在心病的名稱也很多，躁鬱、憂鬱、分裂等等，很多種的病，這都是心理的病，所以人生的病苦真的是苦不堪，多數人的病苦都是從自己，更加多數的，看起來身體健康，但心理不健康，這些比比皆是。凡夫哪一個人沒有習氣，凡夫哪一個沒有心理病態，每個人都有各人的習氣，各人的習慣，各人的煩惱、塵沙無明惑等等，這是凡夫離不開身心的病，佛陀就是為了要讓眾生更瞭解，要如何除去身心病苦、痛苦，所以佛陀來間人間『開示』，希望眾生可以『悟入』，法是靈方妙藥，我們要懂得接受這靈方妙藥來治療，如果我們沒有要受法，法沒有入心，就像看到藥我們不拿來吃，要拿藥來吃也沒有對症的藥，所以我們要用心，才知道靈方妙藥如何治療我們與眾生的病，所以最近所說的都是苦，前面經文這樣說：
常處地獄，因為我們造了很多業，報在地獄、畜生、餓鬼道，再來人間，人間仍受很多苦，還是沒有機會接受法，還是沒機會結福緣，這業報複製，還是一樣在三惡道中。
經文：「常處地獄， 如遊園觀，在餘惡道，如己舍宅，駝驢豬狗，是其行處，謗斯經故， 獲罪如是。」
『謗法之罪，計無量劫，三途受苦』；餘報縱得人身；尚有毒惡，嚴厲、惡服、惡狀、惡行。殘疾、貧病、醜垢之苦集於外，更有貪瞋癡三毒之惡行起於內，罪重障深。
所以前面的文這樣說：常處地獄，如遊園觀，在餘惡道，如己舍宅，就是這樣來來去去，在地獄來來去去，還在畜生道，「駝驢豬狗，是其行處」，就是這種受苦造業的人，常常去的地方，這是什麼樣的業？「謗斯經故，獲罪如是」。謗斯經的人就是毀謗大乘道理的人，撥無因果呀！發心沒有堅定，或者是見解偏差，故意來破壞佛法，毀掉人的善根、斷人的慧命，這樣自然是作亂社會，這個業就很大了，這是因為這樣才會常常在地獄、惡鬼、畜生道來來回回，下面這段文再說：
經文：
「若得為人， 聾盲瘖啞，貧窮諸衰，以自莊嚴，水腫乾痟，疥癩癰疽，如是等病，以為衣服。」
經文簡釋：「若得為人， 聾盲瘖啞，貧窮諸衰，以自莊嚴。」
聾：耳根聞障
盲：眼根視障
瘖啞：無聽能，又語能音障。
貧窮：缺乏錢財拮据困乏。貧窮之苦難。
貧窮諸衰：是總指容貌衰醜，六根敗壞。
以自莊嚴：謂以自己六根所做惡業惡報，不自知形之醜惡。此餘報於人身，故名以自莊嚴。
在人間，這樣的型態我們常常可以看到，因為這麼多菩薩在人間，『菩薩所緣，緣苦眾生』，社會人間，人間社會，人這麼多，苦難的人有這麼多種，菩薩所接觸到的不少，看到的，耳朵聽不到的，自然法則人年歲大了，六根衰敗，耳朵聽聲音就不清楚，有的連聽都聽不到，有的人不是老才聽不到，是病忽然間意外，或是忽然間四大不調，耳朵聽不到，或是耳朵轟轟叫，聲音很多，像這樣有的是完全聽不到聲音，有的是身體機能四大不調，耳根已經亂掉，有了障礙，所以聾盲，耳朵聽不到，眼睛也花了，老人就是這樣，人家拿東西來給我看，我也會說這字我看不到，字太小了，這就是年齡已經大了，六根就會衰敗，眼根、耳根，還有瘖啞，聲音要像少年時不太可能了！常常喉嚨展不開，但是有的是疾病、有的人生下來就是聾盲瘖啞，有的生下來就是這樣，有人是忽然間意外，或者是病痛四大不調所產生出來的疾病，還有貧窮諸衰，我們所接觸，他走不出來，我們走進去，做不請之師到最苦難處去看，去瞭解，設法要如何幫助，就是在這種貧窮，很多事情就是敗壞，進去看裡面所看的東西，不論是屋子、家具都像一堆垃圾一樣，沒有亮麗，全部都是敗壞的形象。除了貧窮，周圍的東西就是敗壞，這叫做諸衰。
以為莊嚴，這也就是撥無因果，毀謗真理這種的型態，所以過去生做造作，這這輩子由不得自己，受這樣的型態在人間，時間要多久？前面說，下地獄、畜生道、餓鬼道再來人間受苦難等等，經無量劫在三途受苦，在三惡道受苦。我們現在看到苦難人，過去生又是什麼我們不知道，這輩子他的生態、生活等等，真的苦難很多，在人間就像在地獄一樣，如剛剛所說在病院中，現在還在治療的這個人，還有很多就像在人間地獄，苦呀！那些餘報，縱得人身，還有很多的毒惡，就是還有很多苦難，毒與惡集在這種人的身上，就算地獄脫離，入餓鬼道，入畜生道再來人間，還有很多毒、很多惡，很多很嚴厲的事情集中在這種人身上，這種苦難在人間受不完，就是整個身體怎麼看都在受苦難，惡狀，那個形狀等等，還有在惡行，這是人間，類似這樣的人很多。
聾就是耳根聞障，耳聽的障礙；盲是眼根視障，瘖啞就是無聽能，失去聽的能力而且講不出來，語言也無法發音，發音也不清楚，這就是語能、語音的障礙，發音人家聽不懂，人家聽不懂的話，就是瘖啞；貧窮是缺錢財，生活非常拮据困難、缺乏，這種貧窮的苦難，叫做貧窮諸衰，耳朵聽不到、眼睛又看不到，發聲又不清楚，家庭生活又是這樣貧困，這些集合過來叫自衰，所以貧窮諸衰，是形容這形貌讓人看到知道這個人身體殘缺，也知道他的生活貧困，我們看到就瞭解，他的人生的生活，在六根也敗壞，又是家庭貧困，我們常常在幫助，一家人殘缺的人，有病無法去治療，各種殘廢都不一樣，但在同一家庭中，我們常常就接這樣的個案在幫助，真的是苦啊！人間，難怪佛陀說，苦啊！是集來過去生造作一切，這種這樣苦的形態，六根不具，這樣以為莊嚴，在他自己六根的惡業、惡報，不自知形之惡醜；這表示有的人他自己的身體，他也不知道，卻還是無法反省，這樣的人也是很多，種種報應在身上，他不知道要如何懺悔，不知道要怎樣去體會道理是怎麼來，只是整個心很埋怨，為什麼父母給姊妹是這樣健全的身體，為什麼讓我是這樣？所以這樣的身體不知道要懺悔，不知道道理，還內心起很多的怨嫌，怨嫌別人看不起他，怨嫌別人對他不公平，怨嫌很多呀！這種人沒有懺悔的心，因為他不懂道理。
經文簡釋：「水腫乾痟，疥癩癰疽」
水腫乾痟：生理變態病。
疥癩：惡瘡。
癰疽：大而淺紅之毒瘡曰癰，深而不紅之毒瘡曰疽，即現稱的癌者。都是難治之惡疾。
還有另外一種就是「水腫乾痟、疥癩癰疽」，這種水腫就是水不消，常然就是有病，我們看起來肚子是這樣大，尤其是手腳是這樣瘦，頭面手腳都很瘦，瘦到皮包骨，但是肚子很大，有的是全身都腫，連手腳、五官都腫，這種疾病是生理變態病，我們的生理已經不調，身體從外表一直到內在都有病，不是正常，所以叫做變態，就是四大不調。再來疥癩，這是皮膚病，皮膚病也是很驚人，有一種皮膚病；『癬』，皮膚癬，還有一種疥病是會傳染人，皮膚病有這樣，所以讓人看到會害怕，或者是毒的瘤，都在疥癩癰疽。這大而淺紅之毒瘡曰癰；毒瘡現在叫做癌症，這樣叫做癰，這種東西其實是癌，要治療很困難。這種的毒瘡，疽是在裡面看不到，癰是已腫出來了，就如剛才講的那位街友，瘡已經表現在外面，也都已爛掉了，這就是癰。疽是毒從裡面出來，這些都是內外的身體，已經完全不調和，所以叫做變。生理變態的病，在我們身體中四大不調，完全不調和，所以叫做變態。有的浮出來外面看得到，若是在裡面病毒、病菌，不斷不斷腐化內臟、腐化毒瘤，越來越嚴重，做人真的是苦不堪，真的是由不得自己，這種病痛真的難治的惡疾，真的是苦不堪啊！
經文簡釋：
「如是等病，以為衣服。」以上這些都是難治的惡疾。以為衣服：終不離身也。善人以善業為衣服，惡人以惡業為衣服。
從三途出，而後為人，又以聾等為莊嚴者，不自知其醜。以水腫等為衣服，終身不離體。
「如是等病，以為衣服」，以上這些病都是很難治的惡疾，「以為衣服」；就是說治不好，都在身上不離身。讓人看的就知道這個人有病痛，眼睛一看就是知道，就如我們在穿衣服，這個人今天的穿什麼衣服？什麼樣的形？這個病，病到讓人眼睛一看，就知道他是得什麼病。所以譬喻「以為衣服」，尤其是這病的治療，都是很難治的病，看到他就是這樣的型態，不管是殘缺，上面說過的聾啞等等，都已經在身上，常常看到是這樣，就像人穿衣，讓人一看一目了然。所以終不離身，善人以善業為衣服，善的人讓人看了感覺很親切感、很和善，讓人願意接近，讓人一眼就能看到，所以這是做善事健康的人，同樣人很愛接近，就算有病，也是人人關心，但有的就是惡業，那種的病痛讓人只是聞到就不敢靠近，除非他命中有貴人，就像救護車將他送到我們醫院，有這麼多人，在他生命中發揮愛，願意幫助他，但是他還是很苦，不過他還有這一點緣，有貴人接近他，要來為他治病，這就要看他在惡中有沒有善緣，惡中若有善緣就有得救機會，所以這善緣我們平常要好好做。
所以說做善的人，人人可以為人的貴人，人人作我們的菩薩，菩薩與菩薩的互動；若是惡人，惡業為衣服，全身貧窮諸衰，貧窮不只是世間財，就是他身上沒有一點法財，沒有一點道理，沒有做人根本型態，所以就報在貧窮諸衰。從三途出，而後為人，像這樣的苦難，過去生可能入在三途中，再來人間受苦報，在人間若沒因緣接觸貴人，就沒有人救，不只是救他身體的病痛，沒有人讓他有機會做好事，所以就一直在三途中。看看我們最近菲律賓，在那分的災難，我們去救災，同時我們給他竹筒歲月，這個道理給他們，人人就是這樣點滴點滴，大家都在做善事，這兩天他們開始志工培訓，好幾千人報名。看！這就是他們在受苦中，生命中遇貴人，他們得救了，他們還能從內心開始，展開了心靈財富，願意會合共同去做救人的工作，因為有善緣，否則永遠在三途，從三途中而復為人，又以盲聾瘖啞等等以為莊嚴，就是這樣的人生，就是這樣的型態。所以不自知其醜，不只是不知道自己由不得自己帶業來受報，還怨天尤人，還常常起惡、嫉妒、怨恨等等的心態，像這樣就是沒機會，所以以水腫等為衣服，就是身體這樣型態，所以終身不離殘疾、貧病醜故那種苦難，全都集在人的身體，一看外形就看得出，更再有貪瞋癡三毒之惡行起於內，所以罪障深重。剛才說，人外表看起來，有這種四大不調，身體的病痛疾苦很多，就像穿了一件衣服，病沒離開人的身體，再上了我們內心，人家看不到的貪瞋癡三毒，這種三惡毒念，煩惱無明惑在我們心中，沒有機會接受道理，來解除、洗滌我們的心垢，這也是很苦，造業不斷，重重疊疊一直做下去，業報讓我們由不得自己，我們現在得人身、聞佛法，所以要把握當下，時時要多用心。
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