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2014/06/06晨語薰法香
觀身不淨受苦，煩惱業種為因
父母不淨為緣，和合成就為身
身體內外九竅，常流皆悉不淨
作是想者智慧，相應遠塵離垢
人生如何來？好好來思考，觀身不淨，佛陀跟我們說，除了四諦法，我們還要很瞭解，到底苦集滅道以外，人生苦，不只是苦，還有在日常生活中感受，第一的感受，我們要想我們的身體，每一天就感覺清理自己乾乾淨淨，現在夏天了，氣候也較熱了，曬個太陽，稍微做一下事，身體就不斷流汗，外面做工，全身都是土，感覺身體很髒，一天開始要沐浴，乾乾淨淨，但乾淨身體能多久，一下子又流汗了，現在的人，就是吹冷氣，在冷氣房中，感覺乾淨，感覺涼爽，冷氣房到外面時，如冰箱到火爐也是很苦啊！這種感受，何況我們去看病人，病人躺在病床上什麼都沒辦法，這個身體自己沒辦法整理，要靠別人幫忙整理，一天、二天沒人幫忙整理，這身體聞得到，不只看得到而已，可見這身體不乾淨。
四念處我們要好好用心，『觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。』這些道理若能透徹，我們就沒什麼煩惱，但若沒透徹，就是煩惱，因為我們感受的是苦，所以就一直要躲在冷氣房很舒服，較勞動的事就不願去做，或者是煩惱很多，因為有這身體，外面的感觸，人與人的形態，聽來的聲音，周圍的環境等等，讓我們內心感受，煩惱重重，有了煩惱，就開始執著為我，我愛的，我想要這樣做很多，這種造業，不願接受別人的意，就是盡我想做的，我這樣想做就是了，這樣複製，將煩惱複製成為業，就再造業，這業就是煩惱業，煩惱、無明、塵沙惑就去造業，這樣就是因，我們的身體如此不淨，我們所面對的很多環境，我們都不如意，有很多我們不喜歡，我們不高興的，所做的事情不順利不得意等等，這些感受複製了煩惱，所造作的業有因，這因開始眾生因，眾生緣，造種種的業來受果報，所以來受困報，要從哪裡來？從父母來，父母怎會有我們的身體，父母不淨為緣，男女交合，不淨，所以有了這緣，我們和他們有緣，父母會合，所以我們跟他們有緣，就這樣和合成就為身，這就是我們人身來的初步，在我們和他們有緣，自然捨彼投此，捨在前世一輩子的結束，不管他前世是什麼，就是結束那世，與這對父母有緣就來了，這是跟父母有關。
所以身體內外九竅，我們看得到的，你的臉有七孔，我也臉也是七個孔，有或沒有，算看看，眼二、耳二、鼻二、口一，這樣合起來是不是一個臉七個孔，還有大、小便溺，這還是一個人絕對是九竅常流不淨，我們是是這樣，眼睛也是很不乾淨，若眼睛有病，開始就會有眼淚或是矇霧等等，以前醫療較不發達，身體若不好，有人會說長『眼睛屎膏』（針眼），有聽過嗎？那是以前。現在的眼科很普遍，現在醫療很普遍，身體一不舒服，就趕緊去醫生，洗眼睛，趕緊治療，如果是過去，一病下去，你就可看到全身七孔都是不乾淨的東西，這就是我們的人生，常流皆是不淨，這身體如此不淨，為這身體計較什麼？所以應該把握現在這人身，好好聽聞佛法，我們若好好去瞭解，我們的生死去來，如何去，如何來，我們可以瞭解。
作是想者智慧，若會瞭解我們的人生去來，自然道理清楚，我們能夠跟智慧會合，自然我們就能遠塵離垢，自然我們就不會說，這個人說我怎樣，那個人對我態度是如何，我看到這件事情，我的意見是這樣，他為何不順我意，起了滿心煩惱，滿心的恨意，真的恨深成仇，就彼此之間不得合和，互相中傷、互相傷害，這都是人間不好的緣，從哪來？不離開我們這身體，人之大患就是因有這身體，身體原來是來自這麼不乾淨的源頭，經過老病死，人事這麼不和合真辛苦，這樣的人間。我們若是道理都清楚，我們就知道一切是因緣，我們就是跟他們結這樣的因，就是造這樣的緣，我們不敢輕視，我要跟你感恩，不管是好壞，幫助我們的，我們更要感恩，念念不忘這分的恩情，對我們有逆意，我們也要感恩，因為我們過去就是與也結不好的緣，我們不知用何稗態度去對待他，這回他這樣對待我們，輕輕也能夠過，不要看這樣重，感恩你放過我，感恩啦！若能如此，時時感恩，心存感恩，還有何種業不消，有什麼緣還要再去結，結仇連禍就沒了，這是因為我們已經接觸佛法，瞭解道理，去除無明，增智慧，智慧在我們生活中相應起來，自然遠我們遠塵離垢，我們就遠離了煩惱，這些煩惱不會一直覆蓋在我們心中 ，不會一直招染一些煩惱放在我們心中，憂鬱、躁動就不會有，我們的心就可常常保持這樣的平靜，所以遠塵離垢。
早上看到賴索托，還有南非去史瓦濟蘭，在這幾天，他們辦活動，他們要培訓、見習，但不是像我們來到這些，進到屋內，有電扇、有冷氣，有屋頂，有地板，有椅子可坐，有莊嚴的道場，不是喔！這些他們全都沒有，看他們在培訓，以天為蓋，以地為載，他們二天的時間，開三場的會，都是一個用口口相傳，第一場在十個村，賴索托第一場是集合十個村，這十村距離很遠，這十村有一百七十三位，那地方是地大人稀，到處都是很難走的路，一村過一村，他們就是口口相傳，這幾年來，他們所走過的路，所幫助過的人，他們打開心門，瞭解道理，不斷讓他們法入心，登記要做志工，登記要見習，登記要培訓，故在五月，他們要連續安排見習培訓，要去哪裡？沒地方！大太陽下，現在是他們的冬天，冬天溫差很大，白天大太陽，晚上很冷，但是在那地方他們還是要培訓，這次是五月十八日，十村一百七十三位，紛紛集合。在大曠野的地方，是曠野，不是廣場，上面是太陽，下面是地，人人坐在小小的石頭上，或席地而坐，大家分享，環保作品展示給人看，這頂帽子就是玉米葉曬乾後，編出來的一頂帽子，玉米桿用來做什麼等等，很多東西都是回收，變成可再利用，跟大家分享。
同時聽美娟她就是這樣慢慢教，將靜思法脈精神在那裡帶動，讓他們接受法，因緣果報，耐心講給他們聽。二十五日這天，又照這樣口口相傳，有七個村，九位志工，七村總共集合一百五十五位，兩天開三個會，見習培訓，兩天合起來三百多人，讀靜思語，說心得，說出村莊裡有那些孤老，是如何照顧，如何付出，一人比一人苦，一人比一人貧殘，身體骯髒穢垢，日子不好過，他們如何去清理、照顧。這樣的髒，看到他們的發心，離我們這麼遠，生活環境簡陃、貧困，靠兩隻腳，有看到，有聽到，美娟從她的地方開車來載，從她住的地方到要看的地方，要開十多小時的路，她到鄉下載這些人，路很難走，都是人走的路，或是牛馬走的路，根本沒有車輛走的路，有的路高低差一米多，如何從這裡過？坐在車上的人，看到美娟開始怕時，後座這樣的顛，有人就開始唸佛號，一個人念，所有的人都一起念，開車的人心安下來了。走過這十個村，一百七十多位見習培訓，另一處是七個村，一百五十五位培訓，兩地離很遠，走在顛簸不平、危險的道路，他們信心堅固，發心願意這樣做，因為把法入心。
南非去史瓦濟蘭志工有六、七位菩薩，就很有威儀，這時長年累月的訓練，一早起來同樣薰法香，同樣星期天一早起來，向師父請早安，都是『照步來』（依規矩而行），都已法入心，也是師父的弟子。在地的菩薩，如禮如儀，要到史瓦濟蘭度眾生，就是很有規律，很有威儀。賴索托委員只有美娟，南非很多年，如禮如儀到史瓦濟蘭這樣帶動，畫面看了讓人很感動，因為他們有法入心，智慧開啟，煩惱去除，如慈諦七十多歲了，兩次車禍，腳受傷，走路一跛一跛地走，可以聽聞佛法走菩薩道，哪怕腳斷，也要跟人家去，也要行菩薩道。她不是用生命在過生活，是用她的慧命在過生活，不是用生命，已經是慧命相應，她不受路途障礙，不受受傷障礙，她這樣能做得到，是發願在那地方度人的菩薩，都是乘願而來的，不是的話，沒有那樣的勇氣是做不到的。因有這因緣，過去生有這樣度眾生的機會，雖然在最困難的環境中，也以用歡喜心來付出，反觀我們的生活環境，我們要行菩薩道是如此容易，他們要克服種種困難，是真修行者，人生苦難多，他們願意這樣付出。
經文：「若得為人 ，聾盲瘖啞，貧窮諸衰，以自莊嚴，水腫乾痟，疥癩癰疽，如是等病，以為衣服」
就是這樣的形態，如何都不能遮蔽這樣的形態，以為衣服，這樣的人生真的很苦，身體重病，臭頭爛耳，所有諸根都不具全，加上身體的病，身體鼓脹、臉黃等等很多的形態，都已經在身上現前，如穿衣一樣，讓人看到就是這樣。
經文「身常臭處，垢穢不淨，深著我見，增益瞋恚，淫欲熾盛，不擇禽獸，謗斯經故，獲罪如是」
經文簡釋：
「身常臭處，垢穢不淨」
身臭：不淨垢穢，是惡狀。一乘實法喻為蓮華，乃是香潔芬芳，純潔的形狀，不信且謗，故得臭之報。
確實啊！身實在是不清淨，我們的身體本來就不清淨，父母因欲交合才有我們這身體，源頭就是那樣的不清淨，再加上我們身體如果四大不調，身常臭處，身上有病痛，有一股很不好聞的味道，人如果很多，通風不好就會有一股不好聞的味道，健康人很多在一起時都這樣，何況眾生不只人身，還有其牠形態的動物身，豬在豬寮，牛在牛寮，蟲在糞坑中，這些都是在生物界。垢穢不淨，身體真的不乾淨，每一天大小便溺，不通透也是有病，這種垢穢不淨的人身，我們都貪戀，只為了『我就是想這樣』的見解，造很多煩惱 ，我們人有這身體，一般的人都是淫欲，孔子說人以色為食，比吃還重要，人的心欲，男女之欲都是不乾淨。淫欲熾盛，不擇禽獸，這樣的人很多，大家知道身體臭，不淨垢穢，這樣的罪業就是「謗斯經故，獲罪如是」，所以身體不淨，就已經是人的業，人本來就帶業來，天人福享盡，也是五衰現前，何況是我們人，身體的惡臭，人不喜歡聞，我們也不喜歡有這樣的形態，為何？因「身常臭處，垢穢不淨」。
一乘實法喻為蓮華，乃是香潔芬芳；蓮花在污泥中，本來很清潔出污泥中不染，但偏偏有人不信蓮花是從污泥中出來的，把蓮花用不尊重的語言形容，如人明知佛來五濁惡世中，就是要來教育，如何讓人人在五濁惡世中，心能淨如蓮花，這妙法偏不信，還謗法，斷人善跟，讓人心亂，使社會亂，這業很重。昨天師公的小牛與人分享，說的很淺顯，這是真的，斷世間的善種，惡業很大，造成社會、人類的不安，我們毀謗法，有深重的罪業，所受的苦有那麼重的業報。佛陀跟舍利弗說，止止止不可說，三次的止，當時分析，法人不相信，法說出去人會毀謗，經要對願意相信的人說，不要向不相信的人說，反過來毀謗業很重，這是佛慈，但不說也不行，因這是一大事因緣，希望人人在五濁惡世中，可以入人群中度眾生，現在此時賴索托，南非入史瓦濟蘭，不知這次會不會回來（六月將於台灣舉辦全球四合一幹部精進研習），他們在回來之前，趕快先去做見習、培訓，這是污泥中的蓮花，讓他們接近智慧，開啟心靈的富有，行菩薩道，就是造福。
經文簡釋：
「深著我見，增益瞋恚」；以上是惡行，即三毒熾盛。深著我見：即邪知偏見毒。增益瞋恚：謂於違情之境，不順己意，心生忿怒。
謗經者：向來無見佛聞法之因，不知改悔，而且著我見，受此劣形，人或憎惡，無慚愧心，而反增瞋恚。
不然「深著我見，增益瞋恚」，以上是惡行，即三毒熾盛，有哪三毒？深著我見，我見就是有邪知偏見，失慈悲，心的毒念起就有瞋恚等等煩惱一生出來，就會發脾氣做出違背情理；有情有理，對他來說是違情逆理。增益瞋恚：謂於違情之境，好的道理他不相信，不順他的意，心中就升起憤怒的心。毀謗經典，過去向來沒見過佛，沒聽過法，沒種過去因，因內心沒有正法的因，聽人家說他在毀謗，也跟著人家說、跟著人家傳，跟他說你這樣不對，不對就會傳錯，他也不肯改過，不後悔，也不懺悔等等，這是錯！人家已跟他說，這樣是錯的，但他還是再繼續錯；這樣的人就是執我見，既然錯了，就錯到底，就是不認錯！這種人著我見，受此劣形，就是聾盲瘖啞這種形態，就是在人群中很憎惡的形態，有人見了就是厭棄，你不理我，我也不需要你理，很自大，沒有反觀自己，為何人家對我看了不歡喜？一點也不反省自已，人人為何對我不歡喜？不反觀、沒反省、不願意，這種沒有慚愧心的人，不只不反省，更對人人起恨意，對人人有仇有恨。美國一年輕人就是因為交不到女朋友，連室友也殺，路人也殺，到底理由為何？只因為他要交女朋友，都沒人理他，不反省自己為何別人不理他，這種的過去生就是有不信道理，毀謗佛法的人。
經文簡釋：
「淫欲熾盛，不擇禽獸」；即貪瞋毒。眾生一切惡業，無不由此三毒而發，業果增上，罪重障深，莫過於此。
「淫欲熾盛，不擇禽獸」，這些事情都是起自貪瞋的毒念，都是我們心態貪瞋痴念起，眾生一切惡業，無不由此三毒而發，這貪瞋癡三毒，毒業既造，業果增上，這種複製煩惱、惑再造業，罪重障深，墮入地獄、餓鬼、畜生，再來人間受這麼多報，就是因為毀謗，撥無因果，完全把真正的道理消滅掉，做許多非人道的事情，毀謗道理，人間沒道理，作亂人間，這實在很可怕！
經文簡釋：
「謗斯經故，獲罪如是」；所謂劫盡更生，展轉無數無有盡時，然此果報，皆因謗此經而感。
「謗斯經故，獲罪如是」；獲罪要多久時間？這麼多的苦難，在地獄、餓鬼、畜生、人間，要用劫來算，劫盡更生。生在人間最最不如意，生在人間最最苦難，生在人間身體病痛最痛苦，這輩子盡了，來世同樣這樣再受，因為這世接受這麼多的苦，沒有接受法，沒有好好起懺悔、反省的機會，這種惡劣一直在纏，所以展轉無數無有盡時，這種苦報都是因為毀謗道理、經典所帶來的業，菩薩要憐愍眾生，我們有這樣的因緣，每天可以聽法，應該要好好接受，瞭解苦集滅道、四念處；『觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我』，我們就能透徹瞭解，若能瞭解，就能知道過去生及現在的來處。我們要瞭解自己身體，就要知道九孔常流不淨物，還有什麼可驕傲，還有什麼好留戀，我們要好好利用這身體接受佛法，行大乘法，利己利他，自度度人，這種智慧，可以讓我們遠塵離垢，希望人人要多用心。
【註1】天人將死時，現五種之衰相；佛本行集經五曰：「爾時護明菩薩大士，天壽滿已，自然而有五衰相現。何等為五？一者頭上花萎，二者腋下汗出，三者衣裳垢膩，四者身失威光，五者不樂本座。」
【註2】:
（1）太虛大師《法華經教釋》：每次佛止不說，用意各殊。初止者，以自證之智不可言顯，冀使眾生了知一真法性，本不應求之於語言名相。再止者，舍利弗因中根難悟，再申請說，佛雖允許而又止說，以眾生求法之心若未誠切，雖為說之不能受益。三止者，欲聞心切者固可為說，而不欲聞者亦當俟其請退，免啟疑謗而增彼罪也。
（2）《法華義疏》卷3〈2 方便品〉：「何故須請耶」「法華論明有三種義。一者欲令大眾推覓甚深佛境界故。二者欲大眾生尊重心畢竟欲聞故。三者欲令增上慢人離席而去故也。然始終為論。有三止三請。言三止者。第一歎法深妙通明九道眾生不解唯佛能解故止。九道者六道及三乘人也。第二明凡夫人天驚疑故止。第三明增上慢二乘人誹謗故止。此謂人天乘及聲聞緣覺四種眾生聞說一乘不能信受。所以然者。人天起愛二乘起見。愛見障隔正觀故不信一乘。又人天著生死樂二乘著涅槃樂。皆是保於小樂不堪受佛樂故須止也。又人天滯有二乘著空。二見在心不堪受中道法。是故止也。
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